畬族歌曲的劃分，大致上，可將羅源畬族的山歌分為三大類，分別是普通山歌、哭嫁歌和酒歌。因哭嫁歌與酒歌有其獨特的歷史背景與民俗底蘊，已經從山歌中獨立出來形成具有畬族特色的民俗音樂文化，故不在此做相關論述。畬族山歌根據不同題材可分為歷史歌、故事歌、情歌、勞動歌、謎語歌、雜歌、以及新中國成立以後的解放歌（也叫新歌或時政歌）等7大類，分別揭示了從古至今畬族人民社會生活的面貌，反映壹定歷史時期內人民的思想感情，弘揚贊善貶惡的道德品質，表達對幸福生活的追求和對悠然情懷的向往。下面將搜集到的各類山歌各舉壹例，逐壹進行說明： 所有山歌中最具藝術性、趣味性和文學性的壹種。內容豐富，常常歌唱生活中的瑣事細節、抒發個人對人情物事的看法和喜好的歌曲，以短小精悍多見。例：（無題）落雜歌蒙(蠻)唱來，管它當對不當對。
管它當著不當著，有條(首)唱了有條回.
落雜歌蒙唱來，管它當正不當正，
管它當著不當著，有條唱了有條贏。[3] 歌詞多為歷史的真實記錄，如歷史事件或成語典故，這類歌曲在山歌裏占有較大比重。
例：《祖宗歌》(***264行，3696字。敘述畬族的歷史傳說，也可以說是畬族史詩。)
筆頭落低自來真，祖宗忠勇來出身，當初娘娘耳內起，它來變人入番邦。
劉氏娘娘耳內痛，請盡無數好先生，百般草藥都食盡，後來就變龍麒王，
番邦造江二三春，調盡天下好武功，皇帝朝內就出榜，無人敢去扯榜揭。 講述流傳在民間、具有影響力的生活處世故事，內容多與傳統道德相關，具有較強的教育意義。
例：（無題）
莫怪娘也莫怪朗，只怪門前壹堵墻，兩人都是壹樣命，四條冬瓜攏壹床。
莫怪朗也莫怪娘，只怪門前壹條巖(墻)，兩人都是壹樣命，四條冬瓜攏壹被。
(本歌敘說壹對夫妻均為血絲蟲病患者(大腿病)，被說媒人設下圈套相親的故事。) 為講述男女情事、抒發雙方愛慕相思之情，往往在畬族男女的婚姻生活中發揮重大作用，多半為將來的戀愛與婚姻打下基礎。例：（無題）生好娘，面仔(五官)生白又正當，面仔生白又生好，叫朗怎麽不愛娘？
生好娘，面仔生白又生長，面仔生白又生好，叫我怎麽不想妳。 類似於我國各地普遍流行的勞動號子，多在勞動過程中，用來鼓舞鬥誌，解除疲勞、煩悶時所唱。
例：（無題）正月生產鋤和頭，大小男女都走到，燒那火灰(草木灰)壓作料，冬下(秋收)和兜(莊稼)不用愁。
二月生產是熏田，大小男女都沒閑，也有駛田鋤草皮，也有割草去行田。……
（本歌敘述從壹月到十二月的每月耕種農事。） 歌詞多由謎面和謎底構成，壹般有兩人或兩人以上演唱，壹人問壹人猜，也可以壹人問多人猜，能較好地調動唱歌場面的氣氛，妙趣橫生，具有很強的思維和口頭競技性。
例：（無題）
唱歌仙：
哪裏山頭頂到天？
哪裏樟樹吃水田？
哪裏石鼓(頭)掄過坑？
唱歌娘：
哪裏山頭頂天堂？
哪裏樟樹吃田水？
哪裏石鼓掄過塘(潭)？
（答歌：根據對答者所知道的地理位置對歌，只求確有其地。） 我國特定歷史階段文化生活的產物，解放初期較歌頌中國***產黨和勞動人民推翻“三座大山”走向美好未來的內容。隨著社會主義建設不斷進步，“解放歌”也隨之形勢創作新內容。例：（無題）
壹棵米椎(柯木)在山峰，解放感謝毛澤東，人民翻身作人主，萬事不要靠祖公(老祖宗)。