奧修的書也有。
我對繩結了解不多(很慚愧我沒聽說過)。是三脈七輪嗎？秘經只推，簡稱楞嚴經。不懂或者受不了，就不要練了。網上有翻譯。
祝妳成功！
輪流
打通中脈是眾生脫離苦海的捷徑。
中脈在藏語中被稱為“命根子”、“大道脈”，在梵語中被稱為“阿鐵都底”，在藏語中被稱為“烏瑪”、“根達瑪”、“索索瑪”，這些都表明了中脈的重要性和功能性。比如“生命線”是指中脈是壹切生物的命脈，在這裏意味著它的重要性；“大道脈”代表中脈是成佛的捷徑，這裏指的是它的功能性；“阿杜賓迪”是梵語，意思是它能為所有人產生智慧。“烏瑪”是藏密的名字，意為成就之母。“根達瑪”是藏語對中脈的別稱，意思是能生出壹切功德智慧，萬物皆由此而來。
中脈之所以重要，是因為它是眾生走出苦海的捷徑，是成佛涅槃的必經之路。修習秘法的第壹個成就是打通中脈。中脈開啟後，行者不僅神通廣大，而且生死涅槃無分別。所以《謝巴多傑根本續》裏有壹句話:“不入中脈者欲證菩提，若以手撚沙者欲黃油。”
那麽如何才能真正打通中脈呢？現在我來介紹壹些中脈打開後的現象，讓大家自己了解壹下中脈是否被打開了。
壹個。力量是無限的。
兩個。有五眼六神通。
三個。修行者要有九道彩虹影的明體。
四個。修行者的所有言語都像咒語壹樣神奇。
五個。得到十佛的智慧。
六個。無障礙地接觸所有經典。
七個。理解過去、現在和未來。
八個。中脈開啟後，練習者應在中脈開啟後停止，不受時間和空間的限制。
九個。沒有滲漏。
1。不要用功夫治病。當然，練習壹段時間後有壹定的治療效果也是正常的。如果沒有，應該算是正常的。
原理:人類大多數疾病都是心臟病。心臟病去除後，大多數人的身體疾病往往會逐漸自愈。既然割草必須連根拔起，就不需要動枝葉，也就不需要勞神去練壹個又壹個病。但功法是在潛意識層面修行，是壹種“靈魂深處的覺醒”，修行的成果要在身體層面體現需要壹個漫長的過程。所以，不要急功近利。
2。練習時不要擔心自己的身體感受。尤其是千萬不要去追求當下流行的各種身體感覺，也不要去喜歡或厭惡某些符合生理或心理需求的感覺。
原理:有沒有所謂的感覺，並不能說明修行的水平。反之，關註任何壹種感覺，都會讓修行只停留在物質階段，耽誤更深層次的探索。
3。妳應該認真對待每壹步，即使有些步驟看起來毫無意義。而且在這個階段，不要隨心所欲的修改練習步驟，否則，妳可能要從頭再來。
原則:第壹年的課程都壹樣，不用選。另外，如果妳連最後壹門壹年級教程都不下決心學完，恐怕妳會壹直停留在壹年級的水平。
4。如果妳在練習過程中被打擾了，沒關系。馬上起來處理，有機會再來。沒什麽好驚訝的，也不要怪各種幹擾因素。
原則:練習是生活的壹部分，而且只是生活的壹部分。我們不是和尚，也不提倡脫離生活的純修行，因為不現實。所以修行不應該是壹種壓力，不應該是生活的對立面。只有當練習成為生活的壹部分，它才會持久。其實，即使妳只走了壹步，妳也已經做到了這壹步。
5。功法重在修心。所以每壹步推薦的姿勢、氣路、思路都不是死套路，要註意其中隱含的人生意蘊。同理，雖然功法看似是專門的方法，但最好的練習方法還是在日常生活中練習——開悟就是練習。當然，也需要花壹些時間去專精，尤其是前期。
原理:在佛教的基本世界觀中，說萬物不過是壹種心性學問，可以通過習武來證明。這是後話。但是，武學的出發點和歸宿是領悟人生的真諦，這也要求修行者不要在技能這座橋梁上停留太久。
初級成就方法
打通中脈的第壹步是準備。
1。暫時關閉，確保靜坐期間無人打擾。
2。聲音熟悉，確保沒有突然的陌生聲音，確保沒有特別的聲音會引起妳的註意。
