全文翻譯： 我聽說官吏在商議驅逐客卿這件事，私下裏認為是錯誤的。 從前秦穆公尋求賢士，西邊從西戎取得由余，東邊從宛地得到百裏奚，又從宋國迎來蹇叔，還從晉國招來丕豹、公孫支。這五位賢人，不生在秦國，而秦穆公重用他們，吞並國家二十多個，於是稱霸西戎。秦孝公采用商鞅的新法，移風易俗，人民因此殷實，國家因此富強，百姓樂意為國效力，諸侯親附歸服，戰勝楚國、魏國的軍隊，攻取土地上千裏，至今政治安定，國力強盛。秦惠王采納張儀的計策，攻下三川地區，西進兼並巴、蜀兩國，北上收得上郡，南下攻取漢中，席卷九夷各部，控制鄢、郢之地，東面占據成臯天險，割取肥田沃土，於是拆散六國的合縱同盟，使他們朝西事奉秦國，功烈延續到今天。昭王得到範雎，廢黜穰侯，驅逐華陽君，加強·鞏固了王室的權力，堵塞了權貴壟斷政治的局面，蠶食諸侯領土，使秦國成就帝王大業。這四位君主，都依靠了客卿的功勞。由此看來，客卿哪有什麽對不住秦國的地方呢！倘若四位君主拒絕遠客而不予接納，疏遠賢士而不加任用，這就會使國家沒有豐厚的實力，而讓秦國沒有強大的名聲了。 如今陛下得到昆侖山的美玉，擁有隨侯珠、和氏璧之類寶物，懸掛夜光珠，佩帶太阿劍，駕乘千裏馬，建置翠鳳旗，樹立靈鼉鼓。這麽多的寶貝，秦國不出產壹樣，而陛下卻喜歡它們，是什麽緣故呢？倘若壹定要秦國出產的東西才可以使用，那麽就是夜光玉壁不能裝飾宮廷，犀角、象牙制成的器具不能作為玩物，鄭、魏之地的美女不能進入後宮，而駃騠好馬不能充實宮外的馬圈，江南的金錫不能使用，西蜀的丹青不能繪畫。倘若用來裝飾後宮、充任堂下、賞心快意、怡目悅耳的壹切，必須是出產於秦國的才可以用的話，那麽用宛珠裝飾的簪子、綴有珠璣的耳飾、細繒素絹的衣裳、織錦刺繡的服飾就不能進呈到大王面前，而時髦優雅、艷麗多姿的趙國女子就不能侍立在身旁。那擊甕敲缶，彈箏拍腿，同時歌唱呼喊發出嗚嗚之聲來快活耳朵聽覺的，才是真正地道秦國的聲樂，而鄭衛之地的民間俗樂、《昭》、《虞》、《武》、《象》之類，則是異國它邦的音樂。現在舍棄擊甕敲缶而追求鄭國衛國的音樂，撤下敲擊瓦器的音樂而采取《昭》、《虞》之樂，像這樣做為什麽呢？只不過是圖眼前稱心如意，適合觀賞罷了。現在用人卻不這樣。不問青紅皂白，不論是非曲直，不是秦人就得離去，是客卿就得驅逐。這樣做，所重的是女色、聲樂、珍珠、美玉，而所輕的是人啊。這不是統壹天下，制服諸侯的辦法啊。 我聽說田地廣就糧食多，國家大就人口眾，武器精良將士就驍勇。因此，泰山不拒絕泥土，所以能成為那樣高大；江河湖海不舍棄細流，所以能變得那樣深邃；有誌建立王業的人不嫌棄民眾，所以能彰明他的德行。因此，土地不分東西南北，百姓不論異國它邦，那樣便會壹年四季富裕美好，天地鬼神降賜福運，這就是五帝、三王無可匹敵的緣故。現在卻拋棄百姓使之去幫助敵國，拒絕賓客使之去事奉諸侯，使天下的賢士退卻而不敢西進，裹足止步不入秦國，這就叫做“借武器給敵寇，送糧食給盜賊”啊。 物品中不出產在秦國，而寶貴的卻很多；賢士中不生長於秦，願意效忠的卻不少。如今驅逐賓客來資助敵國，減損百姓來充實對手，內部自己造成空虛而外部在諸侯中構築怨恨，那要謀求國家沒有危難，是不可能的啊。
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