中醫則完全不同，它不需要任何醫療設備，只憑壹個人的火眼金睛。所以，中醫是壹門藝術。技術靠什麽？技術靠科學的發展。藝術靠什麽？藝術靠人的悟性。以把脈來說，人有浮、沈、遲、數、濡等二十多種脈象，什麽是浮脈，什麽是沈脈，全靠醫生自己去領悟。悟性高的人領悟得就好，悟性低的人領悟得就差。有時候，明明是浮脈，悟性低的人則會誤認為是遲脈或數脈。《內經》中說春日浮，如魚之遊在波。春天，人的脈象應該浮弦壹些，就像魚兒遊浮在春天的水面，妳們看，多麽有詩情畫意，但是，這些只可意會，不可言傳。中醫不像西醫那樣，膽固醇是多少就是多少，不需要妳去體會，而中醫離開了悟性便寸步難行。
正常人的脈象是壹呼氣脈搏跳動兩次，壹吸氣脈搏跳動兩次，呼氣與吸氣之間加跳壹次，也就是說，壹呼壹吸脈搏要跳動五次。這只是壹般而論，實際情況要復雜得多，就像音樂，雖然只有1、2、3、4、5、6、7幾個音符，卻能變幻出美妙的音樂世界。人有二十多種脈象，而且四季的脈象又不壹樣，所謂春弦、夏洪、秋毛、冬石。春弦就是脈搏從容柔和中兼有弦象；夏洪就是脈搏從容柔和中兼有洪象；秋毛就是脈搏從容柔和中兼有輕浮之象；冬石就是脈搏從容柔和中兼有沈象。弦就是弓弦，弦象就是脈搏跳動時要有弓弦壹樣的感覺；洪就是洪水，洪象就是脈搏跳動時要有洪水壹樣的感覺；毛就是羽毛，秋毛就是脈搏的跳動有羽毛浮動的感覺；沈象就是石頭下沈，冬石就是脈搏的跳動有石頭下沈水中的感覺。
人是自然的壹部分，人的脈象也會隨著四季氣候的變化而變化。春季雖然陽氣已升，但寒未盡除，氣機有約束之象，故脈稍弦，同時也顯示出體內的生機經過冬天的儲藏有壹種蓄發之勢；夏天陽氣隆盛，脈氣來勢盛而去勢衰，故脈稍洪；秋天陽氣欲斂，脈象來勢洪盛已減，輕而如毛，故脈稍浮；冬天陽氣潛藏，脈氣來勢沈而搏指。所以，如果妳的脈象四季顛倒，那就應該去醫院好好檢查壹下了。不要以為醫生把脈很輕松，他跟藝術家壹樣，臺上十分鐘，臺下十年功。鋼琴誰都會彈，把脈誰都能把，但水平高低卻有天壤之別。同壹首曲子，妳彈是壹個味兒，鋼琴家彈就是另壹個味兒。同壹個病人，妳把脈是這樣的解釋，而讓扁鵲和張仲景來把脈，他們的解釋很可能會完全不同。關鍵就兩個字....悟性。
《內經》上說：夫平心脈來，累累如連珠，如循瑯玕，曰心平，夏以胃氣為本。病心脈來，喘喘連屬，其中微曲，曰心病。心臟的正常脈象像壹顆顆連續不斷滾動的圓珠壹樣，往來圓滑，如同手摸溫潤的美玉壹般；如果脈搏疾數相連，如同急促的喘氣壹般，而且帶有屈象，這就說明心臟有了疾病。肺臟的脈象輕虛而浮，如同榆葉飄落，倘若脈搏不上不下，如同按雞的羽毛，中間空而兩邊實，這就說明肺有了疾病。肝臟的脈象像壹個人手持壹根長竹竿的末端的感覺壹樣，柔軟有彈性而又綿長；如果脈搏充盈滑利，就像撫摸長竹竿末端壹樣，這就說明肝臟有了疾病。脾臟的脈象從容、和緩、均勻，如同雞足踏地壹樣；如果脈搏堅實充盈而疾數，像雞提腳壹樣迅速，這就說明脾臟有了疾病。腎臟的脈象應該圓滑流利兼有回曲之象，把脈時有壹種堅實的感覺；如果脈搏堅硬，如同牽引葛藤壹樣，這就說明腎臟有了疾病。什麽是圓滑、從容、和緩、疾數....這壹切全靠人的悟性。
中醫把脈，左手寸關尺是心、肝、腎；右手寸關尺是肺、脾、命門。人體的壹切情況都匯集在兩只手上。中醫把脈就象是音樂家聽音樂壹樣。莫劄特五歲就能準確無誤地分辨出任何樂器奏出的單音、雙音與和弦音，他靠的不是技術，而是天賦。中醫也需要天賦和悟性。春弦、夏洪、秋毛、冬石，脈的跳動需要有悟性的人慢慢去體會。壹個沒有音樂耳朵的人欣賞不了音樂，壹個沒有悟性的人壹定把不準病人的脈。學音樂要有音樂細胞，學中醫要有中醫細胞。中醫是至精至微之道。所以千百年來名醫很少，扁鵲、華佗、張仲景，他們像莫劄特、蕭邦壹樣稀少。