全文翻譯
教人悲傷啊這秋天的氣候，大地蕭瑟啊草木衰黃雕零。
淒涼啊好像要出遠門，登山臨水送別傷情。
空曠啊天宇高秋氣爽，寂寥啊積潦退秋水清。
淒涼欷歔嘆息啊，這微寒襲人。
悵然失意啊，去新地離鄉背井;
坎坷崎嶇啊，貧士失官心中不平。
孤獨啊流落在外沒朋友，惆悵啊形影相依自我憐憫。
燕子翩翩飛翔歸去啊，寒蟬寂寞也不發響聲。
大雁鳴叫向南翺翔啊，鹍雞不住地啾啾悲鳴。
獨自通宵達旦難以入眠啊，聆聽那蟋蟀整夜的哀音。
時光匆匆已經過了中年，艱難阻滯仍是壹事無成。
悲愁困迫啊獨處遼闊大地，有壹位美人啊心中悲淒。
遠離家鄉啊異地為客，漂泊不定啊如今去哪裏?
壹心思念君王啊不能改變，有什麽辦法啊君王不知。
積滿哀怨啊積滿思慮，心中煩悶啊飯也不想吃。
但願見壹面啊訴說心意，君王心思啊卻與我相異。
駕起馬車啊去了還得回，不能見妳啊傷痛郁悒。
倚靠著車箱啊長長嘆氣，淚水漣漣啊沾滿車軾。
慷慨決絕啊實在不能，壹片紛亂啊心惑神迷。
自怨自悲啊哪有終極，內懷忠忱啊精誠耿直。
上天將壹年四季平分啊，我悄然獨自悲嘆寒秋。
白露降下沾浥百草啊，衰黃的樹葉飄離梧桐枝頭。
離開明亮的白日昭昭啊，步入黑暗的長夜悠悠。
百花盛開的時季已過啊，余下枯木衰草令人悲愁。
白露先降帶來深秋信息啊，預告冬天又有嚴霜在後。
夏日的繁茂今都不見啊，生長培養的氣機也全收。
葉子黯淡沒有光彩啊，枝條交叉紛亂雜湊。
草木改變顏色將衰謝啊，樹幹萎黃好像就要枯朽。
見了光禿禿樹頂真可哀啊，見了病懨懨樹身真可憂。
想到落葉衰草相雜糅啊，悵恨好時光失去不在當口。
抓住韁繩放下馬鞭啊，百無聊賴暫且緩緩行走。
歲月匆匆就將到頭啊，恐怕我的壽命也難長久。
痛惜我生不逢時啊，遇上這亂世紛擾難以藥救。
徘徊不止獨自徙倚啊，聽西堂蟋蟀的鳴聲傳透。
心中驚懼大受震動啊，百般憂愁為何縈繞不休?
仰望明月深深嘆息啊，在星光下漫步由夜而晝。
暗自悲嘆蕙花也曾開放啊，千嬌百媚開遍華堂。
為何層層花兒沒能結果啊，隨著風雨狼藉飄揚?
以為君王獨愛佩這蕙花啊，誰知妳將它視同眾芳。
哀憫奇思難以通達啊，將要離開君王遠飛高翔。
心中悲涼淒慘難以忍受啊，但願見壹面傾訴衷腸。
壹次次想著無罪而生離啊，內心郁結而更增悲傷。
哪能不深切思念君王啊?君王的大門卻有九重阻擋。
猛犬相迎對著妳狂叫啊，關口和橋梁閉塞交通不暢。
上天降下綿綿的秋雨啊，下方幾時能有幹燥土壤?
孑然壹身守在荒蕪沼澤啊，仰望浮雲在天嘆聲長長。
為何時俗是那麽的工巧啊?違背準繩而改從錯誤。
拋棄駿馬不願騎乘啊，鞭打劣馬竟然就上路。
世上難道缺乏駿馬啊?實在是沒人能好好駕禦。
看到拿韁繩的人不合適啊，駿馬也會蹦跳著遠去。
野鴨大雁都吞吃高粱水藻啊，鳳凰卻要揚起翅膀高翥。
好比圓洞眼安裝方榫子啊，我本來就知道難以插入。
眾鳥都有棲息的窩啊，唯獨鳳凰難尋安身之處。
但願口中銜枚能不說話啊，想到曾受妳恩惠怎能無語。
姜太公九十歲才貴顯啊，真沒有君臣相得的好機遇。
駿馬啊應當向哪兒歸依?鳳凰啊應當在哪兒棲居?
