啟蒙運動的背景
先賢祠
在文藝復興運動的推動下，自然科學取得很大進展，科學家們揭示許多自然界的奧秘，教會的很多說教不攻自破，人們有了更多的自信。隨著資本主義的發展，新興資產階級要求擺脫封建專制統治和教會壓迫的願望日益強烈，首先在思想領域展開了反對封建專制統治和教會思想束縛的鬥爭，由此掀起了壹場轟轟烈烈的空前的思想解放運動，歷史上稱之為啟蒙運動。
編輯本段啟蒙運動的性質
啟蒙運動是發生在17、18世紀歐洲的壹場反封建、反教會的資產階級思想文化解放運動，它為資產階級革命作了思想準備和輿論宣傳，是繼文藝復興運動之後歐洲近代第二次思想解放運動。 法語中，“啟蒙”的本意是“光明”。當時先進的思想家認為，迄今為止，人們處於黑暗之中，應該用理性之光驅散黑暗，把人們引向光明。他們著書立說，積極地批判專制主義和宗教愚昧，宣傳自由、平等和民主。
啟蒙運動的歷史貢獻
在啟蒙運動中，壹批先進的、新興的資產階級思想家前赴後繼，口誅筆伐： （1）對封建專制制度及其精神堡壘——天主教會展開猛烈抨擊， （2）對未來的資產主義社會藍圖進行展望和描繪， （3）這場持續近壹個世紀的思想解放運動，開啟了民智，為歐美資產階級革命作了思想上和理論上的準備。
啟蒙運動的思想精髓
啟蒙運動的倡導者將自己視為大無畏的文化先鋒，並且認為啟蒙運動的目的是引導世界走出充滿著傳統教義、非理性、盲目信念以及專制的壹個時期（這壹時期通常被稱為黑暗時期）。這個時代的文化批評家、宗教懷疑派、政治改革派皆是啟蒙先鋒，但他們只是松散、非正式、完全無組織的聯合。而當時的啟蒙知識的中心是巴黎，法語則是***享語言。
啟蒙運動的發展歷程
啟蒙運動發生在十八世紀的歐洲，最初產生在英國。而後發展到法國、德國與俄國，此外，荷蘭、比利時等國也有波及。法國是啟蒙運動的中心，法國的啟蒙運動與其他國家相比，聲勢最大，戰鬥性最強，影響最深遠，堪稱為西歐各國啟蒙運動的典範。 法國啟蒙運動的領袖是伏爾泰。他的思想對18世紀的歐洲產生了巨大影響，所以，後來的人曾這樣說：“18世紀是伏爾泰的世紀。” 啟蒙思想家伏爾泰和盧梭都具有統壹歐洲的思想，這壹思想最終得以實現的事件是1993年《馬約》生效。
啟蒙運動的歷史作用
啟蒙思想家們有力地批判了封建專制制度及其精神支柱天主教會，描繪了未來“理性王國”的藍圖，為資產階級取得統治地位提供了思想上和理論上的準備。 法國聲勢浩大的啟蒙運動對封建制度進行了深刻揭露，為即將到來的法國大革命作了充分的思想準備。 啟蒙運動還陸續傳播到世界其他地區，啟迪了人們的思想，動搖著封建統治。啟蒙思想家們宣揚的天賦人權、三權分立，自由、平等、民主和法制等思想原則得到廣泛傳播，形成了強大的社會思潮，動搖了封建統治的思想基礎，推動了資本主義的發展，促進了社會的進步。啟蒙思想家們的許多著作也逐漸被介紹到中國和日本等亞洲國家，激勵著那裏的仁人誌士為改造舊社會而奮鬥。
編輯本段代表人物及其主張
1.孟德斯鳩
主要主張：①三權分立、彼此制衡 ②法律應當體現理性（代表著作如《論法的精神》、《波斯人的信劄》等） 孟德斯鳩
孟德斯鳩，（1689—1755），出生於法國波爾多附近的拉伯烈德莊園的貴族世家。法國偉大的啟蒙思想家、法學家。孟德斯鳩不僅是18世紀法國啟蒙時代的著名思想家，也是近代歐洲國家比較早的系統研究古代東方社會與法律文化的學者之壹。他的著述雖然不多，但其影響卻相當廣泛，尤其是《論法的精神》這部集大成的著作。三權分立學說是古代希臘、羅馬政治理論的發展，它體現了人民主權原則，奠定了近代西方政治與法律理論發展的基礎，也在很大程度上影響了歐洲人對東方政治與法律文化的看法。他所提出的三權分立學說直到現在仍為壹些國家所使用。 而由於意識形態的原因，他在《論法的精神》中論述的自然歷史環境對於人性的影響，對於國家品格的塑造長期以來壹直被認為忽略了階級性是國家的根本屬性。然而，正因為如此，他的這壹段論述才具有真實的客觀意義。自然環境的影響，地理環境的作用是長期的根本的，是不會因為某人的立場或是利益分割而變化的，顯然這樣壹種巨大作用將繼續延續下去。在現代經濟或是歷史研究中，他的這個論證視角仍然具有很大的積極意義。
