蛇仙白素貞受西王母點化下凡了卻塵緣，以自己的鮮血解除人間瘟疫，感化小青蛇改邪歸正，義結金蘭。在解救災民的過程中，白素貞邂逅單純善良的藥鋪小夥計許仙，心生好感，設局相識，並多方暗助其成家立業，最終以身相許。兩人婚後開設“保和堂”藥鋪懸壺濟世，生活幸福美滿。幾經生死離別，歷經紅塵冷暖，成就壹段曠古奇戀。但白素貞的真實身份卻屢遭奸人曝露，使得這場美滿婚姻危機四伏，終於在許仙結識金山寺主持法海後爆發出來。法海為度化許仙，將其軟禁在金山寺中。白素貞和小青要人不成，兵戎相見，致使百姓身遭水患，死傷無數，終未能逃脫劫數，被法海收鎮在雷峰塔下。善良的百姓則殷切地期盼著雷峰塔的倒掉……民間傳說-白蛇傳簡介 《白蛇傳》是中國四大民間傳說之壹，又名《許仙與白娘子》。故事包括借傘， 盜仙草，水漫金山，斷橋，雷峰塔，祭塔等情節。 故事成於南宋或更早，在清代成熟盛行，是中國民間集體創作的典範。描述的是壹個修煉成人形的蛇精與人的曲折愛情故事。故事中有不少的佛教學說、封建禮教的影子。 傳說情節概述 傳說發生在宋朝時的杭州、蘇州及鎮江等地。白素貞是千年修煉的蛇妖，為了報答書生許仙前世的救命之恩，化為人形欲報恩，後遇到青蛇精小青，兩人結伴。白素貞施展法力，巧施妙計與許仙相識，並嫁與他。婚後金山寺和尚法海對許仙講白素貞乃蛇妖，許仙將信將疑。後來許仙按法海的辦法在端午節讓白素貞喝下帶有雄黃的酒，白素貞不得不顯出原形，卻將許仙嚇死。白素貞上天庭盜取仙草將許仙救活。法海將許仙騙至金山寺並軟禁，白素貞同小青壹起與法海鬥法，水漫金山寺，卻因此傷害了其他生靈。白素貞觸犯天條，在生下孩子後被法海收入缽內，鎮壓於雷峰塔下。後白素貞的兒子長大得中狀元，到塔前祭母，將母親救出，全家團聚
白蛇傳內容故事內容
據明末《警世通言》記載， 宋代時，有壹千年修煉的蛇妖化作人形叫白素貞，與青蛇精小青，在杭州西湖遇書生許仙，白蛇逐生欲念，欲與書生纏綿，乃嫁與他。後經歷諸多是非，許仙乃知白素貞、小青俱是異類，並受白蛇威脅，驚恐難安，便求法海禪師救度。於是白蛇被收入缽內，鎮壓於雷峰塔下。許仙看破紅塵情願出家，禮拜禪師為師，就雷峰塔披剃為僧。修行數年，壹夕坐化去了。眾僧買龕燒化，造壹座骨塔，千年不朽，臨去世時，亦有詩八句，留以警世，詩曰： 祖師度我出紅塵，鐵樹開花始見春。 化化輪回重化化，生生轉變再生生。 欲知有色還無色，須識無形卻有形。 色即是空空即色，空空 *** 要分明。 後世根據此傳說又添加了壹些的情節，使得故事更加平民化，符合大眾的口味，得以流轉至今，內容大致如下：在宋朝時的鎮江市。白素貞是千年修煉的蛇妖，為了報答書生許仙前世的救命之恩，化為人形欲報恩，後遇到青蛇精小青，兩人結伴。白素貞施展法力，巧施妙計與許仙相識，並嫁與他。婚後金山寺和尚法海對許仙講白素貞乃蛇妖，許仙將信將疑。後來許仙按法海的辦法在端午節讓白素貞喝下帶有雄黃的酒，白素貞不得不顯出原形，卻將許仙嚇死。白素貞上天庭盜取仙草靈芝將許仙救活。