改變古風舊俗啊世道大壞，今天相馬人只愛馬的肥腴。
駿馬隱藏起來看不到啊，鳳凰高高飛翔不肯下去。
鳥獸也知應該懷有美德啊，怎能怪賢士避世隱居不出?
駿馬不急於進用而駕車啊，鳳凰不貪餵飼亂吃食物。
君王遠棄賢士卻不覺悟啊，雖想盡忠又怎能心滿意足。
要默默與君王斷絕關系啊，私下卻不敢忘德在當初。
獨自悲愁最能傷人啊，悲憤郁結終極又在何處!
寒霜涼露交加多淒慘啊，心中還希望它們無效。
雪珠雪花紛雜增加啊，才知道遭受的命運將到。
願懷著僥幸有所等待啊，在荒原與野草壹起死掉。
願徑自前行暢遊壹番啊，路又堵塞不通去不了。
想沿著大道平穩驅車啊，怎樣去做卻又不知道。
走到半路就迷失了方向啊，自我壓抑去學詩搞社交。
秉性愚笨孤陋褊狹淺直啊，真沒領悟從容不迫的精要。
私下贊美申包胥的氣概啊，恐怕時代不同古道全消。
如今世俗是多麽的巧詐啊，廢除前人的規矩改變步調。
獨立耿直不隨波逐流啊，願緬懷前代聖人的遺教。
在汙濁的世界得到顯貴啊，不能讓我心中快樂而歡笑。
與其沒有道義獲取名譽啊，寧願遭受窮困保持清高。
取食不茍且求得飽腹就行啊，穿衣不茍且求得暖身就好。
私下追慕詩人的遺風啊，以無功不食祿寄托懷抱。
充滿委屈而沒有頭緒啊，流浪在莽莽原野荒郊。
沒有皮襖來抵禦寒冬啊，恐怕死去春天再也見不到。
寂靜的暮秋長夜啊，心中縈繞著深深的哀傷。
歲月匆匆年齡漸老啊，就這樣惆悵自感悲涼。
四季相繼又是壹年將盡啊，日出月落總不能並行天上。
太陽曚昽將要西下啊，月亮也消蝕而減少了清光。
壹年忽悠悠馬上過去啊，衰老慢慢逼近精力漸喪。
心中搖蕩每天懷著僥幸啊，但總是充滿憂慮失去希望。
心中慘痛淒然欲絕啊，長長嘆息又加以悲泣難當。
時光如水壹天天流逝啊，老來倍感空虛安身無方。
辦事勤勉希望進用啊，但停滯不前徒自旁徨。
為何浮雲漫布泛濫天空啊，飛快地遮蔽這壹輪明月。
忠心耿耿願作奉獻啊，可濃雲陰風隔離難以逾越。
祈願紅日朗照天地啊。雲霧蒙蒙卻把它遮卻。
不自思量只想著效忠啊，竟有人用穢語把我汙蔑。
堯帝舜帝的高尚德行啊，光輝赫赫上與天接。
為何遭險惡小人的嫉妒啊，蒙受不慈的冤名難以洗雪?
