所謂“奸雄”,就是“奸而雄者”。像嚴嵩、秦檜那樣,鬼鬼祟祟,偷偷摸摸,奸而不雄,就只能叫“奸賊”;像董卓那樣,橫行霸道,蠻不講理,雄而不奸,就只能叫“梟雄”。梟雄這個詞,也有多種解釋。梟,本義是貓頭鷹,引伸為首領、魁首、雄長,比如鹽梟、毒梟;也引伸為驍勇、豪雄、桀驁不馴,比如梟 騎、梟將。所以,《現代漢語詞典》對“梟雄”的解釋,就是“強橫而有野心的人物;智勇傑出的人物;魁首”。魯肅說“劉備天下梟雄”(《三國 誌?魯肅傳》),黃權說“劉備天下梟雄”(《後漢書?劉焉傳》),便都是看出劉備乃“智勇傑出的人物”,驍勇、 豪雄、桀驁不馴;而我們把董卓看作梟雄,則指他“強橫而有野心”。梟雄是“強橫而有野心”,則奸賊就是“奸滑而有賊心”,奸雄就是“奸滑而有雄心”。奸雄者,奸詐而又豪雄也。
以下為“盡量詳細”:
1、大氣。
曹操是真實的,也是本色的。包括他的奸詐、狡猾、殘忍、暴虐,都表現得從容不迫,落落大方,真誠而坦然。這實在是壹種“大氣”。“惟大英雄能本色,是真名士自風流。”從這個角度看,曹操是英雄,而且是大英雄。
曹操的氣質,正是壹種“大氣”,壹種將生死成敗、進退榮辱置之度外的豁達大度,壹種我行我素、笑傲江湖的英雄本色。
曹操確實是很大氣的。讀他的詩和文,常會感到他的英雄氣勢。哪怕是信手拈來,嘻笑怒罵,隨心所欲的短章,也因有壹種大氣而不顯粗俗。尤其是他的《觀滄海》,是何等的氣勢:“東臨碣石,以觀滄海。水何淡淡,山島竦峙。樹木叢生,百草豐茂。秋風蕭瑟,洪波湧起。日月之行,若出其中;星漢燦爛,若出其裏。”這樣的詩,確非大手筆而不能作。鐘嶸說:“曹公古直,甚有悲涼之句。”這種悲涼,除如劉勰所說,是“良由世積亂離,風衰俗怨,並誌深而筆長, 故梗慨而多氣也”外,與曹操對宇宙人生的哲學思考也不無關系。曹操畢竟是亂世英雄,對於生命的毀滅,他比誰都看得多。他的感慨,是多少要帶點終極關懷的意味的。
也許,正是這種對宇宙人生的透徹了悟,使曹操自始自終都能夠以笑容面對艱難困苦和曲折坎坷。如果去讀《三國誌?武帝紀》,我們就會發現,笑、笑曰、太祖大笑這些字眼,竟會頻頻出現。當然,曹操的笑是各種各樣的。有放聲大笑,開懷大笑,也有自我調侃的苦笑、嘲笑,還有譏笑、冷笑,甚至是充滿殺機的冷笑。然而曹操始終在笑。曹操也哭。他的戰友去世,他的朋友去世,他的親人去世,也會嚎啕大哭。但如果是做錯了事情,打了敗仗、遭到人家的羞辱,曹操絕對不會哭,他壹定是笑。因為曹操豁達開朗大氣磅礴,他是壹個性情中人和本色英雄。
2、可愛
曹操是很可愛的。生活中的曹操常常穿薄綢做的衣裳,腰裏掛壹個皮制的腰包,用來裝手巾之類的零碎東西,有時還戴著絲綢制的便帽去會見賓客。與人交談時,也沒什麽顧忌,想說什麽就說什麽,想怎麽說就怎麽說。說道高興處,笑彎了腰,壹頭埋進杯盤之中,弄得帽子上都是湯湯水水。這些細節,是壹部對曹操不太友好的《曹瞞傳》告訴我們的,其本意是要給曹操扣上“佻易無威重”(輕俘)的帽子。然而我從中讀出的,卻是曹操的率真風趣、灑脫隨和。
