我聽BEYOND的歌已經很多年了。這些年，我逐漸了解了BEYOND和家駒。從妳的聲明中可以看出，妳很喜歡BEYOND，所以妳要知道，在BEYOND誕生的那個年代，真實和坦誠在香港的音樂界幾乎是找不到的。甚至整個娛樂圈和社會都是如此。因為那時候是黑社會橫行的時代。
而家駒則是少有的有真性情的男人。
這樣壹個敢於說真話，追求真善美的鬥士，自然會在作品中體現他的思想。我個人認為他的作品可以分為三個主題:
(1)卡菊對當時香港的現狀非常不滿。他不喜歡眼下只是發號施令的傲慢大佬，也不喜歡所謂可怕的壹代人的現狀，對遠離理想無限尷尬。所以他只能用音樂來表達這種憤怒，這種不滿，這種感覺。我們總能在家駒的這類歌曲中聽到“嘆息”，那自然是家駒的嘆息，但十幾年後的今天聽到的，不就是我們的“嘆息”嗎？二十年過去了，但是人性還有很多其他的面是我們不想面對的。我完全能理解妳能聽到這樣的“悲觀”並感同身受。而這也是家駒音樂的優秀之處，總能引起妳內心的共鳴。
(2)我們賈逵的優秀表現在他長期創作的歌曲中。這類歌曲代表了對理想的執著追求，對逆境的頑強抗爭，對升華人生境界的詮釋。家駒之所以是家駒，是因為他不只是將自己的情緒發泄在對當代世界的憤怒和厭倦上，而是將更多的激情和更優美的聲音融入到自己積極向上的作品中。正是因為這個原因，《海闊天空》和《我們生活的日子》才不朽。
(3)是“愛”。這種愛情既有戀人之間纏綿的甜蜜，也有失戀分離的仿徨和悲傷；既有對母親和大地的尋根之愛，也有對農民和人民和平相處的大愛。這些“愛”不僅僅是愛，更是善良和大愛。這是壹種博愛精神。
光聽家駒的音樂是不夠的。每壹首歌的背後，都有壹個偉大的靈魂在與生活抗爭，不懈努力。這個靈魂的喜怒哀樂也深深地烙印在他的作品中。
所以賈菊的作品那麽有血有肉，所以有人把他的音樂比作魯迅的文壇。因為在他們身上，深刻體現的是人文精神。
希望我的回答能給妳帶來更全面的角度。