那晝日夜月照耀天地啊，尚且有黯淡現黑斑的時節。
何況壹個國家的政事啊，更是頭緒紛繁錯雜糾結。
披著荷葉短衣很輕柔啊，但太寬太松不能結腰帶。
驕傲自滿又誇耀武功啊，辜負左右耿直臣子的忠愛。
憎恨赤誠之士的美德啊，喜歡那些人偽裝的慷慨。
群奸邁著碎步越發得意啊，賢人遠遠地跑得更快。
農夫停止耕作自在逍遙啊，就怕田野變得荒蕪起來。
事情瑣細卻充滿私欲啊，暗自悲痛後面的危險失敗。
世人都壹樣地自我炫耀啊，詆毀與贊譽多麽混亂古怪。
如今認真打扮照照鏡子啊，以後還能藏身將禍患躲開。
願托那流星作使者傳話啊，它飛掠迅速難以坐待。
終於被這片浮雲擋住啊，下面就黑暗不見光彩。
堯帝舜帝都能任用賢人啊，所以高枕無憂十分從容。
誠然不受天下人埋怨啊，心中哪會有這種驚恐。
乘著駿馬暢快地奔馳啊，駕馭之道豈須馬鞭粗重。
高大的城墻實在不足依靠啊，雖然鎧甲厚重又有什麽用。
謹慎地回旋不前沒完了啊，憂郁昏沈愁思縈繞心胸。
生在天地之間如同過客啊，功業未成總效驗空空。
願埋沒於人叢不現身影啊，難道還想在世上揚名取榮。
飄蕩放浪壹無所遇啊，真愚昧不堪自找苦痛。
渺茫壹片沒有盡頭啊，忽悠悠徘徊何去何從?
國有駿馬卻不知道駕乘啊，惶惶然又要索求哪種?
寧戚在馬車下唱歌啊，桓公壹聽就知他才能出眾。
沒有伯樂相馬的好本領啊，如今讓誰作評判才最公?
悵惘流淚且思索壹下啊，著意訪求才能得到英雄。
滿懷熱忱願盡忠心啊，偏有人嫉妒阻撓亂哄哄。
願賞還沒用的身子離去啊，任遠遊的意誌翺翔雲中。
乘著天地的壹團團精氣啊，追隨眾多神靈在那天穹。
白虹作驂馬駕車飛行啊，經歷群神的壹個個神宮。
朱雀在左面翩躚飛舞啊，蒼龍在右面奔行躍動。
雷師跟著咚咚敲鼓啊，風伯跟著掃塵把路辟通。
前面有輕車鏘鏘先行啊，後面有大車紛紛隨從。
載著雲旗舒卷飄揚啊，扈從聚集的車騎蜂擁。
計議早定專心不能改啊，願推行良策行善建功。
仰仗上天的深厚恩德啊，回來還及見君王吉祥無兇。
作品原文
九辯
悲哉秋之為氣也!蕭瑟兮草木搖落而變衰。
憭栗兮若遠行;登山臨水兮送將歸。
泬寥兮天高而氣清;寂漻兮收潦而水清。
憯淒增欷兮，薄寒之中人。
愴怳懭悢兮，去故而就新。
坎廩兮，貧士失職而誌不平。
廓落兮羈旅而無友生;惆悵兮而私自憐。
燕翩翩其辭歸兮，蟬寂漠而無聲;
雁雍雍而南遊兮，鹍雞啁哳而悲鳴。
獨申旦而不寐兮，哀蟋蟀之宵征。
時亹亹而過中兮，蹇淹留而無成。
悲憂窮戚兮獨處廓，有美壹人兮心不繹。
去鄉離家兮徠遠客，超逍遙兮今焉薄?
專思君兮不可化，君不知兮可奈何!
蓄怨兮積思，心煩憺兮忘食事。
願壹見兮道余意，君之心兮與余異。
車既駕兮朅而歸，不得見兮心傷悲。
倚結軨兮長太息，涕潺湲兮下沾軾。
忼慨絕兮不得，中瞀亂兮迷惑。
私自憐兮何極，心怦怦兮諒直。
皇天平分四時兮，竊獨悲此廩秋。
白露既下百草兮，奄離披此梧楸。
去白日之昭昭兮，襲長夜之悠悠。
離芳藹之方壯兮，余萎約而悲愁。
秋既先戒以白露兮，冬又申之以嚴霜。
收恢臺之孟夏兮，然欿傺而沈臧。
葉煙邑而無色兮，枝煩挐而交橫;
顏淫溢而將罷兮，柯仿佛而萎黃;
萷櫹槮之可哀兮，形銷鑠而瘀傷。
惟其紛糅而將落兮，恨其失時而無當。
攬騑轡而下節兮，聊逍遙以相佯。
歲忽忽而遒盡兮，恐余壽之弗將。
悼余生之不時兮，逢此世之俇攘。
淡容與而獨倚兮，蟋蟀鳴此西堂。
心怵惕而震蕩兮，何所憂之多方!
