湛氏拉扯著小陶侃，過著清苦的日子。
有壹次，陶侃的好友範逵等經過得陽，天已經很晚了，來到陶侃家借宿，剛好碰上大雪，倉卒之間，沒有什麽好招待客人。陶侃過意不去，範逵也很尷尬，走也不好，留又不是，猶豫得很。
湛氏見了，連忙招呼：“不要緊，沒關系，住下來，住下來。”趁客人們閑坐寒喧之際，湛氏便私自將發剪下，做成假發，賣與鄰人，買來酒肉，招待範逵這些客人。
由於下雪，外面也打不到柴，湛氏便起了幾塊舊樓板當柴燒。由於客人突然來到，馬的草料也壹時找不到，湛氏便把墊在床下的禾草拿下壹些切碎餵馬。
範逵及其仆從，深為感動，次日千聲萬聲道謝而去。並贊譽說：“非此母不生此子。”
此後，與陶侃的交往更為親密，乃至到了他們的兒孫手上都還有交往。
2. 文言文《縝少孤貧》翻譯魏王準備攻打邯鄲，季梁聽到這件事，半路上就返回來，來不及舒展衣服皺折，顧不得洗頭上的塵土，就忙著去謁見魏王，說：“今天我回來的時候，在大路上遇見壹個人，正在向北面趕他的車，他告訴我說：‘我想到楚國去。
’我說：‘您既然要到楚國去，為什麽往北走呢？’他說：‘我的馬好。’我說：‘馬雖然不錯，但是這也不是去楚國的路啊！’他說：‘我的路費多。
’我說：‘路費即使多，但這不是去楚國的方向啊。’他又說：‘我的車夫善於趕車。
’我最後說：‘這幾樣越好，反而會使您離楚國越遠！’如今大王的每壹個行動都想建立霸業，每壹個行動都想在天下取得威信；然而依仗魏國的強大，軍隊的精良，而去攻打邯鄲，以使土地擴展，名分尊貴，大王這樣的行動越多，那麽距離大王的事業無疑是越來越遠。這不是和那位想到楚國去卻向北走的人壹樣的嗎？”。
3. 陶侃文言文的譯文啊原文
侃在廣州無事，輒朝運百甓於齋外，暮運於齋內。人問其故，答曰：“吾方致力中原，過爾優逸，恐不堪事，故自勞耳。”……
侃性聰敏恭勤，終日斂膝危坐，軍府眾事，檢攝無遺，未嘗少閑。常語人曰：“大禹聖者，乃惜寸陰，至於眾人，當惜分陰，豈可但逸遊荒醉，生無益於時，死無聞於後，是自棄也！”
譯文
陶侃在廣州，沒有事的時候總是早朝把白磚運到書房的外邊，傍晚又把它們運回書房裏。別人問他這樣做的緣故，他回答說：“我正在致力於收復中原失地，過分的悠閑安逸，唯恐不能承擔大事，所以才使自己辛勞罷了。”
陶侃聰慧靈敏，對人謙遜有禮，做事勤奮。.整日盤腿端坐，檢查管理沒有遺漏，沒有稍稍的閑適。他常對他人說：“大禹是聖人，還如此珍惜的時間，對於我們眾人，來說就更應當珍惜時間，怎麽可以只想著安逸、遊玩、醉生夢死的生活呢？活著的時候不能對國家有好處，死了以後後人聽不到妳的美名，這是自暴自棄。”
甓：磚 齋：書房 致力：努力恢復 中原：今河南壹帶
優逸：安閑 不堪事：擔任不了重大任務 恭：謹慎
斂膝：盤著腿 危坐：正坐 軍府：司令部
檢攝：檢查管理 逸遊荒醉：吃喝玩樂 聞：留名
自棄：自己糟蹋自己
4. 文言文 縝少孤貧 翻譯+解釋+問題原文： 縝少孤貧，事母孝謹。
年未弱冠，聞沛國劉？獻聚眾講說。始往從之，卓越不群而勤學，？獻甚奇之，親為之冠。
在？獻門下積年，去來歸家，恒芒矰布衣，徒行於路。？獻門多車馬貴遊，縝在其門，聊 *** 愧。
既長，博通經術，尤精《三禮》。性質直，好危言高論，不為士友所安。
唯與外弟蕭琛相善，琛名曰口辯，每服縝簡詣。 譯文： 範縝年輕時死了父親，家中貧困，侍奉母親孝順恭謹。
他不滿二十歲時，跟隨沛國學者劉王獻學習，劉王獻特別看重他，親自為他行加冠禮。範縝在劉王獻門下好多年，始終穿著草鞋布衣，出門步行。
