夏朝的文字有人見過嗎？好像叫夏篆。反正我沒見過。
夏朝的音樂首推夏啟所做的《九歌》和《九辯》了，不過現在看見的已經是經過屈原加工潤色過的。
夏代的歷法，是我國最早的歷法。當時已能依據北鬥星旋轉鬥柄所指的方位來確定月份，夏歷就是以鬥柄指在正東偏北所謂“建寅”之月為歲首。保存在《大戴禮記》中的《夏小正》，就是現存的有關“夏歷”的重要文獻。它按夏歷十二個月的順序，分別記述每個月中的星象、氣象、物象以及所應從事的農事和政事。它在壹定程度上反映了夏代農業生產發展水平，保存了我國最古的比較珍貴的科學知識。
在夏代，農業文明到了很高的程度，考古發現在夏代已經有谷、稻、麥、菽、瓜等多種農產品。夏實行“五十而貢”的稅收制度，各部落都要按收入的壹定比例向中央政府納稅。後世的井田制度在夏代也已經存在，只是還沒有大規模推廣而已。
傳說禹的大臣儀狄開始造酒，夏王少康又發明了秫酒的釀造方法。為了適應農業生產的需要，探索出農事季節的規律，現代仍舊流行的有時稱為夏歷的農歷就是那個時代發明的。
畜牧業有壹定發展。有壹大批奴隸從事畜牧工作，還有壹些專門從事畜牧業的氏族部落。馬的飼養得到很大重視。此外制陶業在夏代可能已經成為壹個獨立的極為重要的行業。至於青銅器，中國已經發現了二裏頭文化的銅刀。如果二裏頭文化被認為是夏朝時期的文化，那麽這件青銅器就是夏朝時期的。夏代青銅器的形式非常接近陶器，它鑄造青銅的歷史不長，所以青銅器沒有形成壹個好的規範，所以它有點像陶器的樣子，跟夏代出土的陶器壹模壹樣，比較原始，它沒有好多花紋，有小圓點，刻畫簡單的線條。
夏朝人使用的工具都是以石器為主。夏朝都城出現了車，但還不能確認是人力車還是馬車，因為車轍只有1米寬，和商朝的2米寬車轍不同，商朝已經確認使用馬車了。
商朝的文字是甲骨文和金文。這裏打不上去，樓主去迅雷裏面看看，下些字體，裏面有好多。
商人從壹開始就是壹農業為主的民族，商湯曾派毫人幫助葛人種地。甲骨蔔辭中多次見到“其受年”（能獲得豐收嗎）的問語，反映商朝統治者對農業的重視。在畜牧業在商代出土的除了有六畜的遺骸外，還有象骨，說明當時北方還有訓象。並且掌握了豬的閹割技術，開始了人工養淡水魚。手工業全部由官府管理，分工細，規模巨，產量大，種類多，工藝水平高，尤以青銅器的鑄造技術發展到高峰。成為商代文明的象征。而且商朝人已經發明了原始的瓷器，潔白細膩的白陶頗具水平，造型逼真，刻工精細的玉石器表現了商代玉工的高超技藝。絲織物有平紋的紈，絞紗組織的紗羅，千紋縐紗的縠，已經掌握了提花技術。
商代農業和手工業的進步促進了商品交換的發展，出現了許多牽著牛車和乘船從事長途販運的商賈。到商代後期，都邑裏出現了專門從事各種交易的商販，呂尚就曾在朝歌以宰牛為業，又曾在孟津賣飯。
自商代起，中國音樂進入了信史時代。民間的音樂和宮廷的音樂，都有長足的進步。由於農、牧、手工業的發展，青銅冶鑄達到了很高的水平，從而使樂器的制作水平飛躍，大量精美豪華的樂器出現了。樂舞是宮廷音樂的主要形式。可考證的有《桑林》、《大護》，相傳為商湯的樂舞，為大臣伊尹所作。從事音樂專業工作的，主要有“巫”、音樂奴隸和“瞽”三種人。有關商朝的民間音樂的材料很少，《周易·歸妹上六》和《易·屯六二》就是商代的民歌。
商代甲骨文兼有象形、會意、形聲、假借、指事等多種造字方法，已經是成熟的文字。在出土的甲骨蔔辭中，總***發現有四千六百七十二字，學者認識的已有壹千零七十二字。甲骨文因刻寫材料堅硬，故字體為方形。而同時的金文，因系鑄造，故字體為圓形。
