舞蹈楚腰的宗廟形式的邏輯語義包括：請神，神靈附體，送神。
《楚腰》是壹個典型意義上的中國古代舞蹈的現代詮釋，重現了中國古代楚地特有的舞蹈形態與風味。該舞蹈配樂為《淥水》，於1997年，由北京舞蹈學院劉娜、鄭娟、歐少琳在北京進行首演。舞蹈編導：孫穎；舞蹈音樂：選自華夏古韻中的《淥水》。首演演員：劉娜、鄭娟、歐少琳。舞蹈首演：1997年北京。首演團體：北京舞蹈學院。
就中國古典舞的形態而言，在仿古或創新的中國古典舞如《霓裳》《飛天》《踏歌》等作品中，總有些完全相同或相似的東西貫穿於創作活動中，即以壹種實現虛與實相統壹的手段，追求完滿的舞蹈境界，《楚腰》亦如此。
創作者緊緊抓住楚舞翹袖折腰的形態特點，突出女子舞蹈腰部的動態、美感，將歷史與現實、形態與意境這兩對相生相對的虛實關系滲透到舞蹈作品中，舞臺上栩栩如生的楚舞，讓人不知到底身在何處，仿佛漫長的歷史的文化苦旅，在這壹刻已是苦盡甘來，那不是文明的浮華，而是升華。
宗廟：
宗廟是天子或諸侯祭祀祖先的專用房屋，祖先崇拜是中國傳統文化的核心，我國的宗廟制度是祖先崇拜的產物。人們為亡靈建立的寄居所即宗廟。帝王的宗廟制是天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟，士壹廟，庶人不準設廟。
宗廟的位置，天子、諸侯設於門中左側，大夫則廟左而右寢。庶民則是寢室中竈堂旁設祖宗神位。祭祀時還要蔔筮選屍。屍壹般由孫輩小兒充當。廟中的神主是木制的長方體，祭祀時才擺放，祭品不能直呼其名。
祭祀時行九拜禮：“稽首”、“頓首”、“空首”、“振動”、“吉拜”、“兇拜”、“奇拜”、“褒拜”、“肅拜”。宗廟祭祀還有對先代帝王的祭祀。據《禮記·曲禮》記述，凡於民有功的先帝如帝嚳、堯、舜、禹、黃帝、文王、武王等都要祭祀。
自漢代起始修陵園立祠祭祀先代帝王。明太祖則始創在京都總立歷代帝王廟。嘉靖時在北京阜成門內建立歷代帝王廟，祭祀先王三十六帝。