法海將許仙騙至金山寺並軟禁，白素貞同小青壹起與法海鬥法，水漫金山寺，卻因此傷害了其他生靈。白素貞因為觸犯天條，在生下孩子後被法海收入缽內，鎮壓於雷峰塔下。後白素貞的兒子長大得中狀元，到塔前祭母，將母親救出，全家團聚。還有可愛的小青也找到了相公。源起記載 “白蛇傳”是中國古代“四大民間傳說”之壹。《白蛇傳》乃是起源於壹千多年前的北宋時期，發源地在河南湯陰(今河南鶴壁市)黑山之麓、淇河之濱的許家溝村。 許家溝所依的黑山，又名金山、墨山、大伾([pī];形容眾多,茂盛)山，古為冀州之地，是太行山的余脈之壹。這裏峰巒叠嶂，淇水環流，林木茂盛，鳥語花香，環境清幽，亞賽桃源。早在魏、晉時期，左思就在《魏都賦》裏記載了“連眉配犢子”的愛情故事傳說：“犢子牽黃牛，遊息黑山中，時老時少，時好時醜。後與連眉女結合，俱去，人莫能追……”後來這壹典故衍化為“白蛇鬧許仙”故事，故事的女主人公也由“連眉女”演變為白蛇。 “白
蛇鬧許仙”裏的白蛇精，當年曾被許家溝村壹位許姓老人從壹只黑鷹口中救出性命。這條白蛇為報答許家的救命之恩，嫁給了許家後人牧童許仙。婚後，她經常用草藥為村民治病，使得附近“金山寺”的香火變得冷落起來，也使黑鷹轉世的“金山寺”長老“法海和尚”大為惱火，決心破壞許仙的婚姻，置“白娘子”於死地。於是引出了人們熟悉的“盜仙草”、“水漫金山寺”等情節。白娘子因為水漫金山而觸動胎氣，早產生下兒子許仕麟。法海趁機用“金缽”罩住分娩不久的白娘子，將其鎮壓於南山“雷峰塔”下。通過此事，許仙心灰意冷，便在“雷峰塔”下出家修行，護塔侍子。18年後，許仕麟高中狀元，回鄉祭祖拜塔，才救出母親，壹家團圓。 據載：“金山嘉佑禪寺”創建於北宋·嘉佑(1056—1063)年間，以寺院所在的地名和建立年代而得名。在這壹帶民間流傳的“白蛇鬧許仙”故事，當成型於北宋後期。而“白蛇鬧許仙”故事向江南壹帶的播遷，則與金人南侵、宋室南遷有關。宋高宗晚年禪位後，駐蹕臨安(今浙江杭州)德壽宮中。“喜閱話本”，“命內當日進壹帙。當意，則以金錢厚酬”。出於“懷舊”情結，在他“龍興”之地相州壹帶民間流傳的“白蛇鬧許仙”故事色彩奇幻、情節曲折，應是他喜歡聆聽的故事之壹。這就成為宋、元時期“白蛇傳”故事在杭州壹帶廣泛流傳的主要原因。 光陰似箭，倏忽千年，黑山的“金山嘉佑禪寺”目前尚有部分留存。南山頭的“雷峰塔”卻已坍塌為廢墟，而當年白娘子在“青巖絕”修行的“白衣仙洞”至今香火旺盛。 壹說源於唐傳奇《白蛇記》；壹說源於《西湖三塔記》。到明代馮夢龍的《白娘子永鎮雷峰塔》（《警世通言》），故事已初步定歷史流傳
《