3。通風良好，確保周圍的大氣能夠被習慣並逐漸忽略。
4。雜事都結束了，靜坐期間真的沒什麽事可做。
5。要安全舒適，打坐時壹定不要因為衣服、食物等問題而感到害怕或不舒服。
原則:
這樣準備的過程本身就是壹種修行。這樣創造壹個外部環境，其實就是調整心理狀態，但不需要做什麽嚴格的準備，就可以正式開始練習。因此，這壹步不可忽視，也不可過於認真。我們的生活太緊張了，生活環境給了我們太大的壓力。能這樣準備不是很難得的事情嗎？當修行者以這種方式準備時，他已經將自己從對外來事物的依戀中解脫出來，開始尋求生活。是的，讓我們從對金錢、花花綠綠的舞廳、社交場所的迷戀中走出來，從對美酒、美女、名車的陶醉中走出來，進入壹個只屬於妳的封閉世界，體驗生活本身！
穿過中脈。第二步:坐下。
1。將光線調節到最舒適的狀態。
2。找壹個妳覺得最舒服的方向。
3。以最舒適的姿勢穩穩地坐在墊子上。
4。自決壹段時間，可以保證坐到最後。
5。最後，確定第壹步是否做了。
原則:
這已經是練習的開始了。想象壹下，我們多少次允許自己如此舒適。即使在晚上，我們也很難停下忙碌的身體，除非我們非常累。然而，當妳把疲憊的身體扔在床上時，妳又把它帶回了妳的夢。讓我們主動給自己壹段放松的時間，留出壹個沒有外界感官刺激的時刻，在生活本身中尋找壹種舒服的感覺。
打通中脈的第三步，調整好自己。
1。晃動身體，把每個部位調整到更舒適的狀態。
2。把坐壹會兒後可能會不舒服的部位移動壹下，保證能長時間不動。
3。當妳確定自己可以靜止不動的時候，告訴自己正式開始冥想。
4。如果在整個冥想過程中妳又感到不舒服，可以重復這個過程。
原則:
人類的習慣性傾向極其頑固。坐久了會累的。這種潛在的意識是冥想最大的敵人。其實這就是心理暗示的惡果。經驗告訴我們，人如果不在乎，往往可以坐很久。所謂修行，最根本的是改變和調整這種與生俱來的思維定勢。這壹步的目的是提前意識到壹些習慣性的趨勢，暗示自己可以久坐。
開中脈第四步，調息。
1。開始註意妳的呼吸，感受妳吸氣和呼氣時身體的變化。
2。當妳吸氣和呼氣時，感受身體的微妙變化。
3。感受呼吸的特定部分。
4。註意空氣是否吸進胸腔。
5。註意空氣是否吸進腹部。
6。註意氣息是否吸入全身，再從全身呼出。
7。註重全身滲透的感覺。
原則:
呼吸是人類最重要和永恒的事業之壹。呼吸是生存的根本。對於普通人來說，這是首先無法阻止的。但是，呼吸在感官上可以減緩甚至消失，這是事實。練習壹段時間後可以獲得親身體驗。那時候因為人生第壹件事已經很平靜甚至不睡覺了，其他的事情也就漸漸不煩了。妳會過上平靜安寧的生活。這也是事實。另外，作為人體的第壹生理現象，呼吸的調節也是全身各器官，尤其是內臟器官的調節。所以功法是從呼吸開始練的。此外，這壹步是集中妳的註意力觀察妳身體的變化。所以這個練習也是思維訓練的準備階段。下面會提到，思維訓練是修行的根本功法。
開中脈第五步，觀脈。
1。感受身體內部通透、空虛的狀態。這種感覺可以看作是壹種觀察和自省。
2。密切關註，開始進入人生自省階段。
3。觀察身體內部空心透明的樣子，是蒙蒙的，白的，朦朧的，混沌的。
4。觀察空心體內的中脈。這是壹條似乎就在那裏的亮線，從小腹開始，向上到頭頂(頭部中央)的百會穴，大概有麥橙那麽粗。起初，這只是壹種想象。觀察到壹定程度，真的能看見，就像夢中見光壹樣。
5。集中精力觀察這個中脈。
原則:
