1.《詩經·王風·采葛》全文為：“彼采葛兮，壹日不見，如三月兮。彼采蕭兮，壹日不見，如
三秋兮。彼采艾兮，壹日不見，如三歲兮。”
該詩用誇張的比喻，生動地表達了對情人的思念之情。詩中的主人公在想象他的情人正在田
野中采集葛、蕭、艾三種植物，而這三種植物都是中藥。
2.《詩經》中還有壹首膾炙人口的詩歌：“投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為
好也。”
它來自《衛風·木瓜》。在詩中，木瓜是用來作為壹種愛情的信物，傳遞美好的情感的。
但是，木瓜還是壹種中藥。木瓜屬薔薇科，味甘、酸，性溫，具有舒筋活絡、和胃化濕等
功效。
3.《國風·周南》中的“桃之夭夭，灼灼其華。之子於歸，宜其室家。”
壹段，恐怕也是《詩經》中普及率相當高的名句。詩人用春天桃花的艷麗嬌美來形容少女
的美好年華，詩中描述出壹幅“人面桃花，相映成趣”的田園風光，使人產生無比美好的
遐想。所以桃花自古以來都是人們趨之若鶩的觀賞植物，有關桃花的詩文可以說汗牛充棟。
可是桃的花以及花開後結的果實卻是藥。
4.《國風·王風》中的《中谷有蓷》是壹首被離棄婦女自哀自悼的怨歌，其中第壹章是這樣
寫的：“中谷有蓷，暵其乾矣。有女仳離，嘅其嘆矣。嘅其嘆矣，遇人之艱難矣！”
整篇意思不難理解，只是其中那個“蓷”字有點艱澀。這個字讀“推（tui）”，就是壹種中
藥——益母草的古稱。益母草可謂是“婦科聖藥”，是壹種唇形科草本植物，以其幹燥的地
上部分入藥，味辛、苦，性涼，入肝、心包經，具有活血調經、利尿消腫之功效。
5.《國風·鄭風》中的《東門之墠》，第壹段是：“東門之墠，茹藘在阪。其室則邇，其人
甚遠。”這又是壹首情詩，大意是：“東門有片廣場，茹藘在山坡上生長。她家離我近在
咫尺，而人卻像在遠方。”
其實最關鍵的是那“茹藘”，其發音“如驢（rulü）”，那是壹種叫“茜草”的植物。它屬
於茜草科，為攀援性草本植物，其根狀莖和其節上的須根均為紅色，可作染料，茜草也是壹
種活血袪瘀的中藥。其味苦，性寒，入肝經，具有涼血、活血、祛瘀、通經等功效。常用於
吐血、衄血、崩漏下血、外傷出血、經閉瘀阻、關節痹痛、跌撲腫痛等病癥。
2.詩經中表現善行的詩句善行周全元尹誌平 只查詢尹zd誌平的結果 ——《賀聖朝 太平興國觀中秋賞月》
會得善行無轍跡元李道純 只查詢李道純的結果——《百字令 示眾破惑》
無動行善行宋王安石 只查詢王安石的結果 ——《無動》
平生多善行宋蔡襄 只查詢蔡襄的結果 ——《過泗州嶺》
善言善行顏閔冉宋陳普版 只查詢陳普的結果 ——《論語·聞政章四首》
善行無轍跡唐儲光羲 只查詢儲光羲的結果 ——《劉先生閑居》
善行長日積唐呂巖 只查詢呂巖的結果 ——《又記》
依他妙善行元馬鈺 只查詢馬鈺的結果 ——《長思仙 贈眾女姑》
誘人歸善行功全元馬鈺 只查詢馬鈺的結果 ——《南柯子·王與馬相見》
其於善行名言元胡祗* 只查詢胡祗*的結果 ——《木蘭花慢 題倪都運南塘蓮社廬山社蘭亭會後》
善行何曾有轍跡宋程公許 只查詢程公許的結果 ——《雁湖先權生揆初在旦某以家藏唐畫熾盛光如來像》
3.關於藥的詩句詩經1、《集藥名次韻》 洪皓獨活他鄉已九秋，腸肝續斷更剛留；遙知母老相思子，沒藥醫治盡白頭。
2、《藥名》 馮夢龍農夫月落出耕田，行到溪頭無渡船。就在溪邊眠壹覺，蓑衣箬笠護頭邊。
3、《滿庭芳》 辛棄疾雲母屏開，珍珠簾閉，防風吹散沈香。離情抑郁，金縷織流黃，柏影桂枝交映，從容起，弄水銀塘。
連翹首，驚過半夏，涼透薄荷裳。壹鉤藤上月，尋常山夜，夢宿沙場。
早已輕粉黛，獨活空房。欲續斷弦未得，烏頭白，最苦參商。
當歸也！茱萸熟，地老菊花荒。4、《桂枝兒》 馮夢龍 妳說我，負了心，無憑枳實，激得我蹬穿了地骨皮，願對威靈仙發下盟誓。
想人參最是離別恨，只為甘草口甜甜的哄到如今，黃連心苦苦嚅為伊耽悶，白芷兒寫不盡離情字，囑咐使君子，切莫做負恩人。
4.請找出詩經中運用賦比興的詩句各三句、《詩經》中的賦《周南·芣苢》：采采芣苢，薄言采之。
采采芣苢，薄言有之。 采采芣苢，薄言掇之。
采采芣苢，薄言捋之。 采采芣苢，薄言袺之。
采采芣苢，薄言襭之。朱熹《詩集傳》：賦也。
方玉潤《詩經原始》：殊知此詩之妙，正在其無所指實而愈佳也。夫佳詩不必盡皆征實，自鳴天籟，壹片好音，尤足令人低回無限。
若實而按之，興會索然矣。讀者試平心靜氣，涵詠此詩，恍聽田家婦女，三三五五，於平原繡野、風和日麗中群歌互答，余音裊裊，若遠若近，忽斷忽續，不知其情之何以移，而神之何以曠，則此詩可不必細繹而自得其妙焉。
……今世南方婦女登山采茶，結伴謳歌，猶有此遺風雲。二、《詩經》中的比興《衛風·碩人》：手如柔荑，膚如凝脂。
領如蝤蠐，齒如瓠犀。《陳風·澤陂》：彼澤之陂，有蒲與荷。
有美壹人，傷如之何！寤寐無為，涕泗滂沱。鄭玄《毛詩箋》：蒲以喻所說（悅）男之性，荷以喻所說（悅）女之容體也。