劉王獻 門下大多是乘車騎馬的王公貴族子弟，範縝生活在袱袱遞惶郛耗店同錠括他們中間，壹點也不感到羞愧。範縝成年後，博通經學，尤其精通三禮（《周禮》、《儀禮》、《禮記》）。
他生性質樸坦率，喜歡發表標新立異的宏論，友人都認為不合適。他只有跟表弟蕭琛最合得來，蕭琛的口才是有名的，可也每每欽佩範縝言簡意 答； 少：小時侯 從：跟隨 善：合得來 尤：尤其 用自己的話說說劉瓛親自為範縝舉行冠禮的原因： 1、劉王瓛門下大多是乘車騎馬的王公貴族子弟 2、安於貧困，對母孝順 3、卓越不群而勤學 對範縝的評價：有能力，勤學刻苦，孝順，安於貧困。
5. 文言文翻譯邴原泣學《初潭集》 原文 邴原少孤，數歲時，過書舍而泣。師曰：“童子何泣？”原曰：“孤者易傷，貧者易感。夫書者，凡得學者，有親也。壹則願其不孤，二則羨其得學，中心感傷，故泣耳。”師惻然曰：“欲書可耳！”原曰：“無錢資。”師曰：“童子茍有誌，吾徒相教，不求資也。”於是遂就書。壹冬之間，誦《孝經》《論語》。 譯文 邴原幼時喪父，幾歲時，從書塾經過，（聽見書聲瑯瑯）忍不住哭了，書塾的老師問他說：“小孩子為啥哭泣？”邴原答道：“孤兒容易悲哀，窮人容易感傷。那些讀書的，凡是能夠學習的人，必然都是些有父母的孩子。我壹來羨慕他們不孤單，二來羨慕他們能夠上學。內心感傷，因此而哭泣。老師憐憫嶼地說：“妳想讀書就來吧！”邴原進了學堂，學習異常努力。壹個冬天，就讀熟了《孝經》和《論語》。 書塾中的老師的可貴之處是善於發現可塑人才，有慈愛心腸、憐憫心。 向邴原學習：追求學習權利、珍惜學習機會、勤奮學習的精神
6. 文言文徐伯珍字文楚的翻譯徐伯珍字文楚，東陽太末人也。
伯珍少孤貧，學書無紙，常以竹箭、箬葉、甘蕉及地上學書。山水暴出，漂溺宅舍，村鄰皆奔走；伯珍累床而坐，誦書不輟。
積十年，究尋經史，遊學者多依之。太守瑯琊王曇生、吳郡張淹①並加禮辟②，伯珍 *** 便退，如此者凡十二焉。
吳郡顧歡擿出《尚書》滯義，伯珍訓答，甚有條理，儒者宗之。宅南九裏有高山，班固謂之九巖山，後漢龍丘萇③隱處也。
二年，伯珍移居之。門前生梓樹，壹年便合抱。
家甚貧窶④兄弟四人皆白首相對時人呼為四皓。建武四年，卒，年八十四。
受業生凡千余人。 （選自《南史》卷七十六，有刪節）註釋 ① 瑯琊王曇生、吳郡張淹：與下文的“吳郡顧歡”都是地名人名。
②辟：征召（為官）。③龍丘萇：人名。
④窶：貧窮。 翻譯 徐伯珍，字文楚，東陽太末人。
徐伯珍早年喪父，家境貧困，在竹葉及地上寫字練字。山洪暴發，淹沒了房屋，村裹鄰居都急忙逃走，徐伯珍卻把床疊架起來，留在上面，讀書不止。
經過十年，對經籍子史都很有研究，所以遊學的人大多依從於他。太守瑯邪王蕭曇生、吳郡人張淹都曾禮聘他，徐伯珍 *** 後便立即退歸，這樣做***有十二次。
征士沈儼和徐伯珍促膝而談，以表達真誠不移的友情。吳郡人顧歡挑剔出《尚書》中含義不通的地方，徐伯珍訓釋回答得很有條理，因此儒學之士對他極為宗仰. 他家南邊九裏有座高山，班固稱之為九巖山，足後漢龍丘萇隱居的地方。
山上長有很多龍須柏，看起來五彩繽紛，世人叫作婦人巖。二年後，徐伯珍移居逭裏。
他家門前長著壹棵梓樹，壹年便艮得很粗壯，須兩人合抱。館舍束面的石壁夜晚忽然有紅光通明地照耀。
不大壹會兒又熄滅了.有壹對白雀棲息在他家門窗上，人們議論紛紛，認為這是隱居之德感應的結果。永明二年，刺史豫章王聘請他為議曹從事，不肯 *** 。