2.伏爾泰
主要主張：①倡導建立依靠資產階級力量的君主立憲制 伏爾泰
②主張天賦人權、自由平等 ③“法律面前人人平等” ④抨擊天主教會，但主張信仰自由和信仰上帝 （Voltaire，1694－1778)：原名弗朗索瓦－馬利·阿魯埃（Fran?ois-Marie Arouet），法國啟蒙思想家、文學家、哲學家。伏爾泰是十八世紀法國資產階級啟蒙運動的旗手，被譽為“思想之王”、“法蘭西最優秀的詩人”、“歐洲的良心”。他提倡天賦人權，認為人生來就是自由和平等的，壹切人都具有追求生存、追求幸福的權利，這種權利是天賦的，不能被剝奪。他主張人壹生下來就應當是自由的，在法律面前人人平等，他曾經說過：“我不能同意妳說的每壹個字，但是我誓死捍衛妳說話的權利。”伏爾泰還尖刻地抨擊了天主教會的黑暗統治，他把教皇比作“兩足禽獸”，把教士稱作“文明惡棍”，說天主教是“壹切狡猾的人布置的壹個最可恥的騙人羅網”，號召“每個人都按照自己的方式同駭人聽聞的宗教熱狂作鬥爭”。但他不反對財產上的不平等。在反對君主專政的同時，他又贊成實行“開明專制”，這反映了他思想上的局限性。主要著作有《哲學通訊》、《路易十四時代》等。
3.狄德羅
狄德羅
18世紀法國唯物主義哲學家，美學家，文學家，教育理論家，百科全書派代表人物，第壹部法國《百科全書》主編。 狄德羅在堅持唯物主義哲學觀點的同時，又具有同時代唯物主義者缺乏的辯證法思想，有些學者認為他的唯物主義應該稱為過渡性的唯物主義。 狄德羅站在法國第三等級的立場上，堅持國家起源於社會契約，君主的權力來自人民協議的觀點。他指出，能夠實現人民自由平等的是政體，任何政體都是要改變的，它的生命同動物的生命壹樣，必然趨於死亡。封建專制政體終會消逝，由適合人性的政體取而代之。
4.盧梭
主要思想：①天賦人權、人民主權 ②社會契約說（著作有《社會契約論》《論人類不平等的起源和基礎》等） ③革命合法性 ④私有制是不平等的根源 ⑤理性是不可靠的 盧梭
盧梭(Jean-Jacques Rousseau，讓·雅各·盧梭)（1712——1778）是法國著名啟蒙思想家、哲學家、教育家、文學家，是18世紀法國大革命的思想先驅，啟蒙運動最卓越的代表人物之壹。被稱為人民主權的捍衛者。在法國啟蒙思想家中，盧梭對法國封建社會進行的批判最為嚴厲，最為激烈。盧梭是壹位激進的民主主義者，他的思想精華和基本原則是人民主權思想。提出“主權在民”的主張，他認為壹切權利屬於人民，權利的表現和運用必須體現人民的意誌。政府和官吏是人民委任的，人民有權委任他們，也有權撤換他們，甚至有權舉行起義，消滅奴役壓迫人民的統治者。這就是人民主權思想。盧梭還強調“公***意誌”，認為它非常重要，公民應接受它的統治。“公***意誌”的具體形式就是法律，遵守法律的行為就是自由的行為。盧梭的思想主張在法國大革命中成為羅伯斯比爾領導的雅各賓派的理論旗幟，對歐美各國的資產階級革命昌盛了深刻影響。
5.康德
主要思想：人非工具，人是目的。他強調人的重要性，提出人就是人，而不是達到任何目的的工具。 康德
伊曼努爾·康德生於1724年4月22日，1740年入哥尼斯貝格大學。從1746年起任家庭教師4年。1755年完成大學學業，取得編外講師資格，任講師15年。在此期間康德作為教師和著作家，聲望日隆。從1781年開始，9年內出版了壹系列涉及廣闊領域的有獨創性的偉大著作，短期內帶來了壹場哲學思想上的革命。如《純粹理性批判》（1781）、《實踐理性批判》（1788）、《判斷力批判》（1790）。
6.霍布斯
(1588-1679)早期著名的啟蒙思想家，生於英國維爾特郡的壹個鄉村牧師家庭。自 霍布斯