編輯本段科學發展
天文：商代日歷已經有大小月之分，規定三百六十六天為壹個周期，並用年終置閨來調整朔望月和回歸年的長度。商代甲骨文中有多次日食、月食和新星的記錄。
數學：商代甲骨文中有大至三萬的數字，明確的十進制，奇數、偶數和倍數的概念，有了初步的計算能力。
光學知識在很早就得到應用，商代出土的微凸面鏡，能在較小的鏡面上照出整個人面。
西周用的文字是大篆，妳還是自己去下吧。
周武王滅眾多小國建立較大的侯國，強迫奴隸制的小邦國接受周朝的封建制，周分公、侯、伯、子、男五等爵位，它是按照諸侯與周王室的親疏關系而劃分的。周王為了鞏固其統治地位，采取了“眾建諸侯、裂土為民”的分封制。“井田制”是周朝社會生產關系的基礎，也是貴族賴以生存的經濟基礎，農業仍舊是社會經濟的主要部門。
禮制和刑罰
周王朝有嚴格的禮制和刑罰，“禮不下庶人，刑不上大夫”。周禮以父系社會體制之下形成的宗法制為基礎，用以調解和調節統治階級內部的矛盾和關系。刑罰是用來控制、鎮壓平民和奴隸的，有死刑、墨刑、流刑、鞭刑、贖刑等刑罰和壹套訴訟審判制度，極為殘忍。
商業和交通
青銅農具使用比商代更為廣泛，排水與引水技術掌握較好，農作物中桑麻瓜果都有栽培種植。手工業部門多，分工比商代更細，有“百工”之稱，商業有了更進壹步的發展，在“國”與“都”中，出現了更大的市場。
西周實行井田制。每個男性主要勞動力授田百畝（相當於現在31畝多），每隔3年耕作者之間更換壹次分配的田地。當時普遍采用熟荒耕作制，使得農業生產有了很大進步。
西周時期，商業發達，有專門從事貿易活動的商人。海貝、海蚌和占蔔用的龜甲等，往往都是從遠方貢獻和交換來的。海貝當時也作為貨幣，以朋為單位計算。舟船和馬車是重要的交通工具。
社會生活
采集是當時平民的主要日常生活來源，而狩獵則是貴族的娛樂活動。
戰爭與交往
周王朝建立以後，仍不斷用兵，常和荊楚、鬼方、嚴允、東夷、淮夷等鄰邦發生戰爭，互有勝負。與此相反，更多的則是與鄰邦的友好往來和經濟文化交流。
春秋和戰國時期是我國文化的壹個鼎盛時期。
經濟
春秋時期，鐵制農具開始使用，但為普及（戰國時期開始普及推廣），，春秋時期除使用塊煉鐵外，還掌握了冶煉生鐵的先進技術。鐵器的使用使大規模開墾荒地成為可能，促進了私田的發展，同時也為手工業提供了銳利的工具，牛耕漸趨普遍起來，牛耕技術的發展，只有與鐵器的使用相配合，方可發揮出它的功能。在青銅冶鑄方面發明了錯金、錯銀、嵌紅銅等新工藝。侯馬大批鑄造陶範的出土，顯示出這壹時期青銅冶鑄業和采礦業的規模很大、水平很高。春秋中期以後，各諸侯國已經大量使用貨幣。金屬貨幣的流通，促進了手工業、商業的發展。
春秋時期，鐵農具較多地使用和牛耕的推廣，極大地提高了農業生產力。許多荒地被開墾為良田，耕作技術由粗放轉向精耕細作，農業產量大增。私田增加，井田制崩潰，土地關系向私有化發展。諸侯們不得不陸續實行改革，承認土地私有，允許土地買賣，而向土地所有者征收田稅，自耕農的生產積極性高漲。由於戰爭的需要，馬的數量增多。中原地區的畜牧業則基本上變了農業的附庸，專門從事畜牧業生產的人很少。
春秋時期，青銅器上的雕鏤紋飾趨向細致工整，造型輕巧靈便，出現了錯金銘文。存世的吳、越青銅劍，其冶鑄淬煉之精，合金技術之巧，外鍍之精良，花紋之鑄造，皆世所罕見。煮鹽、冶鐵、漆器等部門發展起來。鐵器主要為手工業工具和農具。齊國的絲織品、楚國的漆器等水平很高。壹部分工匠成為個體生產和經營者，聚居於城中的“肆”裏，邊生產邊銷售。被稱為匠師之祖的公輸般“魯班”，就生活於春秋末年。鑄造金屬貨幣產生於春秋時期，晉國是最早鑄造和使用鑄幣的地區之壹。春秋後期，越國的谷價，每石最貴時六十錢，最賤時三十錢。
