以下是壹篇文章的節選，我相信會給妳答案:
莊子與浪漫主義
目錄
壹.導言
二。這個理論
ⅲ.結論
四。筆記
動詞 （verb的縮寫）文獻學
ⅵ.證詞
七。附錄
壹.導言
我又要做中文報告了。今天是3月16日。它在十天內到期。我們開始吧！
雖然老師在寒假前就公布了主題，但是整個寒假我都在金門，金門沒有圖書館，所以沒法動手。現在是3月16日，剛開始寫報告，準備3月24日寫完。
我這次選的主題是《莊子與浪漫主義》，聽同學說資料不好找，就決定找西方浪漫主義的書，和莊子比較壹下，或許能找到壹些線索。
莊子與19世紀初的歐洲浪漫主義者有壹些相似之處，比如他們對自然的神秘崇拜，他們對諷刺筆法的嫻熟運用，以及他們的不修邊幅。但是，那時候的莊子只是自然而然地過著無憂無慮的生活，從來沒有想過這是否浪漫。更有甚者，那裏出現了壹個外國名詞“浪漫主義”。
徐老師說，“這是壹個新課題”。或許這意味著之前很少有學者註意到這壹部分，所以到目前為止，我還沒有找到任何關於《莊子與浪漫主義》的論文和相關文章。離截止日期只有幾天了。加油！
其實莊子的思想中充滿了浪漫主義的思想。比如郝和梁的辯論，他看到魚在遊動，就猜到魚是快樂的。這種讓思想自由運行的態度是浪漫主義的典型例子。
可能是古代的學者太認真了，忽略了莊子的浪漫思想。也許是中國人過於重視儒家思想，以至於其他思想並沒有完全植入到每個人的心中。相反，外國朋友寫道教的比較多。即使在網上，道教文章也主要是外國作家寫的。文學要有包容性，政治家不能只強調儒家思想，也要同等重視別人的想法。
二。這個理論
莊子，本名周，【唐代道人程稱其字“子秀”，可能是附古文字語音關系(反切)】戰國人，曾任孟縣漆園小文員。他的知識非常淵博，研究的範圍也非常廣泛，無所不包；他的理論基本是以老子為藍本，著述有時幾萬字；大多以寓言的形式出現。他寫的:漁夫，賊腳，蠍子，用來侮辱孔子的弟子，澄清老子的理論。比如“怕敗”、“康桑子”之類的文章，都是空話，沒有事實根據。但是，善於寫文章、分析句子、揭示事實、諷刺儒墨的學者；即使是當代的儒學大師，也不可避免地受到他的批評。他說話口無遮攔，所以很多王公大臣都不敢重視他。他對生活的態度與19世紀的壹些人頗為相似。
法國浪漫主義的自由和個人主義在喬治·桑和雨果的作品中表現得最為充分。喬治·桑是最早將農民和卑微的勞動者作為小說主人公的作家之壹。另壹位影響較廣的作家是雨果，他是法國浪漫主義多年的代言人。他熱衷於公共事務，雄辯地捍衛政治自由，為那些不幸的人主持正義。他最著名的小說《悲慘世界》是壹部通過英雄主義和苦難凈化靈魂的史詩，也是對社會殘酷的有力控訴。
周憲王二十年【公元前349年】，莊子在蒲水釣魚；楚威王聽說莊周很有能力，任命了壹個代表，帶了很多錢和禮物來聘請他，並請他做壹名攝影師。莊周卻苦笑著對楚國人說:“女兒的確是壹筆大財富，妳丈夫的地位也的確很高。妳沒看見天子在祭祀時獻祭的那頭肥牛嗎？那些牛養了很多年，但是壹旦被披上五顏六色的布巾，最後還是被擡進了皇宮作為祭品。這個時候，妳就不能安心做只小豬嗎？我寧願像烏龜壹樣拖著尾巴住在泥溝裏，也不願意被壹個國家的當權者牽著鼻子走，不打算壹輩子沈迷於官場。多麽寫意！」
莊子和老子壹樣，不喜歡被束縛；我就是喜歡親近自然，寫小文章。莊子最擅長的是寓言，寓言讓人們更容易明白道理，而這種讓自己的心靈馳騁想象的態度，與浪漫主義作家的思想不謀而合。
