問題描述:
最好簡單講壹講
多謝了
解析:
江寧織造公子曹雪芹自雲：“今風塵碌碌，壹事無成，忽念及當日所有之女子，壹壹細考較去，覺其行止見識，皆出於我之上。何我堂堂須眉，誠不若彼裙釵哉？”於是他將這些女子的事跡原委編述歷歷，題名《石頭記》，又名《紅樓夢》和《金陵十二釵》。
該書問世後，遂形成壹種獨特的《紅樓夢》文化，或稱《金陵十二釵》文化，其表現形式多種多樣：戲曲、說唱、繪畫、雕塑、影視、刺繡、陶瓷、郵票、火花、掛歷、撲克、剪紙、書簽、音樂和舞蹈，等等。
《紅樓夢》第壹回明言：“曹雪芹於悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，則題曰《金陵十二釵》。”甲戌本凡例中寫道：“此書又名曰《金陵十二釵》，審其名，則必系金陵十二女子也。”金陵是南京的古稱，顧名思義，“金陵十二釵”也就是指南京的十二個女子。
那麽“金陵十二釵”都為何許人？它是《紅樓夢》第五回“遊幻境指迷十二釵”寫到警幻仙姑在太虛幻境給賈寶玉導遊時引出來的——他們來到“薄命司”，“只見那邊廚上封條上大書七字雲：‘金陵十二釵正冊’。寶玉問道：‘何為金陵十二釵正冊？’警幻道：‘即貴省中十二冠首女子之冊，故為正冊。’寶玉道：‘常聽人說，金陵極大，怎麽只十二個女子？如今單我家裏，上上下下，就有幾百女孩子呢？’警幻冷笑道：‘貴省女子固多，不過擇其緊要者錄之。下邊二廚又次之。余者庸常之輩，則無冊可錄矣。’寶玉聽說，再看下首二廚，果然寫著‘金陵十二釵副冊’，又壹個寫著‘金陵十二釵又副冊’。”由此看來，《紅樓夢》中寫的“金陵十二釵”為“正冊”、“副冊”、“又副冊”***計三等36人。但庚辰本中有壹眉批說：“至末回警幻情榜（實際上此回未成），方知正、副、再副，及三、四副芳諱。”可知雪芹筆下的“金陵十二釵”應為五等60人。
然而《紅樓夢》中並沒有明指誰是“金陵十二釵”中之人，僅是通過“判詞”向人們暗示。而“判詞”暗示也不過是“金陵十二釵正冊”12人和“副冊”1人、“又副冊”2人。
“又副冊”“判詞”之壹雲：“霽月難逢，彩雲易散。心比天高，身為 *** 。風流靈巧招人怨，壽夭多因毀謗生，多情公子空牽念。”“霽月難逢”：雨過天晴時的明月叫“霽月”，點“晴”字，喻晴雯人品高尚，然而遭遇艱難。“彩雲易散”隱指晴雯的橫遭摧殘而壽夭。“彩雲”寓“雯”字。“身為 *** ”，指晴雯身為女奴，地位十分低下。“多情公子”，指賈寶玉。從這“判詞”來看，晴雯屬於“又副冊”中人。
“又副冊”“判詞”之二是：“枉自溫柔和順，空雲似桂如蘭。堪羨優伶有福，誰知公子無緣。”寫的是襲人。襲人出嫁先於寶玉出家，故有末兩句判詞。續書寫她在賈寶玉出家後才“不得已”嫁給蔣玉菡。從“判詞”來看，襲人也屬於“又副冊”中人。
“副冊”“判詞”只有壹首：“根並荷花壹莖香，平生遭際實堪傷。自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉。”指的是香菱。“根並荷花”，指菱根挨著蓮根，隱寓香菱就是原來的英蓮。“兩地生孤木”：拆字法，兩個“土”（地）字，加壹個“木”字，是“桂”字，寓夏金桂。後兩句判詞言香菱的結局當是被夏金桂虐待致死。