春秋時，產生了新的賦稅制度。魯宣公十五年（前594年）實行初稅畝，國家根據土地面積向田主征收壹定的實物稅。這是古代田稅的開始。魯成公元年（前590年），作丘甲，按土地面積征收壹定量的軍賦（甲），從而使稅和賦合而為壹。春秋戰國之際，地稅的征收已很普遍。秦國於簡公七年（前408年）實行“初稅禾”的實物地稅制度。戰國時，各國稅制不壹。秦國首先實行戶口登記制，並據以征收田地租稅和接人頭征收“頭會”（人口稅）。
文化
春秋戰國是中國文化大發展的時期，實現了中國思想文化史上由蔔巫的宗教迷信文化向以人為中心的理性人文文化的歷史轉型。在春秋這個轉型期，盡管夏商周以來的傳統觀念仍在人們心中起著巨大的作用，普遍地發生著影響。周天子及其諸侯政治權威的動搖與衰落，學在官府局面的被打破，隨之而出現的學術下移、典籍文化走向民間等社會方方面面的變化，又引起了人們思想觀念的某種改變，這些變化正是春秋時期思想文化轉型得以實現的歷史條件。
宗教
春秋時期並沒有壹種廣泛流行的宗教，因為道教是從漢代才開始出現的，佛教也是在西漢時期傳入中國的。不過，春秋時期也可能有壹些不太知名的原始宗教。
藝術
春秋時代的藝術，主要是青銅器上面的雕刻。著名的三足羊首鼎就是春秋時代的青銅藝術品。1923年，在新鄭市出土了大量春秋時代的青銅鼎、爵，和西周時期的青銅器相比之下工藝已經大大發展。青銅器上的紋飾也很講究。
科技
《墨子》壹書記述了類似秤的杠桿原理。這是最早的杠桿原理理論。
鐵器和牛耕在春秋時期得到推廣，推動了歷史的發展。
在天文學、物理學、醫學方面，春秋時期的中國在世界上處於領先水平。
形成於春秋戰國時的陰陽五行之說，將整個世界包括天文都納入五行體系。“天”不僅以天象，而且還以各種物象來顯示“天命”，因此，人們要以各種符應去體察“天命”，改變了以往用民心去體察天命的方法。這些符應顯示於“五德轉”。顯示於“五行之運”。天象的觀察不但適用於國家政治，特別是異常天象，因為事關“天命”，更是備受重視。春秋戰國時期，壹些精巧的醫療技術被發明並在臨床得到應用。《靈樞．四時汽》記載了中國醫學史上最早的腹腔穿刺術。
中國傳統農業在春秋時期才開始形成。春秋時期的人們發明了以前沒有的鐵犁鏵、鐵鋤、連枷、石磨等新農具。
春秋時期的青銅器鑄造也是這壹時代的特征，以曾國和楚國、徐國的青銅器為代表。
哲學思想
中華思想文化的源泉是《易》。作為儒家六經之壹的《易經》，有很長的形成和發展過程。被後人稱為河圖、洛書的東西，是燒灼蔔骨的表現，是遠古先民在長期生活和占蔔的實踐中感悟出的理性思維和形象思維互相串連、互相滲透的反映。
相傳伏羲氏將其歸納總結，對蓍草反覆排列，而畫為八卦，將天地間萬物的現象都包括於其中，這是原始的易。後來，據說經過周文王的悉心鉆研，將其規範化、條理化，演繹成六十四卦和三百八十四爻，有了卦辭、爻辭，人稱《周易》。它以簡單的圖像和數字，以陰和陽的對立變化，來闡述紛紜繁復的社會現象，顯示成千上萬直至無窮的數字，具有以少示多，以簡示繁，充滿變化的特點。其所以稱為“易”，鄭玄解釋有三義：壹是簡，二是變易，三是不易。就是講萬物之理有變有不變，現象在不斷變化，而壹些最基本的原則又具不會變的，這就從客觀世界的辯證發展中抽象出了理論上十分豐富的樸素的辯證法。舊說到春秋後期，孔子對《周易》進行解釋和論說，完成十翼，即《易傳》。這樣，《周易》就發展成為壹部內容博大精深的闡述宇宙變化的哲學著作。中華文明學術的起源很早，但是到了春秋時代才發展起來。這時的學術思想，可以說是中華文明的大黃金時代。中國人把這壹時期稱為“諸子百家”時期。