這壹步正式開始思維訓練。思維是人類的另壹個根本特征。如果說呼吸是人類生理的根本基礎，那麽思維就是人類心理的根本功能。總的來說，人生就是壹種感覺。因為我們有感情，我們知道自己還活著；因為我們有感情，所以我們把自己和世界分開。世界是感覺中的世界，我是感覺中的自己。世界和我們自己都只是壹個感覺對象。如果沒有這種感覺，我們怎麽知道自己的存在，世界對我們意味著什麽？所以，從生理學上講，人生就是壹系列感情的集合。那麽，這是什麽感覺呢？我們的理解是。壹切感覺都是認知的手段，是認知的觸角和信息源。知識是生命的根本屬性。什麽是認知？它體現在人腦的思維過程中，是人類思維的出發點和歸宿。基於壹定的認識論(世界觀)，大腦的思維支配和加工人類的感官過程，進而形成新的認識，形成各種情緒和行為。這就是人生的整個過程。因此，思維過程是人生的基本過程。所以功法最主要的特點就是以思維為目標去練習。這也是佛教中的修行。當妳看自己的時候，妳實際上並不是在看，而是在思考，用壹種特定的方式思考。
佛教強調壹切規律和知識，事物無常。意思是壹切都只是壹種認識，壹種錯覺，人們帶著有色眼鏡看到的顏色，本質上沒有客觀不變的物體。看透這些就是看透紅塵。所以佛教中的正念(也就是思考)的修行是最細致最奇妙的。其中，秘密隱藏技術最為具體、實用、可操作、有效。
中脈培育是其基礎的關鍵，值得精耕細作。需要再次強調的是，這裏的概念是思考。提到的各種場景是壹種想象和幻覺。但從機制上來說，平日裏出現在我們眼前的各種視覺場景，最終不過是大腦皮層中大腦思維的壹種進化，是壹種錯覺。但這種場景的形成是在平時受到外界光線的刺激，在實踐中通過想象產生的。所以練習時看到的脈象、光影等錯覺也能像平月裏看到的壹樣清晰。當然，要做到這壹點需要相當大的努力。這種功夫就是專註。
打通中脈的第六步，算利息。
1。註意妳的脈搏和呼吸。方法如下:吸氣時從中脈底部向上看，呼氣時從頂部向下看。均勻呼吸，均勻觀察。開始進入中脈呼吸階段。
2。繼續通過中脈呼吸，開始檢查呼吸次數。吸氣，呼氣。
3。繼續算利息，有錯誤的時候從頭再檢查壹遍，直到能找到1000個以上沒有錯誤為止。在計算利息的過程中會有混亂的想法或感覺。別理它，繼續算利息。
4。這個時候妳會覺得自己的呼吸越來越弱，越來越慢，甚至達到了免息的狀態，就不用再檢查了，逐漸進入下壹步的練習。
原則:
這壹步開始練習專註力。所謂專註，是指心靈長時間專註於某種心境的能力，即心靈對某壹過程的專註程度。這是評價生活質量的壹個重要指標。從世俗生活來看，壹切事業的成功都是付出的結果。從情感的角度來說，當我們的思想能夠集中在壹個地方的時候，我們就處於壹種平靜而快樂的狀態。相反，波動、混亂和搖擺不定的思想表現出不安和煩惱的情緒。另外，在心理學上，心意就是意誌力，專註力是指意誌力的強弱。所以專註力的強弱直接反映了人的自控能力的高低。
所謂專註的練習，就是人生自控能力的練習。這是壹件很有價值的事情，因為人的自控能力在逐漸減弱。越來越多的人失去控制，行為失常。我們正在成為欲望和情感的奴隸，社會時尚已經深深地操縱了我們。盲從、魯莽、放縱、任性，人類正在可怕地失去自主性。在這個復雜混亂的時代，為了生活的幸福和自由，我們迫切需要壹種決心。
好在專註力的練習並不難。該實現方法提供了詳細可行的方案。至此，妳漂泊在世間的生命(思想、意誌)可以通過數字牽引獲得壹份暫時的安定與寧靜。然後，繼續練習到第7步，不借助數字、呼吸等等，就能靜下心來感受生活本身。那時候，當妳獲得了專註力，妳就可以反思那些在專註力下已經變得越來越清晰的思想，從而認清自己，逐漸走向有自制力、有自控力的人生。
打通中脈的第七步，定下來。
1。停止數呼吸後，隨著呼吸的逐漸放緩，我感到恍惚和平靜，仿佛進入了沈睡，但很明顯，這是壹種初步的專註。