如果我們把浪漫主義文學看作是社會和思想進步的因素，在評價它的重要性時，首先要註意它的嚴重局限性。即使是最自由的浪漫主義者對理性和科學分析的蔑視，也必然會成為人類問題最終解決的障礙。過度的感情不容易控制，壹方面讓感情像野馬壹樣自由馳騁，另壹方面必然會妨礙判斷。所以我們壹方面看到雨果對拿破侖三世進行憤怒的指責，稱其為“小拿破侖”，另壹方面又為拿破侖壹世唱贊歌
莊子和惠施在浩良閑蕩。莊子說:“白魚從水裏出來，悠閑地玩耍，是它的幸福。惠施說:妳又不是魚，怎麽知道魚的快樂？”莊子說:“妳不是我。妳怎麽知道我不知道魚的快樂？惠施:我不是妳，我不知道妳的心情，但妳也不是魚，自然不可能知道魚的心思。莊子:從頭說起吧！妳問我怎麽知道魚的快樂，說明妳在問我之前就知道我已經知道魚的快樂了。可見我在浩良上已經知道了。”[註1]
莊子浪漫主義思想最著名的例子應該叫“郝梁之辯”。魚在水中自由遊動。看到這，莊子不禁想象魚的幸福。但惠施顯然不是浪漫主義的信徒，而是以實事求是的態度回應莊子，造就了這場聞名中外的大辯論。兩個人的對話也可以看作是浪漫主義和它的反動派的對應！
梅內，德國唯壹的重要作家，父母是市政系統的猶太人，後來為了方便皈依基督教。像雪萊和拜倫壹樣，梅內是個人主義者，也是保守主義的無情批判者。它幾乎把整個活躍的生命都獻給了他喜歡稱之為“人民解放戰爭”的事業。但他不僅是壹個機智的諷刺作家，也是壹個尖銳批判自滿和反動的批評家。在他的歌曲集中，他表現出了溫暖憂郁的抒情天才和當時很少有人能超越的迷人的音樂魅力。他被形象地稱為“在伏爾泰的假發裏築巢的夜鶯”。
音樂和藝術與文學相似，見證了19世紀頭十年浪漫主義的興起。浪漫的人不會真的把音樂當成客觀的美。它們主要是和別人壹起表達人的精神境界。音樂不僅要引起聽者的興趣，還要引起他們的共鳴。音樂家試圖用音樂來把握大自然的方方面面，首先是人的情感和熱情。在壹定程度上，作曲家和詩人壹樣，對周圍激動人心的政治劇做出反應。值得註意的是，音樂中的浪漫主義首先在抒情風格中找到了恰當的表現方式——鋼琴曲和歌曲。這是對符合邏輯結構的大型交響樂形式的反應。既然大型交響樂令人生畏的捍衛者貝多芬像壹個不可逾越的捍衛者壹樣捍衛著大型交響樂的大門，那麽浪漫主義精神就只能慢慢進入室內樂和交響樂。
莊子雖然沒有涉及音樂，但他和西方浪漫主義者的共同點是都重視精神的表達。相較於莊子以寓言引入讀者心靈的論述，浪漫主義音樂家也用鋼琴曲和歌曲來表達自己的抒情風格，成功地激發了聽眾心中澎湃的熱情。貝多芬的命運交響曲演奏時，雷鳴般的掌聲震耳欲聾。雖然貝多芬自己聽不到，但他看到了。
貝多芬出生在德國波恩，但他的大部分創作時間是在維也納度過的。貧窮和嚴厲的父親使他的童年生活充滿了不幸。成年後，他遇到了壹系列困難，主要是因為他不切實際的個性和壞脾氣。衣著隨便，往往到了不可理喻的程度，而且過分敏感多疑，經常假裝被最親密的朋友忽視，從而傷害對方的感情。雖然它有這些人物，但它仍然可以贏得朋友的忠誠，吸引維也納的男男女女，向他俯首稱臣。
莊子和貝多芬壹樣隨意。莊周穿著壹件補好了的粗布大衣，壹雙用麻繩捆著的破鞋子，去見魏王。王維說:“妳怎麽這麽落魄？莊周說:“我窮，不是落魄。讀書人如果不能實踐自己的理想，就是落魄。穿著粗布衣服和破鞋子只是貧窮，而不是落魄。也可以說是運氣不好。」
莊周是壹個很野很豁達的人。他已經看透了生死，想要逍遙自在。他說:“天地與我而生，萬物與我為壹。不管世界怎麽變，都是壹樣的。沒什麽好羞愧的，也沒什麽好興奮的；這是他的哲學哲學。他重視自然，而不是他人。所以荀況批評他說:“莊子完全不懂人。“這非常合適。
