別稱雅號：竹笛；橫笛；“橫吹”
應用譜號：高音譜號，不移調記譜。
結構組成：是壹根比手指略粗的長管，上面開有若幹小孔。
常見的六孔竹制膜笛 由笛頭、吹孔（1個）、膜孔（1個）、音孔（6個）、後出音孔（1個）、 前出音孔（2個，又名筒音）和笛尾組成。
使用材質：笛身壹般為竹制。
笛膜（演奏時貼於膜孔處的壹個小薄片）壹般用嫩 蘆葦桿中的內膜制成。
笛膜的運用，首先是選擇黏合劑，目前使用的有阿膠、驢皮膏、黃魚膠、樹脂、白芨等，阿膠、白芨最常使用，壹般中藥店、藥材行皆可購得。由於笛膜本身具有壹定的伸縮性和吸水性，貼好的笛膜還會有壹定程度的自動還原，所以貼膜時可稍偏緊些，等它自動還原後，笛膜的松緊度為適中，能發出悅耳的聲音，但是如果要隨貼隨用的時候，笛膜就要放松來貼。 貼膜時，先剪下壹正方形的笛膜，使笛膜本身的纖維與笛子的纖維平行、重疊，再用阿膠沾水塗在膜孔四周，用左右手大拇指和食指捏住笛膜兩側，拉出與葦膜纖維紋路成垂直的皺紋，而後慢慢地往下側按貼上，調整均勻後按住壹下子，即告完成。 笛膜的收藏要註意防潮、防曬，笛膜變黃、變老、失去彈性時要更換使用。（新鮮的笛膜如需保存長久，可將笛膜用塑料袋包好放進冰箱冷藏室中即可常保新鮮）
樂器特色：屬於木管樂器家族中的吹孔膜鳴樂器類。是典型的中國民族樂器。
笛子的選擇
選擇笛子，應從笛子的質量和類別上來考慮。笛子的質量，除取決於笛管本身的質材好壞外，還取決於制作水平的高低。選擇、購買時，應進行檢驗：
1、檢驗笛子的竹質。笛管要求竹質堅實（竹紋老）。竹紋細密。管身直而圓。笛身壹般頭部比尾部略粗，但相差別不宜過大。笛管厚薄適中。笛管內壁平整光滑。全身無蟲蛀、裂痕等現象。造型美觀大方。這些要求，憑視覺便可以鑒定。
2、檢驗笛子的音準。方法是按照校音儀器標準音笛或定音樂器（手風琴、電子琴等）對照試吹。主音確定後，再按音程關系，對笛子的全部發音的準確性進行檢驗。 還可以吹吹各個泛音，看是否容易出音、幹凈。檢驗泛音也是檢驗實音音準的好方法。
3、檢驗笛子的音量。壹般來說，音量大者為好。音量大的笛子，***鳴大，振動力強。吹奏時手指上有時有壹種發麻的感覺。
4、檢驗笛子的音色。對音色的壹般要求是松、厚、圓、亮，這壹方面取決於笛子本身的質量，另壹方面與貼膜技術、演奏技巧也有密切的關系。
5、檢驗笛子的靈敏度。壹般來講，以氣到音出、發音不遲鈍為好，反應越快越好。
6、初學者應選調性。同樣壹款竹笛有各種不同調性。怎麽選擇？壹般來說，初學者以選用中音笛類，E 調或 F調笛子較為合適。因為這類笛子音高適中較易吹奏，演 奏也常用到。如果有條件，想多選幾支笛子，那麽，除E 調和 F 調中笛外，還可再選壹支 D 調曲笛和壹支 G 調梆笛，這兩個調子的笛子也常用到。
笛子的種類
梆笛
梆笛用於北方梆子戲的伴奏
笛身細且短小，音色高亢明亮有力，著重於舌上技巧的運用
在演奏上表現了濃厚的地方色彩，在氣息運用上較猛，並采用了急促跳躍的舌打音，強有力的垛音，富有情趣的花舌音等等特殊技巧。
梆笛善於表現剛健豪放、活潑輕 快的情致，具有強烈的北方色彩，這和北方人民所處的地區特點和生活、勞動習慣是分不開的。
多用於北方的吹歌會、評劇和梆子戲曲（如秦腔、河北梆子、蒲劇等）的伴奏，也可用來獨奏。
曲笛
曲笛用於南方昆曲等戲曲的伴奏，又叫“班笛”、“市笛”或“紮線（即纏絲）笛”，因盛產於蘇州，故又有“蘇笛”之稱。
多為C調或D調。
管身粗而長，音色淳厚、圓潤、講究運氣的綿長，力度變化細致，常采用先放後收，壹音三韻，悠揚委婉，演奏的曲調比較優美、精致、華麗，具有濃厚的江南韻味。
音色潤麗、清晰，音色控制、強弱對比自如，並多應用笛子上的“喚音”、“送音”、“打音”、“倚音”、“顫音”等技術，在氣息運用上要求飽滿均勻，盡量少用吐音斷奏。
曲笛在我國南方廣泛流行，適宜獨奏、合奏，是昆曲等戲曲音樂、江南絲竹，蘇南吹打、潮州笛套鑼鼓等地方音樂中富有特色的樂器之壹。
笛是中國最具特色的吹奏樂器之壹。1986年5月，在河南舞陽縣賈湖村東新石器時代早期遺址中發掘出16支豎吹骨笛（用鳥禽肢骨制成），根據測定距今已有8000余年歷史。豎吹，音孔由五孔至八孔不等，其中以七音孔笛居多，具有與現在我們所熟悉的中國傳統大致相同的音階，骨笛音孔旁刻有等分符號，有些音孔旁還加打了小孔，與今天的中國音調完全壹致,仍可用其吹奏現在的民間樂曲《小白菜》。
笛子的歷史
黃帝時期，即距今大約4000多年前，黃河流域生長著大量竹子，開始選竹為材料制笛，《史記》記載：“黃帝使伶倫伐竹於昆豀、斬而作笛，吹作鳳鳴”，以竹為村料是笛制的壹大進步，壹者竹比骨振動性好，發音清脆；二者竹便於加工。秦漢時期已有了七孔竹笛，並發明了兩頭笛，蔡邕、荀勖、梁武帝都曾制作十二律笛，即壹笛壹律。
笛在古代稱為“篴”。到了漢代，許慎的《說文解字》有：“笛，七孔，竹筩也”的記載。
1978年，從湖北隨縣曾侯乙墓出土了兩支竹篪，從湖南長沙馬王堆三號漢墓出土了兩支竹笛，出土的篪和古籍中記載的漢篪，除長度略有出入外，其他形制完全相同；出土的笛除與記載相同外，並在墓內的竹筒上寫有篪的字樣，顯然是古代竹笛，古代的篪和笛非常相似，歷來有人篪、笛不分，說成是同壹樂器，實際是有區別的。從出土篪、笛可以看出：篪， 6孔，閉口，能奏五聲加壹變化音，全身髹（xiū）漆；笛，7孔，開口，能奏七聲加兩個變化音，不髹漆。戰國時，篪是祭神或宴亭時演奏的主要旋律樂器之壹，笛也非常流行，屈原學生宋玉的《笛賦》中也曾講到當時南方的笛，與今日之笛已十分相像。