編輯本段政治制度
戰國時，各諸侯國陸續形成國君之下將相分職、文武分權的中央官僚體制。相，又稱相邦、宰相，是百官之長。將，又稱將軍，是武官之長。秦國於武王二年（前309）開始設丞相壹職，丞相中最尊貴者稱相邦，最高武職初為大良造，到秦昭王時才設將軍。楚國壹直以今尹為最高官職，柱國或上柱國為地位稍次的最高武官。各國次壹級的武官為尉，或稱國尉、都尉。國君的秘書稱禦史，並有監察之任。郡縣的設置更為普遍，逐漸形成以郡統縣的格局。原來，官吏世襲，各有封地。戰國中期開始，國君對各級官吏改為給以壹定糧食作為俸祿，或賞給黃金、錢幣。同時形成璽符制度，任免官吏以璽為憑，調動軍隊以兵符為據。從而將壹切權力集中於國君之手。縣以下，有鄉、裏、聚的組織。鄉有三老、廷掾，裏有裏正。聚是村落，其下有伍、什的編制，五家為壹伍，有伍長，十家為壹什，有什長。
戰國初，各國變法進壹步使法律系統化。魏國李悝所編《法經》，包括盜法、賊法、囚法、捕法、雜法和具法。盜法治偷竊，賊法治殺人。囚法和捕法是對盜賊偵查和逮捕的處理程序。雜法是對盜、賊以外犯罪的懲罰規定。具法是根據情況對犯罪予以減輕或加重處罰的規定。秦國本來就有族誅之刑。商鞅變法，設連坐之法，更制定了嚴厲的法律，增加肉刑、大辟，有鑿頂、抽肋、鑊烹之刑。其它各國也競相制定嚴刑酷法。如齊有烹、殺、醞、金刀等刑，楚國有戮、肢解、烹、貫耳、鞭，笞、刖、宮、梏、礫、滅家、夷宗、三族等刑，燕有截、刳腹、系獄、劓等刑。
編輯本段技術進步
戰國時，鐵制農具已排斥木、石農具普遍用於生產中，便利丁砍伐樹林、興修水利、開墾荒地和深耕細作，促進了農業生產的發展。在深耕除草的同時，農民們註意識別土壤性質，因地制宜地選擇不同的作物進行種植。施肥技術提高，懂得用肥汁拌種，糞肥、綠肥和草木灰被普遍施用。開始註意選擇籽種，防治蟲病，實行畦種法，播種疏密得宜，便於通風排，澇，善於培根、除草、間苗和掌握農時季節。普遍推廣壹年兩熟制，大大提高了單位面積的年產量。魏國李悝曾對當時的糧食產量估計說，壹畝地（約當今三分之壹畝）在平常年景，可以產粟壹石半（約合今四十壹公斤），大、中、小豐收時可以達到六石、四石半、三石，小、中、大欠收時則只能打壹石、七鬥、三鬥。農民平均每人每月需口糧壹石半，五口之家，壹年食用九十石，則平常年景壹家種地百畝所產糧食，夠全家壹年半食用。
戰國時，手工業大發展，冶鐵、青銅器鑄造、漆器、絲織業的生產水平都有顯著的提高。已經較好他掌握了高溫液體還原法的生鐵冶鑄技術，能鍛打出用於劍身的高碳鋼，鑄鐵柔化術開始出現。青銅器的制作普遍使用熔鑄、焊接、失蠟法和金銀嵌錯工藝，產生了在銅器表面塗金、鎏金和刻紋工藝，器型輕薄靈巧，花紋細致繁復，具有高超的技術和藝術水平。已經能生產鉛鋇琉璃。漆器制造業成為獨立的手工業部門，所造漆器以木為胎，有黑、紅、黃、藍、紫、白等十多種顏色的漆，在器物上繪出各種光澤美麗的花紋，並發明了催幹劑。有了結構和花紋都較復雜的織錦以及手工針編織物。出現了壹些私營大手工業主，如魯國煮監的猗頓，秦國巴地開采丹砂的寡婦清，趙國冶鐵的郭縱等。
