古代，排簫同編鐘、編磬壹樣，是非常受歡迎的樂器。它在南北朝、隋、唐各代的宮廷雅樂中，都占有重要位置。壹九七八年八月，考古工作者從湖北隨縣曾侯乙墓--我國“古代音樂文化寶庫”中，首次出土了兩支排簫。它們的形狀獨特，好像鳳凰的壹翼，都是由13根長短不同的細竹管依次排列，用三道剖開的細竹管纏縛而成，表面飾有色彩絢麗的漆繪。這兩支排簫雖然形制相同，但相應的管長有別，是壹對“雌雄簫”，雄的稍長，雌的略短，古時的雌雄排簫常作合奏，互相襯托，有如男女聲二重唱。過去人們只能從魏、晉、南北朝以前的壁畫、石刻中，間接地看到我國古代的排簫，而現在展示在我們面前的是2400多年前春秋時代的排簫實物，這不僅引起國內外音樂界的贊嘆，而且也為研究我國古代音樂和樂器發展史，提供了珍貴的資料。
盛唐時期，我國的排簫東傳日本，至今在日本古都奈良東大寺的正倉院中，仍珍藏著我國唐代的兩支排簫遺器，但當時在《東大寺獻物帳》上，則稱作“甘竹律”。壹支為12管，由椽木和革帶纏合而成，高30.5厘米；另壹支7管，高23.5厘米。兩支都已殘破，舊管內塞有紙堵，以便於調律，後經修補復原，其形甚為奇異。在北京中國音樂研究所裏，珍藏著壹支清乾隆時（1736-1795）制作的排簫，***16管，每管都刻有音名，工藝十分精致，造型美觀，本制套架上還繪有兩條騰雲而起的金龍，富有民族風格。排簫是我國最古老的樂器之壹。
1956年8月，全國第壹屆音樂周在北京舉行時，經過廣泛征求意見，我國文化部和中國音樂協會，確定以排簫的圖案，作為中國的音樂標誌--樂徽，用以代表我國悠久的文化和豐富多彩的民族音樂藝術。
著名的排簫音樂有（國外的）美女與野獸、愛的力量、人鬼情未了、我將永遠愛妳、阿根廷,別為我哭泣。電話訴衷腸、帶走我的氣息、永恒之火、此情可待、孤獨的牧羊人、老鷹之歌等。
排簫形似鳳翼，富有民族風格，歷代管數和長度不同，但均為單鳳翼，清朝方改為雙鳳翼。
1978年8月湖北隨縣曾侯乙墓，首次出土了兩支排簫。它們的形狀獨特，好像鳳凰的壹翼，都是由13根長短不同的細竹管依次排列，用三道剖開的細竹管纏縛而成，表面飾有色彩絢麗的漆繪。這兩支排簫雖然形制相同，但相應的管長有別，是壹對“雌雄簫”，雄的稍長，雌的略短。古時雌雄排簫常作合奏，互相襯托，有如男女聲二重唱。
從春秋至唐末的1600多年間，排簫的管數和長度均不同，經過歷代的流傳和樂器匠師的改進，直到清代才由依次漸短的單鳳翼，改為對稱的雙鳳翼形制，並且按律進行編管，簫管的箍子也由繩拴竹捆改成木制套架。
在北京中國音樂研究所裏，珍藏著壹支清乾隆時（1736～1795）制作的排簫，***16管，每管都刻有音名，包含十二律及四倍律，工藝十分精致，木制套架上還繪有兩條騰雲而起的金龍，頗富民族風格。
排簫是我國古老的編管樂器，形制美觀，富有民族風格。1956年8月，全國第壹屆音樂周在北京舉行時，經過廣泛征求意見，文化部和中國音樂家協會，確定以排簫的圖案，作為中國的音樂標誌——樂徽，用以代表我國悠久的文化和豐富多彩的民族音樂藝術。此後，在我國音樂界向外國友人贈送的紀念章和禮物上，就常印有排簫的圖案。