曹操確實風趣。他喜歡開玩笑,常常正經事也用開玩笑話說。據《三國誌?毛玠傳》,建安十七年機構改革時,有人要求裁並東曹,其意在排擠秉公辦事、不徇私情的東曹掾毛玠。曹操的回答卻很幽默。他說,日出東方,月盛於東。東西,東西,人們總是先說東而後說西,為什麽要裁並東曹呢?結果,被裁並的是西曹。這就既改革了機構,又保護了毛玠。
戰場上的曹操也很可愛。據《三國誌?武帝紀》裴松之註引《魏書》,建安十六年曹操西征馬超、韓遂時,和韓遂在戰場上約見。韓遂的士兵聽說曹操親自出場,都爭先恐後伸長了脖子要看他。曹操便大聲說:妳們是想看曹操吧?告訴妳們,和妳們壹樣,也是個人,並沒有四只眼睛兩只嘴,只不過多了點智慧!這話說得很實在,也很可愛,還很灑脫。
作為朋友的曹操更可愛。曹操喜歡開玩笑,也喜歡會開玩笑的朋友。太尉橋玄是最早賞識曹操的人,和曹操算是“忘年交”。據《三國誌?武帝紀》裴松之註,曹操在祭祀橋玄的文章裏就講了壹句笑話,說當年橋老曾和他“從容約誓”:我死以後,路過我的墳墓,如果不拿壹鬥酒和壹只雞來祭壹祭,車過三步,妳肚子疼起來可別怪我。這就比那些官樣文章的悼詞可愛得多,情感也真實得多。
3、說真話
曹操最可愛同時也最遭人嫉狠之處是他說真話。本來,搞政治鬥爭,在官場上混,是難免要講些假話的,至少要講官場套話,何況曹操是“奸雄”。但只要有可能,他就講真話,或講得像真話,不做官樣文章。他的《讓縣自明本誌令》(又名《述誌令》),原本是壹篇及其重要的政治文告,稱得上“政治綱領”四個字的,卻寫得實實在在,明明白白,通篇大白話,壹點官腔都沒有。
曹操實在是聰明。在壹個人人都說假話的時代,最好的武器就是實話實說。這不但因為實話本身具有雄辯的力量,還因為妳壹講實話,西洋鏡就拆穿了,講假話的人就沒轍了,他們的戲就演不下去了。當然,曹操這樣說,並不完全出於鬥爭策略,還因為他天性愛講真話,說實話。即便這些實話後面也有虛套,真話後面也有假心,有不可告人的東西,也隱藏得很自然,不露馬腳。甚至哪怕是說假話,或者說壹些半真半假的話,或者是把假話藏在真話的後面,也講得坦蕩, 講得流暢,講得理直氣壯。可以說,曹操這個家夥,就連撒起謊來,都是大氣磅礴的謊。
4、寬容。
曹操是壹個有仇必報的人,但也是壹個寬宏大量的人。很多與他為敵的人、背叛他的人,他都放過了。
魏種,原本是曹操最信任的人。張邈反叛時,許多人倒戈跟隨了張邈,曹操卻十分自信地說:只有魏種是不會背叛我的。誰知魏種也跟著張邈跑了,氣得曹操咬牙切齒:好妳個魏種!就是跑到天涯海角,我也饒不得妳!但當魏種果然被俘時,曹操卻嘆了壹口氣說:魏種是個人才啊!又任命他去當河內太守。畢湛的母親、弟弟、妻子、兒女被張邈扣押,曹操便對他說:令堂大人在張邈那裏,妳還是到他那裏去吧!畢湛跪下磕頭,說自己沒有異心,感動得曹操流下眼淚。誰知畢湛壹轉身連招呼都沒打壹個,就背叛曹操投奔了張邈。後來,畢湛被俘,大家都認為他這回必死無疑。誰知曹操卻說:盡孝的人能不盡忠嗎?這正是我的到處要找的人啊!不僅不治畢湛的罪,還讓他到孔夫子的老家曲阜去做了魯國相。這兩件事,都記載在《三國誌武帝紀》正文,也應該可信。