為了適應商業發展的需要，戰國時幣的種類多，流通數量大。各國銅幣的樣式不同，齊、燕主要是刀形的刀幣，三晉主要是鏟形的布幣，秦、周主要是圓形有孔的圜錢，楚國主要是形似貝殼的蟻鼻錢。金幣有楚國壓成方塊的郢爰、陳爰。戰國初年，魏國每石粟賣三十錢，農民每戶種壹百畝地在平常年景的收獲，除去吃飯和交稅，余四十五百粟，可賣壹千三百五十錢，每戶除社閭嘗新春秋之祠要用三百錢，每人壹年穿衣要花三百錢，全家要花壹千五百錢，還不足四百五十錢。
戰國時代的散文創作十分興盛，有各種歷史散文，諸子的散文和其它散文作品。這些散文都用接近口語的文字寫成，或汪洋恣肆如莊子，或娓娓動人，或激情橫溢，或約爛多彩，或譬喻連珠韓非子的寓言，或剖析透徹如孟子，或邏輯嚴密。現實主義和浪漫主義的完美結合，使屈原的詩作具有極大的藝術感染力。宋玉的作品，在模仿屈原的同時，對楚辭有發展和創造，在騷體中變化出賦體，對後代的文學創作有很大影響。
社會重大變革
A、農業生產的發展
1、鐵制工具的進壹步推廣：各地大量鐵器出土，表明其廣泛性。方法有所提高，為農業生產的發展提供了物質前提條件。
2、畜力耕田的推廣：除了牛耕外，還有馬耕，地區更為廣泛。
3、耕作技術的進步：識別土壤，施肥技術，比歐洲早壹千多年。
4、糧食作物種類與分布：由於各國土壤、氣候等不同而種植不同的莊稼，糧食作物品種也有所不同。
5、農業方面的提高：當時壹石相當今60斤，從而可知，中國的農業沒有根本性的突破，在當時已奠定了基礎。
B、手工業和商業的發展
1、手工業的發展
種類：戰國時代的手工業，有作為農業副業的家庭手工業，有獨立經營的個體手工業，有豪民經營的大手工業，也有各國政府經營的官營手工業。
人員：有農民、手工業者、依附貧民、雇工（佃農）、奴隸、官奴。
技術：紡織業有新產品，並有地方特色。木工有規（圓規）、矩（曲尺）、繩（墨鬥）、隱栝等。采礦、尋礦技術。
產品：琉璃（即玻璃）制作的璧、劍首、印璽等。
2、商業的發展
因農業，手工業生產的發展，社會分工的擴大，帶來了商業的發展。政府也承認了商人的合法存在，征收各種稅捐。
商人的種類：（1）坐列販賣的普通商人和小本經營的販夫販婦。（2）富商大賈，既有政治地位，又有雄厚的財力。戰國時代商人的詳細情況，請參見司馬遷《史記·貨殖列傳》。
3、城市的興起
隨著農業、手工業、商業的發展，專制主義中央集權制度的形成，促進了政治、經濟、文化的集中，引起了城市的發展，有代表性的是齊國的臨淄、燕下都、楚國的郢、定陶、趙國的邯鄲。城市是統治階級對農村行使統治權的據點，又是官吏、地主、商人、高利貸者聚居的場所。城市從政治上統治農村，從經濟上剝削農村。
4、貨幣關系的活躍
隨著商品交換的發展，貨幣關系活躍起來。戰國時，不僅各國鑄造貨幣，而且很多城市也鑄造貨幣，因此各地貨幣的樣式不同，種類繁多。解放後發現的戰國貨幣，不下幾百種之多。從其鑄造材料看，有銅幣和金幣。從其造型上分：刀幣，流行於齊、燕等國；鏟幣，流通於三晉等國；圜錢，流通於秦和東、西周等地；銅貝（蟻鼻錢），流通於楚國。楚國還有鑄金幣：郢爰、陳爰。種類多、流通量大，反映了當時商品交換的發達。貨幣種類繁雜，也反映了有很大的地域性。
隨著貨幣的發展，高利貸也風行起來。此外還有重農抑商政策。
戰國時社會經濟處於飛速前進當中，但各地區是發展不平衡的。齊、魏不僅自然條件好，而且社會改革早，因而成為戰國初年比較發達的國家。秦國原來比較落後，因地處關中沃野，變法比較徹底，因此後來居上，成為戰國後期最強盛的國家。楚國疆域最大，土地肥沃，手工業、商業也相當發達，曾與齊、秦並為強國，因軍力不強，被秦國滅掉。
C、地主與農民
戰國時的三種社會矛盾：封建地主階級和農民階級的矛盾，地主階級的內部矛盾，地主和奴隸主殘余勢力的矛盾。