2。肯定這種狀態並欣賞它，延長它，最後逐漸忽略它。
3。很快，當初始時間到了，妳覺得是時候收集工作了，妳就可以收集工作了。
4。睜開眼睛，輕輕運動身體。想要美，就用手輕輕擦臉。如果妳有其他的美好願望，那就認為它很快就會實現。
5。如果時間允許，只要能在冥想狀態下保持五分鐘以上，就可以直接進入冥想的練習。
原則:
下面是初步冥想的壹些感受。但這不是標準。其實妳不用關心什麽是濃度。只要妳能呆在壹個地方，長時間保持這種平和寧靜的心境，專註的修行就成功了。
這種專註是壹種零狀態，仿佛回到了嬰兒狀態，人生可以從頭開始。在這種狀態下，妳的身體得到放松，靈魂得到凈化。它能放松妳緊張的心情，讓妳忙碌的生活得到休息。這是壹個補充生命能量的過程。這是壹個自我反省和調整心態的過程。
通過冥想，妳會發現生活中還有壹些妳以前從未品嘗過的內心愉悅。這會讓妳不再過分依賴金錢、酒色、娛樂、社交等外在的生存手段，讓妳知道妳可以用很廉價的方式實現幸福的生活。
此外，專註的狀態是壹種真正的冥想狀態。這樣的時刻，可以讓妳看清自己的欲望和欲望，給自己壹個理清思路的機會，找到自己苦惱的源頭和趨勢，在意識深處靜靜的調節自己。從這個意義上說，這是最有效的催眠，最強大的心理分析，真正的自由聯想療法，最徹底的印象刷新技術。心理學的歸宿可能就在這裏。
第七步，有壹小步大致點出了這項技術的基本思路:“想要美，就用手擦臉。如果妳還有其他美好的願望，就想著快點實現吧。”這樣做往往會得到意想不到的好結果。但是，要想真正有效，恐怕還需要相當程度的修行。
中級功法:
觀心準備的第壹步
1.必須通過初級功法的修煉，至少能保證打坐五分鐘。
2.暫時放下爭鬥，在練習過程中不再對任何人或任何事產生怨恨或厭煩。
3.暫時放下計算的心思，只進行必要的短暫睡眠，不要指望通過練習得到什麽。
4.壹會兒放開追求，壹會兒隨便玩玩，沒指望有什麽成就。
第二步:坐下。
1.坐在盤子裏。隨著練習時間的增加，逐漸從自然盤發展到單盤和雙盤。妳不必坐以待斃，只需等待它自然到來。
2.轉過去。坐直，放松，手打結，眼睛下垂，舌尖微推上顎，下顎微縮。3.調整利率。參考初級的功法，逐漸做到興趣不大甚至沒有興趣。
4.安靜下來。漸漸安定下來，讓自己動不了(想動就動不了)，氣息平穩(想不快)，思路平靜清晰(不想迷茫)。
第三步是管理頭腦
1.冥想不是昏昏欲睡或困惑。在最初的冥想之後，思想依然存在，甚至會有更多的情緒湧動。但是，這個時候，雖然思想是這樣潮水般地湧來，卻變得清晰而有條理。不要管，看著就好。
2.之後逐漸梳理這些想法的脈絡，看清楚自己在想什麽，想了多少。
3.追蹤這些想法的來源，看看它們來自何時何地。
4.找到剛剛誕生時的思想，然後跟隨它，直到被新的思想取代。
5.這樣梳理思想的來龍去脈，看著壹個又壹個思想像肥皂泡壹樣產生又消失，最後又被另壹個取代。
第四步是通感
1.在靜靜的觀察思想的生滅時，各種感受會像最初的思想壹樣悄然而至。
2.眼前會出現各種光點。
3.會有各種極其微弱的聲音。
4.或者有各種莫名其妙的香味。
5.像第三步那樣梳理它們的來龍去脈，看著它們像肥皂泡壹樣壹個接壹個地產生和消失，最後被下壹個取代。
6.我漸漸明白，各種感情都有共同的特點，其實只是壹種思想。
第五步:壹個想法。
1.用足夠的耐心觀察各種思想感情，不加控制，不加強化，漸漸的就越來越少了。
2.漸漸的，只剩下壹縷模糊的思緒，可能是壹種感覺，壹個光點也可能是壹種聲音，壹種氣味等等。
3.漸漸的，這種思路會漸漸淡去，仿佛進入了壹種空白的狀態。這時應該明白，這種空白也是壹種思想。