家境很足貧乏，兄弟四人，都白首相對，時人稱之為“四皓”。建武四年，徐伯珍去世，享年八蔔四歲。
接受他教誨的人***有壹千余人。
7. 運甓齋記 明 貝瓊 的文言文翻譯過去長沙郡公陶侃任廣州刺史時，早上把壹百塊磚運到屋外，晚上又把把磚塊運回屋內。有人問他原因，他回答說：“我正致力於收復中原，所以（我要）堅持勞動。”唉，晉朝從渡江而到南邊，朝廷上下都茍且偷安，放棄中原而不顧恤，惟獨陶侃壹人有誌於此，本來就不是壹時坐談老莊的人能趕得上的。等到他都督荊州、湘州等州時，檢查整頓軍府的各項事務，不曾有片刻休息。他又曾對別人說：“大禹這樣的聖人，尚且珍惜每寸光陰，至於壹般人，應當珍惜每分光陰，怎能只求逸遊沈靜，活著對社會無益，死後在後人中也沒有好名聲。”他聰明敏銳、恭敬勤奮，在這就可以看出來，不只是運送磚塊壹件事了。
我原想他擁有強大的兵力，占據重要的地勢，蓄養威力銳氣已久，應當率領各郡請命向北進伐，把老百姓從北方民族的統治下解救出來，以雪國恥。但是他安守壹方，壹***四十十年，所謂的平日裏不斷堅持勞動想致力於收復中原的話，只不過是空話罷了。
再說胡人的入侵不斷發生，不容易消滅平定。蘇峻發動叛變，國家破裂君主受辱，正是臣子粉身碎骨的時候。大兵雲集，他竟然違背眾人意願向西而返回，縱敵害已，這偏偏又是什麽心思呢？周朝太叔帶爭奪王位的災難，齊國有齊桓公在洮地的災難，晉朝有晉文公平定太叔帶之難。陶侃以齊桓公、晉文公自比，但是他又是這樣地為君主做事，又怎麽果真能夠實踐他在運磚塊時所說的呢？以前要治卞敦阻軍顧望不赴國難之罪，卞敦本來就可以誅殺的。陶侃平定國家大難，立下大功，也是由於溫嶠他們用正義激怒了他，與卞敦不同，所以僥幸取得了平定蘇峻之亂的勝利，如果他當時退縮了，事情幾乎就在即將成功的時候失敗了，那麽與卞敦又有什麽區別呢？梅陶稱贊他像魏武壹樣的稟賦超群、見識高明，像孔明壹樣的忠順勤勞，也太過了點。
即使這樣，晉朝面臨危險後又獲得了安寧，滅亡之後又得以保存，確實是憑借他的力量，這是眾臣子中出力最大，並且在史書中有所記載的，所以我反復地論說。他做事雖然還有沒有做好的，但他所說的卻可以被萬代人學習效法。為什麽呢？人的壹般情況是好逸惡勞。天下的事情，都是由於勤奮而成功，由於安逸而失敗的。運送磚塊的事情，難道不是很好的嗎！
剡山單陽江原因此把他的書齋命名為運甓齋，大概是能夠有誌於勤奮。當初，陽原在山中讀書，老了都不做官，洪武四年，皇帝下詔征召眾儒生，郡侯強行舉薦他。到了京師以後，他又推辭，吏部於是就授予他漢陽湖泊使的職位。然後，官職無論高貴低微，能夠有誌與勤奮，那麽他所做的壹定有超出他人的地方，而不會虛度壹生了。因為他從三千裏之外飛馬送信，請求為他寫記，所以寫信回復他。像陶侃處理政事，漢陽父老鄉親還是稱道他的。而他在武昌打敗陳敏，在湘州平定杜弢之亂，尋訪他的遺跡，可以想見他的才華氣度精神可遺留千年。
8. 初 親老家貧譯文
陶潛（陶淵明），字元亮，是大司馬陶侃的曾孫。祖父陶茂，曾任武昌太守。他少年時心懷高尚，知識淵博善於做文章，灑脫大方不拘謹，自得於真性情，被鄉裏鄰居所看重。曾經作《五柳先生傳》來形容自己：“先生不知道是什麽人，不知道姓名，房子旁邊有五棵柳樹，所以以此為號。清閑安靜少說話，不愛慕虛榮實利。喜歡讀書，卻不去窮根究底的解釋，壹旦對書的內容有所感悟，就高興得忘了吃飯。本 *** 喝酒，可是家裏窮不能經常得到。