仰明月而太息兮，步列星而極明。
竊悲夫蕙華之曾敷兮，紛旖旎乎都房;
何曾華之無實兮，從風雨而飛揚?
以為君獨服此蕙兮，羌無以異於眾芳。
閔奇思之不通兮，將去君而高翔。
心閔憐之慘淒兮，願壹見而有明。
重無怨而生離兮，中結軫而增傷。
豈不郁陶而思君兮?君之門以九重。
猛犬狺狺而迎吠兮，關梁閉而不通。
皇天淫溢而秋霖兮，後土何時而得幹!
塊獨守此無澤兮，仰浮雲而永嘆。
何時俗之工巧兮，背繩墨而改錯!
卻騏驥而不乘兮，策駑駘而取路。
當世豈無騏驥兮?誠莫之能善禦。
見執轡者非其人兮，故駶跳而遠去。
鳧雁皆唼夫梁藻兮，鳳愈飄翔而高舉。
圓鑿而方枘兮，吾固知其鉏铻而難入。
眾鳥皆有所登棲兮，鳳獨遑遑而無所集。
願銜枚而無言兮，嘗被君之渥洽，
太公九十乃顯榮兮，誠未遇其匹合。
謂騏驥兮安歸?謂鳳凰兮安棲?
變古易俗兮世衰，今之相者兮舉肥。
騏驥伏匿而不見兮，鳳凰高飛而不下;
鳥獸猶知懷德兮，雲何賢士之不處?
驥不驟進而求服兮，鳳亦不貪餵而妄食。
君棄遠而不察兮，雖願忠其焉得。
欲寂漠而絕端兮，竊不敢忘初之厚德。
獨悲愁其傷人兮，馮郁郁其何極!
霜露慘淒而交下兮，心尚幸其弗濟;
霰雪雰糅其增加兮，乃知遭命之將至。
願僥幸而有待兮，泊莽莽與野草同死。
願自直而徑往兮，路壅絕而不通;
欲循道而平驅兮，又未知其所以，
然中路而迷惑兮，自壓按而學誦。
性愚陋以褊淺兮，信未達乎從容。
竊美申包胥之氣盛兮，恐時世之不固。
何時俗之工巧兮，滅規矩而改鑿。
獨耿介而不隨兮，願慕先聖之遺教。
處濁世而顯榮兮，非余心之所樂。
與其無義而有名兮，寧處窮而守高。
食不偷而為飽兮，衣不茍而為溫。
竊慕詩人之遺風兮，願托誌乎素餐。
蹇充倔而無端兮，泊莽莽而無垠。
無衣裘以禦冬兮，恐溘死不得見乎陽春。
靚杪秋之遙夜兮，心繚悷而有哀。
春秋逴逴而日高兮，然惆悵而自悲。
四時遞來而卒歲兮，陰陽不可與儷偕。
白日晼晚其將入兮，明月銷鑠而減毀。
歲忽忽而遒盡兮，老冉冉而愈弛。
心搖悅而日幸兮，然怊悵而無冀。
中憯惻之淒愴兮，長太息而增欷。
年洋洋以日往兮，老嵺廓而無處。
事亹亹而覬進兮，蹇淹留而躊躇。
何泛濫之浮雲兮，猋壅蔽此明月!
忠昭昭而願見兮，然霠曀而莫達。
願皓日之顯行兮，雲蒙蒙而蔽之。
竊不自料而願忠兮，或黕點而汙之。
堯舜之抗行兮，瞭冥冥而薄天。
何險巇之嫉妒兮，被以不慈之偽名?
彼日月之照明兮，尚黯黮而有瑕;
何況壹國之事兮，亦多端而膠加。
被荷禂之晏晏兮，然潢洋而不可帶。
既驕美而伐武兮，負左右之耿介。
憎慍惀之修美兮，好夫人之慷慨。
眾踥蹀而日進兮，美超遠而逾邁。
農夫輟耕而容與兮，恐田野之蕪穢。
事綿綿而多私兮，竊悼後之危敗。
世雷同而炫曜兮，何毀譽之昧昧!