白蛇傳》在中國廣為流傳，開始時是以口頭傳播，後來民間以評話、說書、彈詞等多種形式出現，又逐漸演變成戲劇表演。後來又有了小說，民國之後，還有歌劇、歌仔戲、漫畫等方式演繹。到了現代也有根據《白蛇傳》拍成的電影，編排成的現代舞，新編的小說等。這個故事以《白蛇傳》的名字出現大抵出現在清朝後期，之前並沒有壹個固定的名字。 《白蛇傳》不但在中國流傳，在日本也有拍成的電影。《白蛇傳》的傳說，壹說認為同印度教有關。印度教的創世，就是從兩條大蛇（Nagas）攪動乳海開始。東南亞也有類似《白蛇傳》的故事，元代周達觀的《真臘風土記》就記述了真臘國王有壹“天宮”，夜夜登上天宮的金塔與化為女身的蛇精交合，也是人蛇交媾故事的雛形。此外，希臘神話中的拉彌亞即由蛇幻化而成。後來與青年利西烏斯（Menippus Lycius）結為夫妻，結婚當天，來了個阿波羅尼烏斯（De Vita Apollonius），識破拉彌亞是蛇。 此外，在南宋宮廷說書人的話本裏，有《雙魚扇墜》的故事，其中提到白蛇與青魚修煉成精，與許宣（而非許仙）相戀，盜官銀、開藥鋪等情節，都與後來的《白蛇傳》類似。並且在其他的文學作品裏，也有類似的故事，因此，有學者認為《白蛇傳》的故事有可能是中國的故事與印度的神話糅合而成的傳說。 法國漢學家儒蓮曾將《白蛇傳》翻譯成法文。 《白蛇傳》的故事早期因為以口頭相傳為主，因此派生出不同的版本與細節。原來的故事有的到白素貞被鎮壓到雷峰塔下就結束了，有的版本有白蛇產子的情節，還有版本有後來白蛇之子得中狀元，祭塔救母的皆大歡喜的結局。但這個故事的基本要素，壹般認為在南宋就已經具備了。 目前發現《白蛇傳》的最早的成型故事記載於馮夢龍的《警世通言》第二十八卷《白娘子永鎮雷峰塔》。清代初年黃圖珌的《雷峰塔》（看山閣本），是最早整理的文字創作流傳的戲曲，他只寫到白蛇被鎮壓在雷峰塔下，並沒有產子祭塔。後來又出現的梨園舊抄本（可能是陳嘉言父女所作，現存本曲譜已不全），是廣為流傳的本子，有白蛇生子的情節。 清朝乾隆年間，方成培改編了三十四出的《雷峰塔傳奇》（水竹居本），***分四卷，第壹卷從《初山》《收青》到《舟遇》《訂盟》，第二卷是《端陽》《求草》，第三卷有《謁禪》《水門》，第四卷從《斷橋》到《祭塔》收尾。《白蛇傳》故事的主線綱架自此大體完成。而這出戲的本子，在乾隆南巡時被獻上，因此有乾隆皇帝禦覽的招牌，使得社會各個階層的人，沒有人不知道《白蛇傳》的故事了。後來在嘉靖十壹年，玉山主人又出版了中篇小說《雷峰塔奇傳》。嘉靖十四年，又出現了彈詞《義妖傳》，至此，蛇精的故事已經完全由單純迷惑人的妖怪變成了有情有義的女性。 清代中期以後，《白蛇傳》成為常演的戲劇，以同治年間的《菊部群英》來看，當時演出《白蛇傳》是京劇、昆曲雜糅的，但是還是以昆曲為主，同時可以看出，《白蛇傳》中祭塔的情節產生的時代較晚。 現代，有根據《白蛇傳》拍成的臺灣電視劇《新白娘子傳奇》，基本是按照已經形成的故事再加的壹些內容。此外，還有香港女作家李碧華的小說《青蛇》亦是根據白蛇傳創作的，而後經香港著名導演徐克拍攝後搬上銀幕。臺灣明華園戲劇團的白蛇傳歌仔戲露天表演，常在端午節前後演出，故事內容無較大的改編，但在舞臺設計上與傳統戲劇表現的設計，有許多突破，其中水淹金山寺的橋段更出動消防隊的灑水車，還有吊綱絲的設計，制造出白蛇與青蛇騰雲架霧的感覺。另外，本作也被日本東映動畫改編成同名動畫電影《白蛇傳》（1958年上映），是日本史上第壹部彩色長篇動畫電影，堪稱日本動畫史上的裏程碑（值得註意的是本作中按照了原本故事的設定——小青是青魚而不是青蛇）。 這個故事經過了近千年的演變，除了故事情節不斷豐富外，人物性格也在逐漸的演變。型。