“正冊”“判詞”***十壹首，隱指12個女子。我們通常所說的“金陵十二釵”即指此。
“可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪裏埋。”“可嘆停機德”、“金簪雪裏埋”，指薛寶釵，“金簪”喻“寶釵”，“雪”，諧音“薛”，句意暗寓其結局之冷落與淒苦。“堪憐詠絮才”、“玉帶林中掛”，指林黛玉，“玉帶林中掛”，前三字倒讀諧“林黛玉”三字，又暗示賈寶玉對林黛玉的牽掛。
“二十年來辨是非，榴花開處照宮闈。三春爭及初春景，虎兕相逢大夢歸。”“三春”隱指迎春、探春、惜春，“初春”指元春。
“子系中山狼，得誌更猖狂。金閨花柳質，壹載赴黃粱。”“子”、“系”合而成“孫”字，指迎春的丈夫孫紹祖。“判詞”寓意迎春被“中山狼”般的孫紹祖迫害致死。
“才自精明誌自高，生於末世運偏消。清明涕送江邊望，千裏東風壹夢遙。”前兩句寫探春雖然才精誌高，但時運不佳。後兩句寫探春遠嫁海隅，壹去不返。
“勘破三春景不長，緇衣頓改昔年妝。可憐繡戶侯門女，獨臥青燈古佛旁。”“判詞”暗示惜春的結局是出家為尼，伴青燈，穿緇衣終其壹生。
“富貴又何為，繈褓之間父母違。展眼吊斜暉，湘江水逝楚雲飛。”前兩句說史湘雲自幼父母雙亡，家庭的富貴並不能給她以溫暖。後兩句說史湘雲婚後好景不長，轉眼間夫妻離散。“湘江水逝楚雲飛”，句中嵌有“湘”、“雲”二字。
“欲潔何曾潔，雲空未必空。可憐金玉質，終陷淖泥中。”潔，既指清潔，亦指佛教所說的凈。佛教宣揚現實世界是汙穢的，惟有佛國才算“凈土”，所以佛教又稱凈教。妙玉有“潔癖”，又身在佛門，故雲“欲潔”。“金玉質”，喻妙玉“出身不凡，心性高潔”，但“終陷淖泥中”。
“凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。壹從二令三人木，哭向金陵事更哀。”“凡鳥”合而成“鳳”字。此“判詞”隱寓王熙鳳的結局。據脂批，賈府“事敗”，王熙鳳曾落入“獄神廟”，後短命而亡。
“勢敗休雲貴，家亡莫論親。偶因濟劉氏，巧得遇恩人。”“判詞”前兩句寫巧姐在賈府勢敗後，被“狠舅奸兄”所賣。後兩句寫巧姐母親王熙鳳曾濟過劉姥姥，最後也得到劉姥姥的相救。
“桃李春風結子完，到頭誰似壹盆蘭。如冰水好空相妒，枉為他人作笑談。”首句“李”、“完”寓“李紈”二字。次句“蘭”字寓李紈之子賈蘭。
“情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆榮出，造釁開端實在寧。”根據脂批，小說第十三 *** 目原為“秦可卿淫喪天香樓”。判詞是說秦可卿與公公賈珍通奸，傷風敗俗的穢行都是從寧國府開始的。
從第五回的“判詞”中，我們已得知《紅樓夢》中的“金陵十二釵正冊”為林黛玉、薛寶釵、賈元春、賈探春、史湘雲、妙玉、賈迎春、賈惜春、王熙鳳、賈巧姐、李紈和秦可卿。但讀者似乎不易記住她們。這裏，我給讀者壹個“訣竅”：把“十二釵”分成3組：與寶玉有愛情瓜葛的黛玉、寶釵、湘雲、妙玉為壹組，稱之為“紅樓四大美女”，可與我國四大古典美人對應為：黛玉——西施，寶釵——玉環，湘雲——昭君，妙玉——貂禪。或者將“紅樓四大美女”稱之為“雙金”、“雙玉”：寶釵和湘雲都有金麒麟，而黛玉、妙玉的名字均含“玉”字；第二組都是寶玉的姐妹——元春、迎春、探春、惜春，脂批以“原應嘆息”四字概括之；第三組是李紈、熙鳳、巧姐和可卿，前兩位是寶玉的嫂子；後兩位，壹個是寶玉的侄女，壹個是侄媳。