西方也有壹些人像莊子壹樣豁達，過著自由無憂的生活。德國著名音樂家舒伯特就是其中之壹。[註2]
舒伯特離開父母後，和壹群誌同道合的詩人、畫家、歌手過著浪漫的希波克拉底生活。他們總是貧窮，總是工作，總是充滿希望。在這些親密的朋友之間，可能是三個人壹頂帽子，五個人壹個錢包，但人們卻錯誤地用狹隘的眼光看待他們無憂無慮的生活。壹群被社會拋棄的人過著與眾不同的生活，在這種生活中，他們壹個個死去。這些人生活自由，但這種生活不符合資產階級制定的方式。他們的要求不高，晚上聚在壹起玩音樂，天氣好的時候壹起去鄉下。在鄉下，壹天下午，舒伯特會在壹家鄉村旅館的菜單後面寫下六首歌曲和圓舞曲。舒伯特的音樂正式反映了威尼斯的美和生活的節奏。
莊子延續了老子對自然的崇敬，主張人要多接觸自然，欣賞自然的偉大。浪漫主義作家和畫家也認同他的觀點，並在作品中表現出來。
浪漫主義文學在英國有著最深的淵源。華茲華斯和柯勒律治是19世紀早期英國浪漫主義文學的兩位偉大先驅。華茲華斯以他對自然的神秘崇拜而聞名。他不僅崇拜自然表面的美，而且將自然視為宇宙精神的具體體現。這種宇宙精神以壹種神聖的關系將所有生物團結在壹起。他認為感官對自然的崇拜可以使人更深刻地理解生命的崇高，從而聽到“人類安靜而悲傷的音樂”，從而增進對同類的愛和同情。柯勒律治的特殊天賦是讓陌生怪誕的世界變得可信。雖然他有時行走在玄學的密林中，但他的神秘詩篇《古船頌》卻成功地創造了英語中最生動、最富想象力的作品。這本書展示了柯爾律治非凡的才華。他成功地將纖細的，幾乎是女性的感情與奇怪的，超自然的恐懼，以及對來自人們感情朦朧深處的幽靈和鬼魂的描述結合起來，用壹種孤立的感覺折磨著人們。」
浪漫主義風景畫家的代表是卡米兒？柯羅(1796-1875)。他是巴比松的首領，巴比松是以巴黎附近的壹個村莊命名的。遵循這壹傳統的其他畫家有英國的特納(1775-1851)。浪漫主義的風景畫家，像德拉克洛瓦，都沈迷於肆意表達自己的情感主義，但他們的情感主義的基調是相對平靜的。他們是大自然的詩人，他們的森林、溪流、山脈都籠罩著壹層薄薄的薄霧，充分表達了他們對大自然的崇敬。
古人對《莊子》的評價，顯然如漢代司馬遷《史記》所說:其思想主要根植於《老子》。並且經常攻擊諷刺儒墨。戰時的荀卿(形勢)說，莊子的學說註重自然，忽視了人的作用。從這些評論中，我們可以了解他的理論的大意。
ⅲ.結論:
從以上證據來看，莊子與浪漫主義的密切關系已經大體明確。雖然我沒有找到任何論文來支持我的論點，但是通過史書的記載和後世的考證，對比中外書籍，我們可以清楚地看到兩者密不可分的關系。可惜很少有人關註這個關鍵點。如果不是徐老師訂了這個題目，我也不會發現莊子也可以算是壹個風流書生！
細看會發現，惠施和莊子側重點不同。莊子比較隨性，讓自己的頭腦到處自由馳騁，善用自己豐富的想象力，用簡短卻意味深長的文字寫寓言，比其他教條式的文字更有說服力。而且其殺人不見血的諷刺手法尤其絕。但是惠子不壹樣。他不像莊子那麽隨便。所以他們雖然是好朋友，但也可以和浪漫主義及其反動派有壹些相似之處。妳註意到了嗎？
也許這個學期結束後，甚至是這個報告完成後，我和莊子的緣分已經盡了，再也沒有機會接觸他了，但我還是喜歡道家清新自然的態度。如果有機會，我會告訴別人，┌在徐福昌老師的指導下，我發現莊子原來是壹個浪漫主義者！┘
