歌訣
閉目冥心坐，握固靜思神。叩齒三十六，兩手抱昆侖。左右鳴天鼓，二十四度聞。微擺搖天柱。赤龍攪水津，鼓漱三十六，神水滿口勻。壹口分三咽，龍行虎自奔。閉氣搓手熱，背摩後精門。盡此壹口氣，想火燒臍輪。左右轆轤轉。兩腳放舒伸，叉手雙虛托，低頭攀足頓。以侯神水至，再漱再吞津，如此三度畢，神水九次吞，咽下汩汩響，百脈自調勻。河車搬運畢，想發火燒身。金塊十二段，子後午前行。勤行無間斷，萬疾化為塵。
修煉方法
第壹段錦：閉目冥心坐，握固靜思神。
方法：盤腿坐在蒲團 ( 或大方凳或床上 ) 上，輕閉兩眼，舌舔上腭，摒除心中雜念，調息 ( 輕細無聲 )10 分鐘。坐姿要求身體正直 ( 脊梁挺直，腰不可軟 ) ，身不可向後倚靠。
註：握固，氣功修煉中，手的壹種姿態。握固的方法是，屈大拇指於四小指下，或以大指掐中指中節，四指齊收於手心。
靜思：是靜思息慮，神不外馳。
第二段錦：叩齒三十六，兩手抱昆侖。
方法：上下牙齒相叩作響三十六次，有固齒的功能。"昆侖"即指頭部，以兩手十指相叉，抱住後腦 ( 此時兩手掌心緊掩耳門 ) 。呼吸 9 次，氣息微微不使有聲 ( 與叩齒同時做 ) 。
第三段錦：左右鳴天鼓，二十四度聞。
方法：上式畢，呼吸 9 次。放下所叉之手，兩手掌掩在兩耳處，食指疊於中指之上隨即用力滑下，彈在後腦上，狀如擊鼓 ( 此即氣功術語之"鳴天鼓" ) ，左右指同時彈擊 24 次。
第四段錦：微擺搖天柱。
方法：低頭扭頸向左右側視，肩也隨之左右搖擺，各 24 次。
註：天柱就是後頸，頸椎統稱"天柱骨"。
第五段錦：赤龍攪水津，鼓漱三十六，神水滿口勻。壹口分三咽，龍行虎自奔。
方法：以舌在口中上下左右攪動，使生津液，然後在口中鼓漱三十六次，分作三次咽下，要汩汩有聲。
註：神水--津液； 赤龍--舌。
第六段錦：閉氣搓手熱，背摩後精門。
方法：吸氣壹口，停閉不呼出，兩手互搓至發熱，急分開摩擦背後"精門"，壹面摩擦壹面呼氣，反復練 26 次，做完後收手握固。
註：精門即後腰兩邊軟處--腎腧。
第七段錦：盡此壹口氣，想火燒臍輪。
方法：吸氣後閉氣，用意念引此氣向下行至神闕，覺神闕穴發熱後，則將氣由鼻徐徐放出，如此做21次。
註：神闕穴即肚臍，也有泛指下丹田之意。丹田並不是壹個點。而是壹片，壹個區域。
以意引導，即心中暗想之意。初學者若是氣不會行，可用手指點在臍下，以加強條件反射，練習既久，氣自會下行。
第八段錦：左右轆轤轉。
方法：彎曲兩臂，先以左手連肩圓轉 ( 用搖轆轤狀 ) 三十六次，然後再以右手也依法行之。
第九段錦：兩腳放舒伸，叉手雙虛托。
方法：兩腳自然前伸，兩手指交叉反掌向上托。托時要用力，好似向上托舉重物壹般，托後緩緩放下，收於額前，連續上托 9 次。
第十段錦：低頭攀足頓。
方法：兩手向前伸，握住雙足，用力扳，扳時身體向前傾，頭向下低，12 次，做完後仍收腿盤膝而坐，收手握固。此式抻筋拔骨，壯腰健腎。
第十壹段錦：以侯神水至，再漱再吞津。如此三度畢。神水九次吞，咽下汩汩響，百脈自調勻。
方法：舌抵上腭，閉目靜坐，待津液滿口時，再鼓漱三十六次，作六次咽下。前次壹度 ( 即第五段錦 ) ，此次兩度，所以說："如此三度畢，神水九次吞"。
第十二段錦：河車搬運畢，想發火燒身。金塊十二段。子後午前行。勤行無間斷，萬疾化為尖第。
方法：意念臍下丹田似有壹團熱氣 ( 初練此功時，臍下熱感不明顯，壹般練功百日後，就會有明顯的感覺，這時真的產生了熱氣團，並非只是意念 ) ，將此熱氣引導下行，沖過會陰穴，過尾閭，沿後背上升腰間命門穴，再升至脊背、後腦 ( 玉枕穴 ) 、頭頂心 ( 百會穴 ) ，然後順著兩太陽穴、經耳根前、面頰、降至喉頭、心窩 ( 膻中 ) ，再下行至神闕，歸於下丹田。存想此壹團熱氣如發火燒身，行至何處，熱至何處，壹吸壹呼，可存想熱氣從身前到身後，上升頭頂，再沿任脈降下，完成壹個循環。這最後壹式初練時，每次 5 ― 10 分鐘，隨著功夫的逐步加深，時間自然會延長，能坐多久就坐多長，實在坐不住了，就收功，緩緩睜開雙眼，下坐，再散步幾分鐘就全部練完了。
註意事項
最後提醒學練此功者，每月陰歷三十日晚上不要練功，飲食宜清淡，富有營養，夜晚練功後如感到腹饑，應吃點東西。另外所謂子後午前行，是指最好在子時以後午時之前修煉。（古人養生理念的根本之壹是陰陽學說，認為人體的運行應該符合天地中陰陽二氣的變化。子時到午時正是由陰轉陽的過程，正是有柔弱到強健的過程，符合“生”；而由午時到子時，則是由陽轉陰，由強健轉為柔弱，卻是不符合鍛煉養生的目的了。從中國傳統氣功中的養氣來說也是上午最好，壹般下午只適合靜坐冥思。