曹雪芹筆下的“金陵十二釵”，個個栩栩如生、呼之欲出，嘆為“經典”人物。我將她們的性格特征歸納為：黛玉的“哭”，寶釵的“時”，熙鳳的“笑”，探春的“敏”，妙玉的“潔”，湘雲的“憨”，李紈的“貞”，可卿的“情”，迎春的“懦”。至於元春、惜春和巧姐的性格怎樣“壹言以蔽之”，我尚拿不準，只好請教紅學泰鬥周汝昌先生。他給出的“定義”是：元春的“文”，惜春的“介（耿介）”，巧姐的“幸”。我想，如此，“十二釵”便好記了。
“金陵十二釵”多數都是才情並茂，出類拔萃的。如林黛玉“壹日十行”，可謂曠世奇才，小小年紀，就能寫出膾炙人口的《葬花吟》、《菊花詩》、《桃花行》、《唐多令》和《秋窗風雨夕》等名篇來；懷有“中興”之誌但不幸身為庶出的賈探春，“才自精明誌自高”，居然在大觀園中領銜結社，並“興利除宿弊”，也是很不簡單的。再說南省人稱為“辣子”的王熙鳳，“德性”雖不怎麽樣，但畢竟也是個“脂粉隊裏的英雄”——又是“協理寧國府”，又是“權弄鐵檻寺”，又是“抄檢大觀園”，沒有壹點魄力恐怕是不行的。還有那四姑娘賈惜春，竟敢於描繪“大觀園行樂圖”，如果她的那份圖能畫就並流傳下來，那麽，今天的紅學家們就大可不必為“大觀園”究竟是個什麽樣子而撓首了。
眼下，“金陵十二釵”的故鄉南京正在開展評選“新金陵十二釵”活動，將推出代表南京形象的女性大使，我看是個好主意。但願評選出來的“新金陵十二釵”都如《紅樓夢》中的“金陵十二釵”壹樣，都是“擇其緊要者錄之”。
參考資料：
金陵十二釵"究竟多少"釵"(解讀3)
江寧織造公子曹雪芹自雲：“今風塵碌碌，壹事無成，忽念及當日所有之女子，壹壹細考較去，覺其行止見識，皆出於我之上。何我堂堂須眉，誠不若彼裙釵哉？”於是他將這些女子的事跡原委編述歷歷，題名《石頭記》，又名《炻ッ巍泛汀督鵒曄?巍貳?
該書問世後，遂形成壹種獨特的《紅樓夢》文化，或稱《金陵十二釵》文化，其表現形式多種多樣：戲曲、說唱、繪畫、雕塑、影視、刺繡、陶瓷、郵票、火花、掛歷、撲克、剪紙、書簽、音樂和舞蹈，等等。
《紅樓夢》第壹回明言：“曹雪芹於悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，則題曰《金陵十二釵》。”甲戌本凡例中寫道：“此書又名曰《金陵十二釵》，審其名，則必系金陵十二女子也。”金陵是南京的古稱，顧名思義，“金陵十二釵”也就是指南京的十二個女子。
那麽“金陵十二釵”都為何許人？它是《紅樓夢》第五回“遊幻境指迷十二釵”寫到警幻仙姑在太虛幻境給賈寶玉導遊時引出來的——他們來到“薄命司”，“只見那邊廚上封條上大書七字雲：‘金陵十二釵正冊’。寶玉問道：‘何為金陵十二釵正冊？’警幻道：‘即貴省中十二冠首女子之冊，故為正冊。’寶玉道：‘常聽人說，金陵極大，怎麽只十二個女子？如今單我家裏，上上下下，就有幾百女孩子呢？’警幻冷笑道：‘貴省女子固多，不過擇其緊要者錄之。下邊二廚又次之。余者庸常之輩，則無冊可錄矣。’寶玉聽說，再看下首二廚，果然寫著‘金陵十二釵副冊’，又壹個寫著‘金陵十二釵又副冊’。”由此看來，《紅樓夢》中寫的“金陵十二釵”為“正冊”、“副冊”、“又副冊”***計三等36人。但庚辰本中有壹眉批說：“至末回警幻情榜（實際上此回未成），方知正、副、再副，及三、四副芳諱。”可知雪芹筆下的“金陵十二釵”應為五等60人。