今修飾而窺鏡兮，後尚可以竄藏。
願寄言夫流星兮，羌儵忽而難當。
卒壅蔽此浮雲兮，下暗漠而無光。
堯舜皆有所舉任兮，故高枕而自適。
諒無怨於天下兮，心焉取此怵惕?
乘騏驥之瀏瀏兮，馭安用夫強策。
諒城郭之不足恃兮，雖重介之何益。
邅翼翼而無終兮，忳惛惛而愁約。
生天地之若過兮，功不成而無效。
願沈滯而不見兮，沿欲布名乎天下。
然潢洋而不遇兮，直怐愗而自苦。
莽洋洋而無極兮，忽翺翔之焉薄。
國有驥而不知乘兮，焉皇皇而更索。
寧戚謳於車下兮，桓公聞而知之。
無伯樂之善相兮，今誰使乎譽之。
罔流涕以聊慮兮，惟著意而得之。
紛純純之願忠兮，妒被離而障之。
願賜不肖之軀而別離兮，放遊誌乎雲中。
乘精氣之摶摶兮，騖諸神之湛湛。
驂白霓之習習兮，歷群靈之豐豐。
左朱雀之茇茇兮，右蒼龍之躣躣。
屬雷師之闐闐兮，通飛廉之衙衙。
前輕辌之鏘鏘兮，後輜乘之從從。
載雲旗之委蛇兮，扈屯騎之容容。
計專專之不可化兮，願遂推而為臧。
賴皇天之厚德兮，還及君之無恙!
作品概述
《九辯》是戰國時期楚國文學家宋玉創作的壹首長篇抒情詩。此詩主要抒寫的是"貧士失職而誌不平"這種在中國古代社會中帶有普遍性的感慨。它在壹定程度上對現實的黑暗有所反映，並表達了詩人"處濁世而顯榮兮，非余心之所樂;與其無義而有名兮，寧處窮而守高"的誌尚。
全詩雖多有模仿屈原《離騷》之處，但也有自己的特色。它善於借景抒情，融情於景，並且句法多變，能夠巧妙地運用雙聲疊韻和疊字等修辭手法，音調節奏抑揚頓挫，饒有音樂美，具有很強的藝術感染力。
創作背景
《九辯》是王逸定為宋玉作於楚頃襄王時期。朱熹《楚辭集註》:"《九辯》者，屈原弟子楚大夫宋玉之所作也。閔惜其師忠而放逐，故作《九辯》以述其誌雲。"明代焦竑《焦氏筆乘》、清代牟庭相《楚辭述芳》及吳汝綸在《古文辭類纂》評語中，均以為屈原所作，但所提出的理由還不足以推倒王逸及朱熹之說。
關於《九辯》的主旨，王逸認為是宋玉"憫其師忠而放逐，故作《九辯》以哀其誌"。現代學者對此有不同看法，主要有兩種觀點:壹說此詩是代屈原立言，另壹說此詩是宋玉自憫身世。
賞析
《九辯》的主題是悲秋。它把秋季萬木黃落、山川蕭瑟的自然現象，與詩人失意巡遊、心緒飄浮的悲愴有機地結合起來，人的感情外射到自然界，作品凝結著壹股排遣不去、反復纏綿的悲劇氣息，勾起人們對自然變化、人事浮沈的感喟。
關於"九辯"名稱的意義，王逸釋"辯"為"變";但又說"謂陳道德以變說君"。王夫之說:"辯猶遍也。壹闋謂之壹遍。蓋亦效夏啟《九辯》之名，紹古體為新裁，可以被之管弦。其詞激宕淋漓，異於風雅，蓋楚聲也。後世賦體之興，皆祖於此。"(《楚辭通釋》)今人多從此說。
《九辯》現傳本子中，有分為九章的，也有分為十章的。根據洪興祖《楚辭補註》、朱熹《楚辭集註》的分法，《九辯》分為十章。
此詩開頭第壹章就鮮明地點明了主題:"悲哉秋之為氣也!草木搖落而變衰。憭栗兮若在遠行，登山臨水兮送將歸。"在先秦典籍中，雖然不乏人們對秋寒的畏懼，但更多是秋天農作物收獲的喜悅。宋玉卻把秋天萬木雕落與人的遭遇聯系起來。"坎廩兮貧士失職而誌不平""廓落兮羈旅而無友生""愴怳懭悢兮去故而就新""時亹亹而過中兮，蹇淹留而無成"，失去官職，沒人同情，獨自流浪，人過中年事業無成，所有不幸，仿佛都集中在詩中抒情主人公的身上。於是，這位貧困、孤獨、哀怨的流浪者，眼目中秋天的景物，無不帶上悲傷的顏色。貧士悲秋主題壹旦確定，詩歌就順利地展開了。