4.就停留在壹心壹意有無相。
跟隨潮流
1.當生命成為* * *裏的最後壹個念頭，這個念頭不僅不在，還來來去去。
2.觀察這種忽來忽去的秩序，妳會發現那是壹種美妙的旋律，像夜湖上微波的漣漪。
3.感受旋律並跟隨它，跟隨它。
和諧
1.繼續靜靜的去感受和追隨生活深處的旋律，從細微之處關註自己的願望和它的差異。
2.逐漸發現自己的意誌正在向旋律靠近。
3.妳的意誌符合自然的旋律。
4.成為旋律本身。
5.用壹種非常微妙的方式去感受這壹刻。
6.如果妳有信心，試著去探索這是壹個什麽樣的時刻，自己的背後是什麽，旋律是什麽。尋找時空背後的時空，觀察背後的觀察。所以進入高級功法的修煉。或者時間到了再慢慢決定。
進階技能:返璞歸真註意事項:
1.這種方法的每壹步都可以明顯體驗到。所以，如果上壹步沒有得到確定的驗證，就不能練習下壹步。
2.練這個技能，就不要暴露，更不要炫耀，更不要隨便用。
3.這種方法不拘泥於姿勢和場合，也不必在意練習的時機和方法。
4.這種方法的最終結果是回歸平凡生活，胸懷大誌入世。循序漸進的訓練步驟就是這樣安排的。
5.這種方法的研究、經驗和實踐所得出的獨特結論，不應與普通人討論。
6.這個方法完成後妳自然就明白了。到時候可以去找開悟者求證。不過，這裏有個警告，最終決定妳的是妳。
7.用第壹步所列的標準反復反思、追問、調整自己的心態，才能進入高級武術的練習。做不到就不要練，以免走火入魔。
第壹步是準備
1。為了接受壹切，不帶任何先入之見，進入生命深處的探索。有什麽現象，就泰然處之，下什麽結論。
2。以大無畏的勇氣探索人生，敢於面對新的感受和新的境界。
3。高度的自信和完全的自立。我相信自己完全可以處理好修行中的任何問題，從不求助於任何神怪，也不太聽人說閑話。
4。完全放松，完全自然，釋放生命的深層力量。準備好傾聽和跟隨內在生命的內在旋律。
5。寬廣的胸懷，完整的心。準備同化壹切外部對立，消除壹切內部矛盾。修行，沒有仇人，沒有業障，沒有心魔。
6。淡泊淡定的心態，不貪良性境界，不排斥順其自然而來的惡感。
第二步:坐下。
1。坐瑜伽。
2。轉過去。
3。調整利率。
4。冥想。
5。註意觀察。
第三步洞察力
1。又經歷了壹遍功法的全過程，漸漸進入了那個和諧的瞬間，成為了壹段自然的旋律本身。兩者沒有區別。
2。觀察這個沒有什麽區別:我的思想融入了自然的旋律，在宇宙和時間裏慢慢蕩漾；自然的旋律充滿了時空的波動，仿佛壹個人的思緒在宇宙中搖曳。
3。從觀察旋律(也就是自己的想法)到觀察旋律背後的背景。那是壹個巨大的黑洞，那裏似乎懸掛著浩瀚的宇宙和空間，似乎可以看到浩瀚的歷史進程。
4。悄悄的，仔細的，小心的洞察這個黑洞。
第四步:堆疊
1。然後，悄悄地，小心地，慢慢地看黑洞後面。
2。黑洞的背景還是黑洞。
3。繼續探索，發現這是壹個層疊的世界，可以無限延伸到深不見底的深處。
4。那麽，這種觀察和探究是什麽呢？當妳以這種方式在觀察和探究的時候，再問壹次:這種觀察和探究是什麽？
5。如果是，觀察背後有觀察，探究背後有探究。繼續自省這些所謂的觀察，背景，黑洞，探索等等。壹層壹層往下走，進入人生最深處的自省。
第五步:心靈和物體
1。進壹步的自省會發現，所謂的觀察和探索都是在那個黑洞裏進行的。思想在黑洞般的背景中運行。像黑洞壹樣的時空背景，是思想存在的基礎，也是思想運行的坐標。
2。還會發現，黑洞的狀態和極限是由觀察它的思想決定的。思想似乎將目光投向太空。看多遠，宇宙就有多大。所以，遊絲的空靈思想反過來又是黑洞壹樣的時空背景的基礎和坐標。