甚至對於背叛了自己的朋友,曹操也很看重當年的情誼。陳宮和曹操有過壹段不平常的交往,曹操出任兗州牧,就是陳宮的功勞。後來陳宮死心塌地地幫呂布打曹操,被俘以後,也死不肯投降。曹操便叫著他的字說:公臺,妳死了不要緊,妳的老母親可怎麽辦呀!陳宮長嘆壹聲說:陳某聽說以孝治天下者不害人之親,老母是死是活,全在明公您了。曹操又問:妳的老婆孩子又怎麽辦呢?陳宮又說:我聽說施仁政於天下者不絕人之後,老婆孩子是死是活,也由者明公看著 辦了。說完,頭也不回,昂首就刑。曹操流著眼淚,為他送行。陳宮死後,曹操贍養了他的老母,還幫著把他女兒嫁了,對他們家比當初是朋友時還要好。《三國誌》裏面,沒有陳宮的傳,這是記載在《呂布傳》裏的。裴松之註引《典略》,則說得更詳細。
5、英雄無奈是多情
曹操是兒女情長的人。曹操南征北戰,戎馬壹生,享受天倫的時間不多,因此對家人的感情特別珍惜。據《三國誌後妃傳》裴松之註引《魏略》,曹操在臨終前還說過這樣的話。他說:我壹生所作所為,沒有什麽可後悔的,也不覺得對不起誰,惟獨不知到了九泉之下,如果子修向我要媽媽,我該怎麽回答。子修就是曹昂,是曹操的長子。曹昂的生母劉夫人早逝,便由沒有生育的正室丁夫人撫育,丁夫人也視為己出。後來曹昂陣亡,丁夫人哭得死去活來,又常常哭著罵著數落曹操:把我兒子殺了妳也不管。曹操壹煩,便把她打發回了娘家,因此去世前有這樣的說法。
其實曹操還是做過努力的。他親自到丁夫人娘家去接她,丁夫人卻坐在織布機前織她的布,動都不動,理都不理。曹操便撫著她的背,很溫柔地說:我們壹起坐車回家去,好不好呀?丁夫人不理他。曹操走到門外,又回過頭來問:跟我回去,行不行呀?丁夫人還是不理他。曹操沒有辦法,只好和她分手。以曹操脾氣之暴躁,為人之兇狠,做到這壹步已很不簡單。何況曹操還讓丁夫人改嫁,不讓她守活寡,只是丁夫人不肯,她父母也不敢。
6、改革家
曹操和諸葛亮壹樣,既是新秩序的建設者,又是舊制度的改革者。範文瀾先生《中國通史》說,曹操在北方,諸葛亮在蜀國,都“革去了壹些東漢的惡政”。
在我看來,曹操最值得肯定的地方,就在於他要建立壹種新的秩序。這個新秩序從階級關系講,是庶族的;從意識形態講,是法家的。因此,它和曹操這個人壹樣,也是要打折扣的。因為歷史證明,最適合帝國的統治階級,就是庶族地主;最適合帝國的意識形態,卻不是法家思想。隋唐以後的政治路線,既不是袁紹的“士族儒家”,也不是曹操的“庶族法家”,而是“庶族儒家”。但這只能在經過了魏晉南北朝369年試錯之後才能實現,以司馬家族為代表的士族政權也有歷史的必然。曹操既超前又失誤,豈能不敗?