白蛇傳故事簡介《白蛇傳》傳說源遠流長，是中國四大民間愛情傳說之壹（其余三個為《梁山伯與祝英臺》《孟姜女》《牛郎織女》）。
白蛇傳在清代成熟盛行，是中國民間集體創作的典範。描述的是壹個修煉成人形的蛇精與人的曲折愛情故事。故事包括篷船借傘，白娘子盜靈芝仙草，水漫金山，斷橋，雷峰塔，許仙之子仕林祭塔，法海遂遁身蟹腹以逃死等情節。表達了人民對男女自由戀愛的贊美向往和對封建勢力無理束縛的憎恨。其被列入“第壹批國家級非物質文化遺產”之列。並以此故事為原型拍攝了多部影視劇作和動畫片。
作品名稱
白蛇傳
外文名稱
Madame White Snake
創作年代
古代
作品出處
《警世通言》、《雷峰塔》、《義妖傳》
文學體裁
民間故事
作者
中國民間集體創作
相關主角
白素貞、許仙、小青、法海
最新電影
《白蛇傳說》
相關電視劇
《新白娘子傳奇》
白蛇傳壹句話簡介這是壹個結局比較悲涼的故事
主要講的是白蛇和許仙的故事
西湖邊上的白蛇為了報恩
嫁給許仙為妻 和尚法海百般阻撓
白蛇產子後被婭雷峰塔下
但最後白蛇升天許仙剃度出家
白蛇傳簡介壹二百字在宋朝時的杭州、蘇州及鎮江等地。白素貞是千年修煉的蛇妖，為了報答書生許仙前世的救命之恩，與小青化為人形欲報恩，白素貞施展法力，巧施妙計與許仙相識，並嫁與他。婚後金山寺和尚法海對許仙講白素貞乃蛇妖，許仙將信將疑。後來許仙按法海的辦法在端午節讓白素貞喝下帶有雄黃的酒，白素貞不得不顯出原形，卻將許仙嚇死。白素貞上天庭盜取仙草靈芝將許仙救活。法海將許仙騙至金山寺並軟禁，白素貞同小青壹起與法海鬥法，水漫金山寺，卻因此傷害了其他生靈。白素貞因為觸犯天條，在生下孩子後被法海收入缽內，鎮壓於雷峰塔下。後白素貞的兒子長大得中狀元，到塔前祭母，將母親救出，全家團聚，下壹世，全家壹起升天。
《白蛇傳》內容概況！簡潔點好了！白蛇傳傳說發生在宋朝時的杭州、蘇州及鎮江等地。現在的《白蛇傳》故事包括借傘，盜仙草，水漫金山，斷橋，雷峰塔，祭塔等情節。白素貞是千年修煉的蛇妖，為了報答書生許仙前世的救命之恩，化為人形欲報恩，後遇到青蛇精小青，兩人結伴。白素貞施展法力，巧施妙計與許仙相識，並嫁與他。婚後金山寺和尚法海對許仙講白素貞乃蛇妖，許仙將信將疑。後來許仙按法海的辦法在端午節讓白素貞喝下帶有雄黃的酒，白素貞不得不顯出原形，卻將許仙嚇死。白素貞上天庭盜取仙草將許仙救活。法海將許仙騙至金山寺並軟禁，白素貞同小青壹起與法海鬥法，水漫金山寺，卻因此傷害了其他生靈。白素貞觸犯天條，在生下孩子後被法海收入缽內，鎮壓於雷峰塔下。後白素貞的兒子長大得中狀元，到塔前祭母，將母親救出，全家團聚。
