伶倫用竹笛模仿鳳鳴聲。
伶倫用竹笛模仿鳳鳴聲的由來如下：
1.伶倫簡介
伶倫又稱泠倫，是古代中國民間傳說中的人物，相傳是遠古時期為軒轅黃帝管理家廟、主持祭祀的樂官。是中國古代發明律呂、據以制樂的始祖，即中國音樂的始祖（《呂氏春秋·仲夏紀》）。
相傳淶水縣樂平（今稱洛平）龍宮山、靈山、釜山、三層崖壹帶，曾是伶倫常年居住和活動的地方。其中，樂平是伶倫訓練祭祀樂工、測試鐘音準之地。釜山三層崖的鐘模坑（俗稱鐘沒坑）是伶倫鑄鐘之地，坑邊至今散落著冶煉金屬時丟棄的廢礦渣。
有人言，現代音樂七個簡譜符號，最早就起源於華夏神州，極有可能源於伶倫制定的音律。
2.伶倫造律
據《呂氏春秋·古樂》記載，黃帝命令伶倫制作音律。伶倫模擬自然界的鳥鳴聲，選擇內腔和腔壁生長勻稱的竹管，制作了十二音律。其中，雄鳥的叫聲有六個音律，稱為陽律，雌鳥的叫聲也有六個音律，稱為陰律。這壹傳說稱作“伶倫造律”。
同時，《古樂》還記載了伶倫的另壹個傳說，即伶倫造樂。在命名樂舞時，史書對黃帝之前的氏族社會的樂舞只列其內容，並以氏族名稱命名之。後來從氏族社會發展到父系社會，伶倫創作了《鹹池》，此後的樂舞才有了專用的名字。
3.關於伶倫作律的考證
首先，《呂氏春秋》是經過精心的編纂、編排整齊，且在兩千多年的流傳中幾乎沒有多少佚失的中國先秦典籍。並且作者成書年代非常明晰，很少有異議。《呂氏春秋》本身的可信度為伶倫作律“聽鳳凰之鳴”。這壹傳說的可信性奠定了堅實的基礎。
其次，很多人認為“聽鳳凰之鳴”不可信，但是在壹九四二年八月，福建師範大學音樂學院，鄧媛女士曾經在川西灌縣青城山上圓明宮道觀中，親自聽得壹種不知名的鳥，叫出合乎自然規律的以下諸樂語。
著名音樂史家楊蔭瀏先生對“伶倫作律”事也屬信而“從有”者。楊先生不僅對“伶倫作律”的文本予以征信，還試圖對“聽鳳凰之鳴，以別十二律”這壹神話性的描述做出合乎客觀事實的理性化的解釋，並期待著動物學家們的相關佐證，足見先生所信之篤。
而李來璋遵循《呂氏春秋》古樂篇，中有關“黃帝令伶倫作律”的記敘，進行了吹律和制律的實踐探索。並依法自己做出了十三根律管。從而證明了，遠在五千年前的黃帝時代，已由身為樂官的伶倫制出並完善了我國的十二律的音體系。