歌訣
閉目冥心坐,握固靜思神。叩齒三十六,兩手抱昆侖。左右鳴天鼓,二十四度聞。微擺搖天柱。赤龍攪水津,鼓漱三十六,神水滿口勻。壹口分三咽,龍行虎自奔。閉氣搓手熱,背摩後精門。盡此壹口氣,想火燒臍輪。左右轆轤轉。兩腳放舒伸,叉手雙虛托,低頭攀足頓。以侯神水至,再漱再吞津,如此三度畢,神水九次吞,咽下汩汩響,百脈自調勻。河車搬運畢,想發火燒身。金塊十二段,子後午前行。勤行無間斷,萬疾化為塵。
修煉方法
第壹段錦:閉目冥心坐,握固靜思神。
方法:盤腿坐在蒲團 ( 或大方凳或床上 ) 上,輕閉兩眼,舌舔上腭,摒除心中雜念,調息 ( 輕細無聲 )10 分鐘。坐姿要求身體正直 ( 脊梁挺直,腰不可軟 ) ,身不可向後倚靠。
註:握固,氣功修煉中,手的壹種姿態。握固的方法是,屈大拇指於四小指下,或以大指掐中指中節,四指齊收於手心。
靜思:是靜思息慮,神不外馳。
第二段錦:叩齒三十六,兩手抱昆侖。
方法:上下牙齒相叩作響三十六次,有固齒的功能。"昆侖"即指頭部,以兩手十指相叉,抱住後腦 ( 此時兩手掌心緊掩耳門 ) 。呼吸 9 次,氣息微微不使有聲 ( 與叩齒同時做 ) 。
第三段錦:左右鳴天鼓,二十四度聞。
方法:上式畢,呼吸 9 次。放下所叉之手,兩手掌掩在兩耳處,食指疊於中指之上隨即用力滑下,彈在後腦上,狀如擊鼓 ( 此即氣功術語之"鳴天鼓" ) ,左右指同時彈擊 24 次。
第四段錦:微擺搖天柱。
方法:低頭扭頸向左右側視,肩也隨之左右搖擺,各 24 次。
註:天柱就是後頸,頸椎統稱"天柱骨"。
第五段錦:赤龍攪水津,鼓漱三十六,神水滿口勻。壹口分三咽,龍行虎自奔。
方法:以舌在口中上下左右攪動,使生津液,然後在口中鼓漱三十六次,分作三次咽下,要汩汩有聲。
註:神水--津液; 赤龍--舌。
第六段錦:閉氣搓手熱,背摩後精門。
方法:吸氣壹口,停閉不呼出,兩手互搓至發熱,急分開摩擦背後"精門",壹面摩擦壹面呼氣,反復練 26 次,做完後收手握固。
註:精門即後腰兩邊軟處--腎腧。
第七段錦:盡此壹口氣,想火燒臍輪。
方法:吸氣後閉氣,用意念引此氣向下行至神闕,覺神闕穴發熱後,則將氣由鼻徐徐放出,如此做21次。
註:神闕穴即肚臍,也有泛指下丹田之意。丹田並不是壹個點。而是壹片,壹個區域。
以意引導,即心中暗想之意。初學者若是氣不會行,可用手指點在臍下,以加強條件反射,練習既久,氣自會下行。
第八段錦:左右轆轤轉。
方法:彎曲兩臂,先以左手連肩圓轉 ( 用搖轆轤狀 ) 三十六次,然後再以右手也依法行之。
第九段錦:兩腳放舒伸,叉手雙虛托。
方法:兩腳自然前伸,兩手指交叉反掌向上托。托時要用力,好似向上托舉重物壹般,托後緩緩放下,收於額前,連續上托 9 次。
第十段錦:低頭攀足頓。
方法:兩手向前伸,握住雙足,用力扳,扳時身體向前傾,頭向下低,12 次,做完後仍收腿盤膝而坐,收手握固。此式抻筋拔骨,壯腰健腎。
第十壹段錦:以侯神水至,再漱再吞津。如此三度畢。神水九次吞,咽下汩汩響,百脈自調勻。
方法:舌抵上腭,閉目靜坐,待津液滿口時,再鼓漱三十六次,作六次咽下。前次壹度 ( 即第五段錦 ) ,此次兩度,所以說:"如此三度畢,神水九次吞"。
第十二段錦:河車搬運畢,想發火燒身。金塊十二段。子後午前行。勤行無間斷,萬疾化為尖第。
方法:意念臍下丹田似有壹團熱氣 ( 初練此功時,臍下熱感不明顯,壹般練功百日後,就會有明顯的感覺,這時真的產生了熱氣團,並非只是意念 ) ,將此熱氣引導下行,沖過會陰穴,過尾閭,沿後背上升腰間命門穴,再升至脊背、後腦 ( 玉枕穴 ) 、頭頂心 ( 百會穴 ) ,然後順著兩太陽穴、經耳根前、面頰、降至喉頭、心窩 ( 膻中 ) ,再下行至神闕,歸於下丹田。存想此壹團熱氣如發火燒身,行至何處,熱至何處,壹吸壹呼,可存想熱氣從身前到身後,上升頭頂,再沿任脈降下,完成壹個循環。這最後壹式初練時,每次 5 ― 10 分鐘,隨著功夫的逐步加深,時間自然會延長,能坐多久就坐多長,實在坐不住了,就收功,緩緩睜開雙眼,下坐,再散步幾分鐘就全部練完了。
註意事項
最後提醒學練此功者,每月陰歷三十日晚上不要練功,飲食宜清淡,富有營養,夜晚練功後如感到腹饑,應吃點東西。另外所謂子後午前行,是指最好在子時以後午時之前修煉。(古人養生理念的根本之壹是陰陽學說,認為人體的運行應該符合天地中陰陽二氣的變化。子時到午時正是由陰轉陽的過程,正是有柔弱到強健的過程,符合“生”;而由午時到子時,則是由陽轉陰,由強健轉為柔弱,卻是不符合鍛煉養生的目的了。從中國傳統氣功中的養氣來說也是上午最好,壹般下午只適合靜坐冥思。