白牙內容簡介《白牙》是壹部動物描寫小說，發表於1906年，是《野性的呼喚》的姊妹篇。作者以寒冷的加拿大北極地區為背景，采用擬人化的手法，描寫壹條誕生於荒野的混血狼狗，在幾個月大時，由母狼帶著從荒野世界回歸到人類生活中來，由狼變成狗的故事。這只狗與人類***同生活，構成了三種不同的生活經歷，展示了其人性化的發展歷程。印第安人營地的生活是這條狗變得“乖僻和孤獨，心性兇殘沒有愛，對動物和人都充滿仇恨和敵視”在印第安主人將他賣給白人惡漢史密斯後更加深了它憤世嫉俗的個性。因受到史密斯的虐待和監控，它成了令人致命的“戰狼”。在壹場血腥幾近亡命的鬥犬搏殺後，新主人威登斯科特救了它。在仁慈善良的主人馴化下，這條狗克服了野性，變成了主人忠實的寵兒，最後咬死了主人的敵人，救了主人全家的性命。
毒蛇與苜蓿內容簡介《毒蛇與苜蓿》是漫畫網站（有妖氣）線上連載的壹部漫畫，主題為：魔幻、戀愛類。
已完結
作品介紹
殺手與法師，愛情與復仇，選擇被帥哥虐還是選擇虐帥哥，是個嚴肅的問題。
用簡要語言概述白蛇傳的內容1.許仙遇蛇，相愛，法海阻撓，法海小勝，小青亂入，得勝！
2.凡妖戀，法海阻；雷峰塔，壓白娘；兒長大，中狀元；救母出，家團圓。
白蛇傳劇情內容要詳細啊白素貞是修煉千年的蛇妖，壹心修煉只為做快活神仙。千年的修行，使她比人間的女子更美，只是沒有眼淚。觀音菩薩指點，只要集齊人間八滴晶瑩的眼淚，她就可以成為真正的神仙。
前往寶芝堂學徒的書生許仙，遇到大胡子刀客八兩。兩人誤入“半步多”，與急於成仙的白素貞、小青姐妹和捉妖和尚法海不期而遇。
在“半步多”，人妖仙混雜，處處是陷阱。白蛇和許仙在相互的舍命相助中，產生了感情。只是身為蛇妖的白素貞，還不能理解它。而法海分不清誰人誰妖，執意妄為，遭受天雷之譴，盲了雙眼。
白素貞歷經艱辛送許仙回人間，法海變作白素貞的模樣，騙許仙回頭，使他被無情槌擊中，忘了“半步多”的壹切，忘了心中所愛白素貞。
白素貞來到人間，開始悉心收集人間的眼淚。
許仙在西湖斷橋遇到壹場急雨，與白素貞再度重逢，留下借傘還傘的情緣，兩人產生感情。
白素貞陸續收齊七滴眼淚。每滴眼淚背後都有壹個人間致情摯愛的故事。它們風吹不散，水流不融，分別應在“生老病死恨離別”之上。
法海利用自己天生生有天眼的小徒弟十天，設計逼迫白素貞現形，嚇死了許仙。法海又將許仙囚於金山寺中……
白素貞盜來救命仙草，不見許仙。她跪上金山寺，哀求不成，水漫金山。法海將許仙掠到心境臺，讓他在心鏡中看到白素貞的蛇身。許仙坦然處之，要定了素貞。法海被心魔所困，忘情絕義，想成佛，卻成了魔。
白素貞產子，成魔的法海故伎重演。白素貞不認為愛許仙是錯，自願走進雷峰塔。訣別前，流下她第壹滴也是最後壹滴眼淚。她愛許仙壹生，這滴眼淚應在“愛”上。白素貞被鎮於雷峰塔下，除非雷峰塔倒，否則永世不得出塔！
許仙上山進寺，自願剃度，只為法海壹句雷峰塔百步之內，非出家人不得擅入。
法海踉蹌地站起身，退了三步，壹回頭，須發皆白。許仙每日掃塔，和娘子壹個塔裏壹個塔外。白素貞用法術開啟油傘為許仙遮陽。
700年後，雷峰塔轟然倒塌……
電影評論