三，賦比興表現手法的作用 賦是最基本的，最常用的壹種表現手法。它的特點就是敷陳、直言，即直接敘述事物，鋪陳情節，抒發感情。
比分為比喻和比擬。比體詩的特點是以彼物寫此物，詩中所描寫的事物並不是詩人真正要歌詠的對象，而是借用打比方的方法，來表達詩人的思想感情。
例如，《碩鼠》壹詩中，就是運用了比的表現手法，通過描寫令人憎惡的老鼠，將奴隸主貪婪殘忍的本性表現的淋漓盡致。為什麽不直接表達而要用比呢？運用比擬表達喜愛的事物，可以使它栩栩如生，給人親切之感；用它表現醜惡的事物，可以使它原形畢露，給人厭惡之感。
興，即起興，在壹首詩的開頭，或壹章詩的開頭。先讓我們來看壹首詩。
《風雨》中運用興的表現手法的句子是“風雨淒淒，雞鳴喈喈；風雨蕭蕭，雞鳴膠膠；風雨如悔，雞鳴不已。”為什麽不直接說出要寫的內容，而要先言他物呢？通過對《詩經》的研究，有些詩中的興起到了渲染氣氛的作用，例如，《風雨》寫的是在傍晚時節，外面下班著小雨，刮著風，女主人公正在思念著自己的夫君，此時，聽見了外面的雞鳴聲。
烘托出女主人公的相思、愁悵之情。興在這裏就起到了渲染了壹種淒涼的氣氛，加深抒情女主人公的相思之情。
在研究中，我們發現，有些詩中的興沒有起到渲染氣氛的作用，與下文也沒有什麽聯系。例如，《黃鳥》的“交交黃鳥，止於棘，止於楚，止於桑。
與下文的子車家的三個兒子為秦穆公殉葬沒有聯系，興就起到了提示、渲染壹種氣氛，幫我們完成從日常生活到詩歌欣賞的過度作用。 人們常常把比、興兩種表現手法截然分開，在研究中我們認為，比興兩種表現手法不是截然分開的，有些詩中是有壹定聯系的，例如，《氓》中，就是用自然現象來女主人公感情生活的變化，由起興的詩句來引出表達感情生活的詩句，由葉子的鮮嫩而至的枯黃，來比喻感情生活的幸福而至的痛苦，這裏的興就具有了比的作用。
興在詩歌中占有極其重要的作用，失去它，詩歌也就失去了美學價值，失去了感染力。
5.求詩經中關於友情的詩句.《詩經》中關於友情的詩句：
1、嚶其鳴矣，求其友聲，相彼鳥矣，猶求友聲。——《詩經.小雅》
2、彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求？悠悠蒼天，此何人哉？ ——《詩經·王風·黍離》
3、投之以木瓜，抱之以瓊瑤。匪報也，永以為好也。 ——《詩經·大雅·抑》
4、風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，雲胡不喜？ ——《詩經·鄭風·風雨》
5、高山仰止，景行行止。 ——《詩經·小雅·車轄》
6、呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。 ——《詩經·小雅·鹿鳴》
7、昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。 ——《詩經·小雅·采薇》
8、鳶飛戾天，魚躍於淵；豈弟君子，遐不作人。——《詩經·大雅·旱麓》
6.詩經中形容女子美好的詩句有哪些1、手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐（qiú qí），齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
出處：佚名《詩經·衛風·碩人》
譯文：十指尖尖像白嫩的茅草芽，皮膚白潤像脂膏，頸項頎長像天牛的幼蟲兒，牙齒排列像葫蘆子。螓兒（似蟬而小）壹樣的方額、蠶蛾觸須壹樣的細眉，巧笑的兩靨多好看，水靈的雙睛分外嬌。
2、山有榛，隰（xí）有苓。雲誰之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。
出處：佚名《詩經·國風·邶風·簡兮》
譯文：高高山上榛樹生，低濕之地長苦苓。朝思暮想竟為誰？西方美人心中縈。美人已去無蹤影，遠在西方難傳情。
3、靜女其姝，俟我於城隅。愛而不見，搔首踟躕。
出處：佚名《詩經·靜女》
譯文：嫻靜的姑娘多麽美麗，說好了在城角等待與我相見；來了之後她卻藏起來不露面，急得我抓耳撓腮徘徊不安。
4、南有喬木，不可休思。漢有遊女，不可求思。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
出處：佚名《詩經·國風·周南·漢廣》
譯文：漢水之南有喬木，我卻不願探林幽。隔水美人在悠遊，我心渴慕卻難求。漢水滔滔深又闊，水闊遊泳力不接。漢水湯湯長又長，縱有木排渡不得。
5、巧笑倩兮，美目盼兮。
出處：佚名《詩·衛風·碩人》
譯文：額頭方正眉彎細，笑靨巧妙真美麗，美目流轉富情意。
6、自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。
出處：佚名《詩經·靜女》
譯文：自從放牧歸來送我荑，越來越覺得是這麽美麗又特別。不是荑草長得美，是因為這是美人親手贈送給我的啊！