ⅳ.註意事項:
註1:即《郝亮之辯》，原文出自《秋水》。
註2:舒伯特和貝多芬生活在同壹個節目裏，他是當時唯壹能和他齊名的音樂家，但舒伯特對貝多芬是如此恐懼，以至於壹直沒有勇氣和他說話。他的八部交響曲中有許多無與倫比的傑作，但只有歌劇並沒有完全展現他的全部才華。
動詞 （verb的縮寫）參考書目:
徐福昌老師講義。
《老子莊子》，嚴玲鳳主編，鐘政書店。
書店正中央，嚴玲鳳主編的《莊子註選》。
莊子集釋，明了。郭清凡，王小語，木鐸出版社。
《當代文明史(四)》羅國誌主編，華研出版社。
ⅵ.證詞:
現在是3月26日淩晨3點28分，報告終於接近完成階段，除了這篇演講。原定3月24日完工，最後壹刻還是完工了。
我很後悔選擇這個題目，因為資料太少，找不到壹篇把莊子和浪漫主義放在壹起的論文。雖然我寫這篇報道只用了五天時間(16號寫的序言，22號才開始寫正文)，但這五天的疲憊是無法形容的。但是所有的努力都隨著報告的完成而消失了。
上壹次報告寫完的時候，我就下定決心，下學期的報告壹定要提前開始找資料，不能臨時抱佛腳。沒想到，上次用了十天，這次只用了五天，真是壹次比壹次差。
事實上，雖然我很匆忙地完成了這篇報告，但我收獲很大。我了解到莊子的思想和文學充滿了19世紀初浪漫主義者的特征和生活方式。貝多芬、雨果、梅尼埃勒、歌德、席勒的作品都或多或少與莊子有相似之處。莊子在兩千多年前就有這樣的浪漫主義思想，他是浪漫主義的鼻祖。可惜很少有人註意到這壹點，這就使得我們這些孩子不得不搜集西方和莊子的全部歷史來成就這篇文章。
反正我終於可以卸下這個沈重的包袱，快樂地度過青年節了。只希望自己能順利通過期末考試，畫上休止符，順利進入人生的又壹個裏程碑。
七。附錄:
壹個
莊子家裏窮，生活艱難，就去劍河侯那裏借米。侯健和說:┌沒事！我可以借妳三百兩銀子，等我向市場要了稅，好嗎？┘莊子立刻生氣了，生氣地說:“┌，我昨天來這裏的時候，有人在路上叫我。我轉過身，看到車輪下有壹條魚。我問他在做什麽。魚回答說:┌，我是東海的水神。妳有壹公升半的水來救我嗎？"我說:"好吧，我去南方，我可以說服吳王和越王從西江引水來幫助妳，好嗎？魚壹臉憤怒的冷著臉說:“我在水裏失去了正常的生活，現在別無選擇，只能用壹升半的水來救我。”如果妳這麽說，妳為什麽不早點來市場？』┘
二
也許最具代表性的英國浪漫主義詩人是濟慈、雪萊和拜倫。濟慈與他同時代的大多數人不同，他把美等同於對思想的熱情，這與希臘人的觀點相似。他的信條的精髓。反映在著名的詩歌《古希臘甕頌》中:“美即真，真即美——這就是妳在這個世界上所知道的壹切，這就是妳需要知道的壹切。”他的觀念是理想的美；無論花朵枯萎還是青春雕零，理想的美永遠不會消逝。雪萊和拜倫對政治和社會問題更感興趣。雖然他們來自上層社會，但他們都是頑固保守主義的叛徒，用他們的才華熱情地呼籲正義和自由。雪萊被牛津大學以無政府主義的罪名開除，在接下來的幾年裏成為哲學上的無政府主義者威廉？戈德溫的追隨者。雖然他最終糾正了年輕時的壹些激進主義，但他的思想越來越多地在朦朧的抽象世界中徘徊，他從未放棄對不公正的憎恨和對歡樂自由的金色黎明的向往。十歲繼承男爵爵位的拜倫爵士，比起雪萊，更是壹位具有反叛精神、浪漫勇氣和對人類虛偽傲慢的犬儒主義的詩人。他不僅以傲慢的個性代表了這個時代的浪漫主義精神，還以醜聞圍繞著他的生活和直白大膽的詩歌。他在為希臘人爭取自由的戰爭中犧牲了。他的死是他短暫而冒險的壹生中最恰當的高潮。