5月1日，神話大戲《白蛇傳》終於在央視黃金時段首播，連日來有關該劇劇情、人物、特效的討論已經在網上引起空前爭論。由於《白蛇傳》故事流傳至今的強大推動力，雖然支持者與反對者的聲音都同樣震耳欲聾，但昨日仔細品味前幾集的網友反映，《白蛇傳》裏部分情節有“克隆”電影《倩女幽魂》、《青蛇》之嫌，讓人看後相當不舒服。
支援聲音：
潘粵明(blog)很有書生氣
人物：陳紫函(blog)的小青更靠近張曼玉的小青，但比張曼玉的小青可愛，也頑皮許多，沒有那麽重的妖氣。塑造最成功的人物就是許仙了，有點大智若愚的感覺。許仙總算是個男人了，葉童怎麽看都有點別扭劇情，潘粵明很有書生氣，看上去很老實、單純。劉濤(blog)的白素貞有那麽壹絲溫柔，從目前來看超出預想的效果。
音樂：片頭曲與片尾曲不過如此，好聽但肯定是達不到“新白娘子”主題曲那樣的流行程度。
故事：的確很顛覆，和《新白娘子》完全不同。換壹個全新的角度，把它當成壹個全新的故事，去全心的體驗素貞的癡，小青的純，許仙的愛，連翹的情，法海的執。
場景：超有創意，感覺很像經典遊戲《仙劍奇俠傳》和《幻想三國誌2》，裏面“魔道”、“半步多”類似遊戲裏“最後的冥界”，強烈建議央視和遊戲廠商合作發行《白蛇傳》遊戲。
反對聲音：
劉濤缺乏“神仙”經驗
畫面：動態畫面丟格嚴重，看著眼睛難受，尤其是對打場面，不流暢現象很明顯。
人物：劉濤缺乏“做神仙”的經驗，所謂演神仙，要給人“此物只應天上有”的感覺，舉手投足都應該清凈優雅，落落大方，劉濤造型不錯，但是壹動起來“仙氣”不足，尤其是飛行姿態，真像“狗刨”，說好聽點就是“自由泳”。
配音：總覺得聲音浮在上面，跟情節脫節而且聒噪。劉濤那種故作女人嬌柔婉轉的聲音假得很，潘粵明是自己配音，語氣就很自然，聽起來舒服。
情節：“白蛇傳”壹直具有濃郁的生活氣息，而新版《白蛇傳》把白素貞的凡間經歷定位為成仙考驗，故事太玄幻荒誕，像魔幻小說不像民間傳說。
爭議聲音：
編劇向《倩女幽魂》致敬？
人物：編劇的移花接木賦予了許仙全新的靈魂——電影《倩女幽魂》的寧采臣。首先，許仙身邊的大胡子“八兩”，明眼人壹看就知道是以燕赤俠為原型；其次許仙的裝束，足以讓人想起張國榮版“寧采臣”；再次“半步多客棧”和《倩女幽魂》裏破廟有著異曲同工之妙；最後，魔道聖君幾乎等於《倩女幽魂》裏黑山老妖。
片斷：《白蛇傳》裏許仙來到小鎮上，施舍了壹壺水後自己坐在大石下吃餅，嚼了壹口後發現咬不動，於是他拿起石頭狠砸了兩下終於砸下小塊，然後很高興地吃下去了。這是“克隆”電影《倩女幽魂》中寧采臣的出場片斷——包子咬不動，就用石頭砸，竟然把石頭砸碎了。
劇情：《白蛇傳》繼承電影《青蛇》的情節也相當多，後面劇情還有遊方道士來捉妖，在河上小船裏和小青鬥法，被小青整得很慘，接著盲眼的法海就帶著十天來捉妖，十天當法海的眼睛，這部分和《青蛇》裏相像。
情節：《白蛇傳》裏很明顯地有借鑒徐克的動畫《小倩》，其中白蛇閱面相圖查許仙型別的那段完全壹致，而在魔道的壹段經歷，也可以套到動畫裏小倩領著寧采臣在夜城的遭遇。