壹些各地所特有的文藝樣式

安順民族文藝布依八音 所謂布依八音是指流傳於布依族民間的傳統說唱曲藝。布依八音又叫“八音坐唱”，演出隊伍8至14人不等，所唱生、旦、凈、醜諸戲曲，不化妝。因用牛腿骨、竹筒琴、直簫、月琴、三弦、芒鑼、葫蘆、短笛等8種樂器合奏而得名。布依八音大都在節日、婚喪、嫁娶、祝壽、建房等喜慶場所演奏。唱腔用布依語，歌詞大都為民間傳說、民間故事及情愛歌詩。苗族蘆笙舞 早在宋代，烊柯地方的歌舞、瓢笙就已相當出名。古代，苗族用葫蘆剖而為瓢，瓢笙即葫蘆，今日安順苗族稱蘆笙之鬥亦曰葫蘆，瓢笙即蘆笙。公元995年，烊柯地方（鎮寧、關嶺、貞豐壹帶）曾派出壹個使團入朝，宋太宗召見，令作表演，音樂起伏有致，史載：“壹人吹瓢笙，如蚊蚋聲，良久，數十輩連袂宛轉而舞，以足頓地為節，詢其曲，則名曰‘水曲’。”現在安順境內38個支系的苗族蘆笙舞與此描述大同小異。除此而外，蘆笙還有《蘆笙滾刀》(蘆笙技巧)、《雄雞鬥》(雙人舞)、《蘆笙拳》(武術壹類)等等。蘆笙大都有曲無詞，只知道何為古調，何為今曲，何為喜，何為悲，因相傳久遠，大都不知其意。地戲 俗稱跳神，由原始儺舞的分支軍儺演變而來，盛行於屯堡村寨，集演戲、祭祀、娛樂於壹體的古老戲種。屯堡人依村寨門前或寨中空地為戲臺，以憨直拙樸、粗獷自然的露天演唱形式，用唱、念、做、打的藝術手法，表現《封神》、《楚漢相爭》、《三國》、《薛剛反唐》、《精忠傳》等中國古代忠義歷史故事和神話傳說。演員們額上戴以簡煉誇張的“臉子”即木雕面具，身著長衫，背插小旗，腰系戰裙，手持木制短刀長槍，唱著原始的弋陽腔，僅借壹鑼壹鼓的擊奏，在壹人啟口，眾人接腔的伴唱下，以人物上下更換時空變換，借三、五步為萬水千山，就竹鞭為金戈鐵馬，依桌椅象征高山要塞，在抑、揚、開、合的撕殺、擋、架、翻、竄的格鬥中虛實結合，形神兼備，產生極具擊鼓進兵、鳴金收兵的古代戰爭景象，從而形成屯堡地戲特有的藝術魅力，被稱為戲劇史上的“活化石”。