從第二章到第十章，《九辯》反復抒述見秋而悲的原因。不能為世所用而事業無成，是縈繞心懷的痛苦。造成這種痛苦也是多方面的。第二章說"有美壹人兮心不繹，去鄉離家兮徠遠客，超逍遙兮今焉薄"。美麗的女人竟然被拋棄，獨自飄零遠方，而所思戀之君卻不理睬，愛情破滅了，不能不傷心。第三章寫壹路所見秋色，眼中都是淒涼。"白露既下百草兮，奄離披此梧楸"，寒露下來，百草焦黃，喬木落葉，春天的群芳與夏日的濃蔭，都消失了。"惟其紛糅而將落兮，恨其失時而無當。"季節過去了，草木只能黃落;機遇失去了，貧士唯有悲哀。第四章在脈絡上遙接第二章，還是以壹個被君所棄的美人口吻，寫她求愛不遂的悲苦。"猛犬狺狺而迎吠兮，關梁閉而不通。"大門緊閉，門外惡狗狂吠，不能傳送去壹片心意。無奈之下，只好"塊獨守此無澤兮，仰浮雲而永嘆"。在秋草搖搖的水澤邊，傷心人只能仰天悲嘆。
第五章是直接模仿屈原的《離騷》和《九章·涉江》的，所以歷來評論者，大都認為《九辯》的政治性社會性就在這壹章中。特別是詩中用了姜太公九十歲才獲得尊榮的典故，顯示詩人參與軍國大事、建功立業的希冀。不過，詩中直接論及當時國家形勢並不明顯，反而是突出不為世用的悲哀:"君棄遠而不察兮，雖願忠其焉得?"如果與詩歌中的貧士形象相聯系，就可以領會到，宋玉所說的是:如果貧士為君王所用，也能像姜太公壹樣立下赫赫功勛;如果不能為君王賞識，只能"馮郁郁其何極"，悲憤郁結，不知何年何月才能消散了。這壹章筆墨集中在貧士自身進行抒情。第六章承第五章，意蘊主旨復沓。不過，著重寫霜露霰雪，突出了秋已深、冬即至的季節特點。"願僥幸而有待兮，泊莽莽與野草同死"，季節不等人，歲月不等人，貧士失意，雖然懷著僥幸心情等待，然而仍然是無望的等待。冬季來臨，能熬過這嚴寒嗎:"無衣裘以禦冬兮，恐溘死而不得見乎陽春!"由悲秋發展到懼冬，貧士的心情更緊迫也更淒苦了。
第七章全然抒發歲月流逝的感傷，詩中秋夜、夕陽、流水、明月，無不加強了歲月不居、壹事無成的慨嘆。第八章、第九章，詩歌集中突出"失人"的悲哀。所謂"失人"，壹方面指掌權得勢的都是薄幸小人，奸臣當道，把持國柄，使社會汙穢混亂;壹方面指如貧士壹類賢人被棄置不用，心懷壯誌宏才卻不得施展，還受到小人的排擠、壓迫。在悲怨之後，詩人仍然抱有希望，"罔流涕以聊慮兮，惟著意而得之"。要擦幹眼淚去唱歌，壯氣可嘉，但底氣不足，因為"失人"的現實仍然存在，貧士要抒懷，只能依賴幻想了。這秋天的悲哀，仍然盤結在貧士心胸之間。
最後第十章，是全詩的結束。悲秋在現實中難以了結，只有依賴浪漫主義的想像:人間得不到的，天上能夠補償。於是，貧士"願賜不肖之軀而別離兮，放遊誌乎雲中。"離開軀體的精魂，穿過太空的日月虹氣，成了天上神靈的主宰，朱雀、蒼龍、雷師、風神都聽他調遣，成了他車駕的扈從，多麽神氣又多麽得意!貧士之貧變成了貴，悲秋之悲變成了喜。悲秋的主旨卻引出壹個歡樂結尾，然而那歡樂只是幻想的虛構的歡樂。貧士得誌，是虛幻的想像的得誌，現實社會中，秋天仍然是草木黃落，貧士仍然是不為世用。現實與想像的強烈對比，把悲秋主題更加強化了。