幼聰穎好學，15歲進入牛津大學學習。曾在歐洲大陸旅遊過多年，結識許多科學家，並做過培根的秘書，思想深受培根影響。英國資產階級革命時期曾壹度移居法國，克倫威爾執政時，返回英國，此後他的思想得到傳播（因此英國資產階級革命是沒有收到霍布斯等啟蒙思想家的思想影響的）。霍布斯代表了英國資產階級革命期間資產階級上層的利益，他既提出了壹些最基本的啟蒙思想，又帶有明顯的封建落後意識。他認為，國家不是根據神的意誌而是人們通過社會契約創造的；君權也不是神授的，而是人民授予的。他堅持統治者壹旦獲得授權，人民就要絕對服從，不可反悔；因此，他並不反對君主專制，甚至認為專制政權有權幹涉臣民財產的權力。他認為世界上本沒有神，宗教不過是人類無知和恐懼的產物，但又提出宗教有助於維持社會秩序。代表作《利維坦》。
7.洛克
（1632-1704）洛克的思想形成於英國資產階級革命期間，迎合了當時英國資產階
級的需要。他對霍布斯的思想進行了修正，認為人們按契約成立國家的目的是保護私有財產，因此國家不應幹涉公民的私有財產。他有壹句名言內容是“我的茅屋子，風能進、雨能進，國王不能進”。洛克甚至進壹步認為私有財產是人權的基礎，沒有私有財產無人權可談。在政權形式上，他贊成君主立憲制，主張國家的立法權、行政權和處理外交事務的權利應分屬議會和君主。而他的立法行政和外交的分權思想後來為孟德斯鳩所繼承和發展，變成了立法行政司法的現代三權分立模式。
法國啟蒙運動
1、反抗權威（法國哲學家受牛頓的宇宙物理學的吸引，受洛克的政治哲學的啟發。受笛卡爾的啟發，認為每個人都必須自行找尋問題的答案。口號壹部分針對當時的教士、國王、貴族。） 2、理性主義（壹七八九年法國大革命。新興自然科學證明自然是受理性所管轄的。大多數啟蒙時期的哲學家和蘇格拉底及斯多格學派這些古代的人文主義者壹樣，堅決相信人的理性。所以法國啟蒙運動時期被稱為“理性時代”。哲學家們認為他們有責任依據人不變的理性為道德、宗教、倫理奠定基礎。） 3、啟蒙運動（“啟”發群眾的“蒙”昧，以建立更好的社會。人民之所以過著貧窮、備受壓迫的生活是因為物質、迷信。學校制度開始於中世紀，而教育學則開始於啟蒙時代。） 4、文化上的樂觀態度（非理性行為與無知的做法遲早都會被“文明”的人性取代。所有的發展並非都是好的。啟蒙時期哲學家認為人壹旦理性發達、知識普及後，人性就會有很大進步。） 5、回歸自然（有人提出“回歸自然”的口號。人的理性乃是自然的賜予，而不是宗教或“文明”的產物。盧梭提出“人類應該回歸自然”的口號，相信大人應該讓小孩子盡量停留在他們天真無邪的“自然”狀態裏。） 6、自然宗教（人們認為宗教必須自然化，宗教也必須與“自然”的理性和諧***存。當時有許多人為建立所謂的“自然宗教”而奮鬥。當時有很多唯物論者不相信上帝，自稱為無神論者，但大多數啟蒙時期的哲學家認為否認上帝存在是不合乎理性的，因為這個世界太有條理了，因此不可能沒有上帝的存在，牛頓就持這樣看法。同樣，這些啟蒙時期的哲學家也認為相信靈魂不朽是合理的。他們和笛卡爾壹樣，認為人是否有壹個不朽的靈魂不是信仰問題，而是理性的問題。） 7、人權（壹七八九年，法國國民議會通過《人權與公民權宣言》，確立了“個人權利不可侵犯”的原則。壹七八七午時，啟蒙運動的哲學家龔多塞(Condorcet)就發表了壹篇有關女權的論文。他主張婦女也和男人壹樣有‘自然權利’。在壹七八九年法國大革命期間，婦女們非常積極地反抗舊日的封建政權。舉例來說，當時領導示威遊行，迫使國王離開凡爾賽宮的就是壹些女人。後來婦女團體陸續在巴黎成立。她們除了要求和男人享有壹樣的參政權之外，也要求修改婚姻法，並提高婦女的社會地位。但她們卻沒有得到這些權利。）
啟蒙運動的影響
總論
1、為資產階級取得統治地位做了思想和理論的準備 2、為法國大革命做了充分的思想準備。 3、啟迪了人們的思想，動搖了封建統治 4、激勵了中日等亞洲國家仁人誌士為改造舊社會而鬥爭 5、使民主***和的思想深入人心