親朋故舊知道這樣，有時就置辦酒招他過來，他去飲酒壹定會喝完，目的是壹定要醉。醉以後回去，壹點也不收斂情緒。家裏四壁空空，不能遮陽擋雨，舊衣衫十分破爛，盛飯的容器經常空著，也不在意。經常寫文章來自娛自樂，很能顯示自己的誌向，不計較得失，用這來結束自己壹生。”他的自序是這樣，當世人說是實錄。管事的人聽說了，任用他為彭澤令。向來簡樸自愛，不諂媚長官。郡裏派遣督郵到他的縣，他的下屬說應該束上帶子（穿正裝）見督郵，陶潛嘆息說：“我不能為五鬥米（這些俸祿）彎腰（喪失尊嚴），小心謹慎的為鄉下的小人做事啊！”義熙二年，將印綬交還離開了彭澤縣，於是作了《歸去來兮辭》。在夏天的月夜，得空閑時，高臥在北窗之下，清風突然撲面而來，感覺自己象羲皇。陶潛不懂音樂，但卻備有壹張琴，琴沒有五音，每逢朋友在壹起喝酒，就撫琴和著琴音說："只要懂得琴中的真意所在，何必要勞煩琴弦發出聲音呢。" 陶潛宋元嘉年中去世，享年六十三歲，文集流傳於世。 偃兆因為他親人年邁家裏貧窮，任用他為州祭酒。他不等忍受官吏這個職務，沒幾天就自己回家了。州裏聘用他為主簿，不去，自己種田來養活自己，於是得了瘦弱的病。又做鎮軍、建威參軍，對親朋說：“想做個文官，來掙些補貼家用的錢（意譯）。”管這些事的人聽說了，任用他 為彭澤令。在縣裏，公田全部命令種秫谷（可釀酒），說：“讓我壹直醉酒就夠了。”妻子和孩子堅持請求種粳米。於是命令 壹頃五十畝種秫，五十畝種粳米。向來簡樸自愛，不諂媚長官。郡裏派遣督郵到他的縣，他的下屬說應該束上帶子（穿正裝）見督郵，陶潛嘆息說：“我不能為五鬥米（這些俸祿）彎腰（喪失尊嚴），小心謹慎的為鄉下的小人做事啊！”義熙二年，將印綬交還離開了彭澤縣，於是作了《歸去來兮辭》。辭是這樣寫的： 回去吧，田園快要荒蕪了，為什麽還不回！既然自認為心誌被形體所役使，又為什麽惆悵而獨自傷悲？認識到過去的錯誤已經不可挽回，知道未來的事還來得及補救。實在是誤入迷途還不算太遠，已經覺悟到今天“是”而昨天“非”。船在水面輕輕地飄蕩著前進，微風徐徐地吹動著上衣。向行人打聽前面的道路，遺憾的是天剛剛放亮。 剛剛看見了自家的房子，壹邊高興，壹邊奔跑。童仆歡喜地前來迎接，幼兒迎候在家門。庭院小路雖將荒蕪，卻喜園中松菊還存。我拉著幼兒走進內室，屋裏擺著盛滿酒的酒樽。拿過酒壺酒杯來自斟自飲，看看院子裏的樹木，覺得很愉快。靠著南窗寄托著我的傲世情懷，深知住在小屋裏反而容易安適。天天在園子裏散步自成樂趣，盡管設有園門卻常常閉關。拄著手杖或漫步或悠閑地隨處休息，不時地擡起頭來向遠處看看。雲煙自然而然地從山洞飄出，鳥兒飛倦了也知道回還。日光漸暗太陽將快要下山，我撫摸著孤松而流連忘返。 回去吧，讓我同外界斷絕交遊。既然世俗與我乖違相悖，我還駕車出遊有什麽可求？親戚間說說知心話兒叫人心情歡悅，撫琴讀書可藉以解悶消愁。農人們告訴我春天已經來臨，我將要到西邊去耕耘田畝。有時坐著有布篷的小車，有時劃著壹只小船。既探尋幽深曲折的山溝，也經過道路崎嶇的小丘。樹木長得欣欣向榮，泉水開始涓涓奔流。羨慕萬物恰逢繁榮滋長的季節，感嘆我的壹生將要結束。 算了吧！身體寄托在天地間還能有多少時候（活在世上還能有多久）？為什麽不隨心所欲，聽憑自然地生死？為什麽心神不定啊，想要到哪裏去？企求富貴不是我的心願，修仙成神是沒有希望的。愛惜美好的時光，獨自外出。有時扶著拐杖除草培苗。登上東邊的高岡，放聲呼嘯。面對清清的流水吟誦詩篇。姑且順隨自然的變化，度到生命的盡頭。樂安天命，還有什麽可疑慮的呢？