《九辯》把壹個貧士在深秋時節"失時""失人"的心境寫得生動精彩，有很強烈的感染力。悲秋主題得到形象的感性的抒述。不過，從社會意義而言，此詩雖然也有傷時之語，但總的說來缺乏社會的指涉性。所以司馬遷說"皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫"(《史記·屈原賈生列傳》)。
從文學藝術的創造性來看，《九辯》是很成功的作品。悲秋題旨，本來是古代南方文學(以《楚辭》為代表)的特點之壹，最能顯示楚騷精神的浪漫主義色彩。如開頭壹段描寫秋天:"悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰，憭栗兮若在遠行;登山臨水兮送將歸!"寥寥數語，而情景俱現，成為後世文人觸景傷懷，寄慨身世的濫觴。
名家點評
元代祝堯:"其壹，興而賦也，然兼比義。蓋遭讒放逐，感時物而興懷者，興也;而秋乃壹風之運盛極而衰，陰氣用事，有似叔世危邦之象，則比也。其二，賦兼風也。玩其溫柔宛轉之辭，則得之矣。其三，賦兼比興之義，與首篇同余、吾皆為原之謂。他篇仿此。其四，比而賦也。其五，比而賦也。全篇取驥與鳳為比，寓情曲折有味。其六，賦而比也。其中賦多而比少。其七，賦也中含比義。其八，比而賦也。首尾專言擁蔽之禍。其九，賦也。其間亦略兼比。"(《古賦辨體》)
明代陸時雍:"《九辯》深深得《離騷》之清，《九歌》之峭，而無《九章》之婉。"(《七十二家評楚辭》)
明末陳繼儒:"《九辯》首章，舉物態而覺哀怨之傷人，敘人物而見蕭條之感候，梗概既具，情色自章，足令循聲者知冤，感懷者興悼。"(《佘山詩話》)
清初王夫之:"紹古體為新裁，可以被之管弦，其詞激昂淋漓，異於風雅，蓋楚聲也。後世賦體之興，皆祖於此。"(《楚辭通釋》)
後世影響
《九辯》是中國文學史上第壹篇情深意長的悲秋之作。作者把悲秋題旨發揮得淋漓盡致，成為後代人們學習的典範。從此，在中國文學中，悲秋壹直是詩文家喜愛的題材，漢武帝有《秋風辭》，曹植有《秋思賦》《遙逝》，曹丕有《燕歌行》。
魏晉南北朝詩人筆下的秋天，大都帶有《九辯》悲秋的氣息，庾信《擬詠懷二十七首》之十壹"搖落秋為氣，淒涼多怨情"，以悲秋帶出身世之感、家國之恨，更為悲秋主題譜寫出新曲。此後歷經唐宋元明清，詩詞中的悲秋之風始終彌漫不散。悲秋已經成為中國傳統文學的母題之壹，產生了許多動人的作品，而《九辯》原創性的功勞，當是不可抹殺的。
作者簡介
宋玉，戰國末期辭賦家。生卒年不詳，戰國時鄢(今襄樊宜城)人。生於屈原之後，或是屈原的弟子。出身寒微，曾事楚頃襄王，為小臣，不得誌。好辭賦，為屈原之後辭賦家，與唐勒、景差齊名。相傳所作辭賦甚多，《漢書·藝文誌》錄有賦十六篇，今多亡佚，篇目已不可考證。《隋書·經籍誌》載有《宋玉集》三卷，現已亡佚。署名宋玉所作流傳至今的作品，有人懷疑非宋玉之作。