3。深入觀察以自我為中心的思想與物化的時空之間的關系，這種關系是相互基礎、相互協調的。
4。再者，當我們觀察遊蕩的思想，並以時空為背景時，我們發現這種觀察是壹種超觀察，它作為更深層次的思想運行在更廣闊的時空背景中。這樣我們就可以不斷地分層探索。但是，無論我們探索的有多深，思想和時空從來都是彼此的基礎和坐標。
5。所以我相信，在自心之外確實存在時空背景，但這種客觀存在是壹種觀察。什麽樣的觀察，什麽樣的存在。
神奇的變化
1。通過對思想及其時空背景的考察，我終於認識到，從認知的角度來看，生命本身和作為生命背景的宇宙，不過是壹種觀察，壹種思想的軌跡。這個思路可以用別的方式運行，那時候面對內心的世界就不壹樣了。
2。我開始嘗試改變我的思維方式:我閉上眼睛，徹底地看著空靈的身體，然後我又看了看中脈。這壹次，中脈變得更加清晰明亮。
3。進壹步可視化中脈兩側的左右靜脈。然後，觀察中脈的脈輪。如果長期觀察三脈七輪，越細越好。(脈輪模式見附件)
4。當功法的觀想模式已經修行到位，並得到正面驗證後，選擇壹個看不見的觀想目標(如佛像、神或花、壹縷香等。)，用上面的方式把它形象化，達到生動易懂的程度。
5。當妳如此虔誠地修行，達到功德圓滿，而妳視野中的壹切都能實現，或者哪怕其中壹個已經得到驗證，妳就能證明生命和宇宙真的只是壹種觀察方式。
6。如果是這樣的話，錯覺實驗進壹步悄悄進行，獲得更多神奇的變化。
第七步，放下。
1。當試圖從思想上改變壹切時，要註意在現實生活中的觀察，探索周圍的壹切是如何從與生俱來的思想進化而來的。
2。觀察和體驗大自然的秩序，從春夏秋冬的季節變化中看到壹種超乎人力的天意。
3。在生命的背後，尋找來自生命深處的神秘秩序，看清存在於那裏的同類天意。
4。這種天意其實是壹種自然秩序。看妳的思想是如何觀察和跟蹤這種秩序的，然後再去理解，這種秩序和思想是互為基礎的，是有背景的。
5。體驗妳的思想與自然和社會秩序的和諧壹致的關系。
6。在冥想中，我在想象中感受到自己與宇宙的和諧統壹，在生活中用現實驗證這種關系。
7。所以我很放心。
中脈開啟後的十二種場景
1眼睛清澈明亮，眼神堅定有力，眼神看起來能穿透人體和物體。道家所謂的“藍眼方瞳為仙”，指的就是修行者中脈打通，所有經脈都相通時出現的這種形象。
所謂體內“內花”，猶如春回大地，冰雪消融，溫暖四肢百骸。這是“不勞則無獲”。
深層潛能開發，天魂顯現，真正能“與宇宙信息溝通，能量與體內之氣交融，從而自然轉化為自身所需的能量物質，誘發生機、元光、元音”。
從容淡定，對事物極其敏感，精神進入空靈清醒的境界，進入明如鏡、壹塵不染的境界。
壹種強大的內在吸引力自然在靈魂深處升起，使心放松，克制，身心相離，空即是靜，無為而用，無止境。
靜坐時，身體產生壹種向上的引力(像壹根無形的繩子把身體向上拉)，自發地把頭和身體拉直，自發地調整身心境界。
腹腔自動收縮到背部，前腔緊貼背部，玄關自發產生壹種聚、散、開的虛靈神性。
內氣不斷，自行其是，消化吸收功能極強，排泄系統異常通暢。屁很大，而且沒有尿騷味。團陰消失，全身純陽。
9能拋棄“我執”和“法執”，進入自然無為和靈感的境界。最終，我感到放松和神清氣爽，身體散發出壹種安靜而優雅的香味。
10的氣質超凡脫俗，光芒四射，有壹種“三念”的超然境界，精神飽滿，不食不睡。
11治療人的疾病，人就會康復。治愈率很高，能標本兼治，治愈後不易復發。哪怕是壹個眼神，壹個微笑，壹個動作，都能深深感染他人，震撼病患的心靈。在無意識狀態下，病人會突然開悟，疾病會突然消失。
12具有胎息、停息、氣滯、脈滯的特殊呼吸生理現象。