7、古今罕見的曠世奇才
千百年來,曹操可能是被議論最多的歷史人物之壹,至今仍然有人為他爭論不休,可謂譽滿天下也謗滿天下。但是,沒有壹個人質疑曹操的才幹。
曹操是古往今來少有的大軍事家。曹操的兵法韜略,堪比韓信、白起,故有“談兵者無過孫武,用兵者無過韓信、曹公”之說(見何去非《何博士備論》),且自創兵法,寫下《孟德新書》,批註《孫子兵法》,可謂文武兼備,理論結合實戰。
除此之外,曹操更是政治家、謀略家、文學家,建安“三曹七子”之首,其叱咤風雲、臨險不驚的軍事才幹,氣壯山河、舍我其誰的政治抱負,直抒情懷、氣魄雄偉的詩詞文賦等等,千古以來,除了毛澤東之外,少有其匹。
即便是不喜歡曹操的文人,也不得不承認“曹公兵機智算,殆難與敵,故能肇跡開基,居中作相,實有英雄之才矣”(虞世南語。見《唐文拾遺》卷十三);即使是他的敵人諸葛亮、劉備也不得不說“曹操智計,殊絕於人,其用兵也,仿佛孫、吳,”、“先帝每稱操為能”(見《出師表》);而偉大領袖毛澤東更是坦言:“我的心與曹操是相通的”、“氣魄雄偉,慷慨悲涼,是真男子,大手筆”……
魯迅先生也在《魏晉風度及文章與藥及酒之關系》壹文中說:“曹操是壹個很有本事的人,至少是壹個英雄。我雖不是曹操壹黨,但無論如何,總是非常佩服他。”
8、多才多藝的全能型人才
《三國誌》評價曹操為:“非常之人,超世之傑”;後人譽其為中華民族歷史上傑出的政治家、軍事家、文學家,文武雙全、文藝兼亥之人。曹操的才能多種多樣,《三國誌》記載“登高必賦,及造新詩,被之管弦,皆成樂章。才力絕人,手射飛鳥,躬禽猛獸……及造作宮室,繕治器械,無不為之法則,皆盡其意”。除了是文學大師,曹操還是壹代書法家,在音樂上也是造詣極深。
歷史上見過曹操書法作品的人,無不贊其書作有“金花細落,遍地玲瓏;荊玉分輝,瑤若璀粲。”、“筆墨雄渾,雄逸絕論。”之大美。漢朝末期,書法評論家評出章草大家有五人,即:崔瑗、崔實、張芝、張昶、曹操。南朝的書法評論家梁瘐肩在其《書品》中,把古代名人的書法作品分為:上、中、下三品,每品又分作上、中、下,***九品;他把曹操的書法作品列入中中之品。唐代書法家兼評論家張玉灌,按歷代書法家的藝術成就,把它們劃分為神、妙、能三類:傑立特出者為神,運用精美者為妙,離俗不謬者為能;他在書法評論專著《書斷》中稱曹操的書法作品為妙品。由此看來,曹操的書法作品雖不能列為神品、上品,但在全國名書法家中是數得著的。按理說,他也是個書法大家。
張華《博物誌》說:“恒譚、蔡邕善音樂,……太祖皆與埒能。”,這說明曹操所具有的音樂才能,已達到了相當高的水平。曹操喜愛音樂:“倡優在側,常以日達夕”。他喜愛的是何種音樂呢?據說他不喜歡呆扳、少變化的雅樂,而喜愛形式多變、活潑生動、各具特色的俗樂:即壹人領唱,三人和唱,或壹人吹管、壹人彈弦,壹人打節拍,同時主唱……“魏武帝尤好之”;這種清新、悅耳,搖曳多變的音樂,刺激了曹操的創作欲望。因而,“曹操創制了大量俗樂歌辭,成為文學史上第壹個大力寫作俗樂歌辭的文人詩人”。憑曹操的音樂才能及作歌辭的質與量,我們稱他為傑出的音樂家是當之無愧的!
曹操壹生創作頗豐:明代胡應麟在《詩藪·雜編》中說:“自漢而下,文章之富,無出魏武者。集至三十卷,又《逸集》十卷,《新集》十卷,古今文集繁富當首於此。” 據有關考證說,“後代流傳的曹操著作有十九種之多。”,“曹操創作的數量雄視壹代,因而充分發揮了震爍、影響壹代的作用”。