然而《紅樓夢》中並沒有明指誰是“金陵十二釵”中之人，僅是通過“判詞”向人們暗示。而“判詞”暗示也不過是“金陵十二釵正冊”12人和“副冊”1人、“又副冊”2人。
“又副冊”“判詞”之壹雲：“霽月難逢，彩雲易散。心比天高，身為 *** 。風流靈巧招人怨，壽夭多因毀謗生，多情公子空牽念。”“霽月難逢”：雨過天晴時的明月叫“霽月”，點“晴”字，喻晴雯人品高尚，然而遭遇艱難。“彩雲易散”隱指晴雯的橫遭摧殘而壽夭。“彩雲”寓“雯”字。“身為 *** ”，指晴雯身為女奴，地位十分低下。“多情公子”，指賈寶玉。從這“判詞”來看，晴雯屬於“又副冊”中人。
“又副冊”“判詞”之二是：“枉自溫柔和順，空雲似桂如蘭。堪羨優伶有福，誰知公子無緣。”寫的是襲人。襲人出嫁先於寶玉出家，故有末兩句判詞。續書寫她在賈寶玉出家後才“不得已”嫁給蔣玉菡。從“判詞”來看，襲人也屬於“又副冊”中人。
“副冊”“判詞”只有壹首：“根並荷花壹莖香，平生遭際實堪傷。自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉。”指的是香菱。“根並荷花”，指菱根挨著蓮根，隱寓香菱就是原來的英蓮。“兩地生孤木”：拆字法，兩個“土”（地）字，加壹個“木”字，是“桂”字，寓夏金桂。後兩句判詞言香菱的結局當是被夏金桂虐待致死。
“正冊”“判詞”***十壹首，隱指12個女子。我們通常所說的“金陵十二釵”即指此。
“可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪裏埋。”“可嘆停機德”、“金簪雪裏埋”，指薛寶釵，“金簪”喻“寶釵”，“雪”，諧音“薛”，句意暗寓其結局之冷落與淒苦。“堪憐詠絮才”、“玉帶林中掛”，指林黛玉，“玉帶林中掛”，前三字倒讀諧“林黛玉”三字，又暗示賈寶玉對林黛玉的牽掛。
“二十年來辨是非，榴花開處照宮闈。三春爭及初春景，虎兕相逢大夢歸。”“三春”隱指迎春、探春、惜春，“初春”指元春。
“子系中山狼，得誌更猖狂。金閨花柳質，壹載赴黃粱。”“子”、“系”合而成“孫”字，指迎春的丈夫孫紹祖。“判詞”寓意迎春被“中山狼”般的孫紹祖迫害致死。
“才自精明誌自高，生於末世運偏消。清明涕送江邊望，千裏東風壹夢遙。”前兩句寫探春雖然才精誌高，但時運不佳。後兩句寫探春遠嫁海隅，壹去不返。
“勘破三春景不長，緇衣頓改昔年妝。可憐繡戶侯門女，獨臥青燈古佛旁。”“判詞”暗示惜春的結局是出家為尼，伴青燈，穿緇衣終其壹生。
“富貴又何為，繈褓之間父母違。展眼吊斜暉，湘江水逝楚雲飛。”前兩句說史湘雲自幼父母雙亡，家庭的富貴並不能給她以溫暖。後兩句說史湘雲婚後好景不長，轉眼間夫妻離散。“湘江水逝楚雲飛”，句中嵌有“湘”、“雲”二字。