主要矛盾是地主和農民的矛盾。並且構成了中國封建社會的主要矛盾。
1、地主的類型
封建國君，是地主階級的總代表，也是最大的土地占有者。
貴族食封地主：戰國四大公子：齊孟嘗君田文、趙平原君趙勝、魏信陵君魏無忌、楚春申君黃歇，他們有政治地位，經濟上收取封地裏的民戶租稅，又可放高利貸，家中養有食客，擁有奴隸，是地主中的保守階層。
軍功官僚地主：主要靠戰功和政治才能獲得土地、權力，來源有的是原來的將相，如魏國公叔痤壹次得賞田四十萬畝，王翦求田。有的用君主賞賜的錢購買田地，如趙括。
豪民地主：依靠經濟手段起家，主要是大手工業主和大商人，以末致財，用本守之。
布衣地主：自耕農通過做官或做買賣發財而購地成為地主。《呂氏春秋*博誌篇》記趙國中牟自耕農寧越為擺脫種莊稼的勞苦，學習後當了西周君周威公的老師，得到不少土地，成了地主。
上述地主雖然在政治、經濟上並不完全壹樣，但他們***同組成社會的統治階級，勢力在不斷擴大。
2、農民的類型
公民：是當時農民的主要部分，由國家授田，農民向國家繳納租稅，服徭役和兵役，有獨立的經濟和生產能力，但不能遷移，可以稱為農民。
佃農：沒有土地，但還有壹些生產工具。租種地主的土地，是依附農民。
自耕農：壹是士大夫階級，二是立了軍功的軍人。
雇農：不僅沒有土地，連最基本的生產工具和種子也沒有，只好出賣勞動力。
3、農民與地主階級的矛盾
受封建國家“布縷之征，粟米之征，力役之征”等各種賦稅徭役的剝削，受高利貸的盤剝，橫征暴斂，激化了地主階級與農民階級的矛盾。
編輯本段科學發展
戰國時，傑出的天文學家齊人甘德有《天文星占》，魏人石申有《天文》。他們發現五大行星中的熒惑（火星）和金星（太白）有逆行現象，測定金星和木星的會合周期長度，並定火星的值星周期為壹點九年，木星為十二年，與現代科學測定極為相近。石申對二十八宿距度和其它壹些恒星什宿度的測量，是早期恒星定量觀測的重大成果。後人將兩人的著作合稱《甘石星經》。戰國時，關於二十四節氣的劃分和安排大致齊備，對農業生產起了重要的作用。秦朝實行顓頊歷，以夏正十月為歲首，九月為歲尾。
戰國時的《墨經》中，有許多幾何命題，如兩條並行線之間等距、三點***壹直線，同圓的半徑相等、矩形四角皆為直角等。發明了計算工具算籌，用十根小棍擺成不同的形狀來表示數字，進行計算，大大加快了計算的速度，此外，光學八條也是墨經的重要成就。《考工記》中有分數的簡單運算法和特殊角度的概念與名稱。《周髀算經》的成書可能在漢初，但它是先秦測量學的經驗總結，其中使用了相當繁復的分數算法和開平方法。
力學知識在《墨經》中也有很好的闡述。認為，力是人體所具有的使運動發生轉移和變化的手段，指出杠桿平衡與兩端的重量和力臂的長短都有關系，發現船的形體大小與其在水中下沈深淺有壹定的均衡關系，是關於浮力原理的樸素表述。
哲學思想
戰國時代，社會的劇烈變革對學術文化提出了壹系列要求，加上士階層的形成和統治者的提倡，許多學派紛紛出現，形成了百家爭鳴的局面。當時，最有影響的，除了儒道二家以外，還有以墨翟為代表的墨家，以韓非為代表的法家，以鄒衍為代表的陰陽家，以公孫龍子為代表的名家，以孫臏為代表的兵家，以許行為代表的農家，以張儀、公孫衍、蘇秦為代表的縱橫家，以呂不韋為代表的雜家等。各派各家都著書立說，廣授弟子，參與政治，互相批判，又互相滲透，學術思想極為繁榮。秦統壹六國，崇尚法家，兼用陰陽家，焚書坑儒，迷信暴力，將法家學說過分誇大君權的壹面發揮到極致。