幽贊
”。
1.謂暗中受神明佐助。語出《易·說卦》：“昔者聖人之作《易》也，幽贊於神明而生蓍。”
高亨
註：“言聖人作《易》，暗中受神明之贊助，故生蓍草，以為占筮之用。”《隋書·音樂誌下》：“降景福，凴幽贊。”
宋
蘇轍
《北京開二股河罷散日道場朱表》：“仰祈幽贊之功，式遏橫流之禍。”
(2).謂使隱微難見者明著。《漢書·兒寬傳》：“六律五聲，幽贊聖意。”
三國
魏
曹植
《王仲宣誄》：“彊記洽聞，幽贊微言。”[1]?
伊人
那個人;這個人。今多指女性,常指“那個人”,有時也指意中人
如:
怎明白咫尺伊人,轉以睽隔不得相親。——《畫圖緣》
炳然 bǐng
rán
(1).明顯貌；明白貌。《漢書·劉向傳》：“﹝陛下﹞決斷狐疑，分別猶豫，使是非炳然可知，則百異消滅而眾祥並至。”
唐
孫樵
《與友人論文書》：“煥然如日月之經天，炳然如虎豹之異犬羊也。”
明
張居正
《跋＜葉母還金傳＞》：“還金至小節，非
葉母
母儀婦訓之炳然者，而士大夫鹹極稱之。”
(2).光明貌。
宋
蘇軾
《謝孫舍人啟》：“穆如清風，草木皆靡；炳然白日，霰雪自消。”
慕義
《史記·留侯世家》：“陛下誠能復立六國後世，畢已受印，此其君臣百姓必皆戴陛下之德，莫不鄉風慕義，願為臣妾。”
鄉：通“向”。指向往其教化，仰慕其禮義。或指向往其風度，仰慕其義行。
曷
1.
何，什麽：“蹈死不顧，亦～故哉？”
2.
怎麽，為什麽：“汝～弗告朕？”
3.
古同“盍”，何不。
4.
何時：“悠悠蒼天，～
感通
語出:《三國誌·魏誌·陳思王植傳》：“王援古喻義備悉矣，何言精誠不足以感通哉？”《朱子語類》卷七二：“
趙致道
問感通之理。曰：‘感，是事來感我；通，是自家受他感處之意。’”《初刻拍案驚奇》卷十九：“
謝小娥
立誌報仇，夢寐感通，歷年乃得。”謂此有所感而通於彼。意即壹方的行為感動對方，從而導致相應的反應。語本《易．系辭上》:"《易》無思也，無為也，寂然不動，感而遂通天下之故。"
幽贊伊人，炳然慕義
綜合上述，使那個人也就是九仙龜七郎的功勞得以明示，明白的仰慕其義行。
茍虛褒美之恩，曷報感通之惠
如果是虛領了褒揚贊美之恩，何不報答妳能感受到的恩惠。
意思大概就是，我們給妳壹個大官，還讓妳享受祭祀朝拜，不能白領了，壹定要幫我們做些好事情。
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