“欲潔何曾潔，雲空未必空。可憐金玉質，終陷淖泥中。”潔，既指清潔，亦指佛教所說的凈。佛教宣揚現實世界是汙穢的，惟有佛國才算“凈土”，所以佛教又稱凈教。妙玉有“潔癖”，又身在佛門，故雲“欲潔”。“金玉質”，喻妙玉“出身不凡，心性高潔”，但“終陷淖泥中”。
“凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。壹從二令三人木，哭向金陵事更哀。”“凡鳥”合而成“鳳”字。此“判詞”隱寓王熙鳳的結局。據脂批，賈府“事敗”，王熙鳳曾落入“獄神廟”，後短命而亡。
“勢敗休雲貴，家亡莫論親。偶因濟劉氏，巧得遇恩人。”“判詞”前兩句寫巧姐在賈府勢敗後，被“狠舅奸兄”所賣。後兩句寫巧姐母親王熙鳳曾濟過劉姥姥，最後也得到劉姥姥的相救。
“桃李春風結子完，到頭誰似壹盆蘭。如冰水好空相妒，枉為他人作笑談。”首句“李”、“完”寓“李紈”二字。次句“蘭”字寓李紈之子賈蘭。
“情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆榮出，造釁開端實在寧。”根據脂批，小說第十三 *** 目原為“秦可卿淫喪天香樓”。判詞是說秦可卿與公公賈珍通奸，傷風敗俗的穢行都是從寧國府開始的。
從第五回的“判詞”中，我們已得知《紅樓夢》中的“金陵十二釵正冊”為林黛玉、薛寶釵、賈元春、賈探春、史湘雲、妙玉、賈迎春、賈惜春、王熙鳳、賈巧姐、李紈和秦可卿。但讀者似乎不易記住她們。這裏，我給讀者壹個“訣竅”：把“十二釵”分成3組：與寶玉有愛情瓜葛的黛玉、寶釵、湘雲、妙玉為壹組，稱之為“紅樓四大美女”，可與我國四大古典美人對應為：黛玉——西施，寶釵——玉環，湘雲——昭君，妙玉——貂禪。或者將“紅樓四大美女”稱之為“雙金”、“雙玉”：寶釵和湘雲都有金麒麟，而黛玉、妙玉的名字均含“玉”字；第二組都是寶玉的姐妹——元春、迎春、探春、惜春，脂批以“原應嘆息”四字概括之；第三組是李紈、熙鳳、巧姐和可卿，前兩位是寶玉的嫂子；後兩位，壹個是寶玉的侄女，壹個是侄媳。
曹雪芹筆下的“金陵十二釵”，個個栩栩如生、呼之欲出，嘆為“經典”人物。我將她們的性格特征歸納為：黛玉的“哭”，寶釵的“時”，熙鳳的“笑”，探春的“敏”，妙玉的“潔”，湘雲的“憨”，李紈的“貞”，可卿的“情”，迎春的“懦”。至於元春、惜春和巧姐的性格怎樣“壹言以蔽之”，我尚拿不準，只好請教紅學泰鬥周汝昌先生。他給出的“定義”是：元春的“文”，惜春的“介（耿介）”，巧姐的“幸”。我想，如此，“十二釵”便好記了。
“金陵十二釵”多數都是才情並茂，出類拔萃的。如林黛玉“壹日十行”，可謂曠世奇才，小小年紀，就能寫出膾炙人口的《葬花吟》、《菊花詩》、《桃花行》、《唐多令》和《秋窗風雨夕》等名篇來；懷有“中興”之誌但不幸身為庶出的賈探春，“才自精明誌自高”，居然在大觀園中領銜結社，並“興利除宿弊”，也是很不簡單的。再說南省人稱為“辣子”的王熙鳳，“德性”雖不怎麽樣，但畢竟也是個“脂粉隊裏的英雄”——又是“協理寧國府”，又是“權弄鐵檻寺”，又是“抄檢大觀園”，沒有壹點魄力恐怕是不行的。還有那四姑娘賈惜春，竟敢於描繪“大觀園行樂圖”，如果她的那份圖能畫就並流傳下來，那麽，今天的紅學家們就大可不必為“大觀園”究竟是個什麽樣子而撓首了