孔子的貢獻與人生？

孔子生平孔子簡介孔子姓孔，號。仲尼；他的父親叫舒，母親姓顏。兩人年齡相差很大。據說，舒和顏之齋結婚時已經64歲了。孔子三歲的時候，父親去世了。孔子的名山為什麽叫仲尼？據說，他的母親為了生個兒子，在丘尼山上向上帝祈禱，後來生下了孔子，所以她給兒子取名為邱，綽號。另壹種說法是:孔子頭大中間凹，形似小山，故名丘。孔子來自壹個貧窮的家庭。長大後在魯當警察，管倉庫，後來“司空見慣”。他身長九尺(古代的“足”比現在的“足”短得多)，人們稱他為“長人”，因為他與眾不同。十四年春(公元前481)，吳叔的車夫在野外打獵時，打死了壹只野獸，他認為這是個不吉利的兆頭。孔子看了，說:“這是麒麟。”魯俊才把它拿回來。孔子看到麒麟，意識到自己離死不遠了，於是嘆了口氣說:“我的路完了。然後對門徒說:“沒有人認識我！子貢問孔子:“老師為什麽說‘沒有人認識我’？孔子回答:“我不怨天，也不怨人；我研究臉，它通向命運。是上帝認識我嗎？壹天，孔子對自己說:“夠了！君子怕死，後人連他的名字都不知道；我的管理方式沒有奏效。怎樣才能讓後人了解我？“所以據史書記載，他寫了《春秋》，從古代魯隱公到十四年喪，包括十二代君主。主要是根據魯的歷史事件，向周朝表達善意。話很短，但是東西很廣。以前吳楚的君主自稱“王”，到了春秋時期就被貶為“子”。春秋時期，為避此事，練土會議實際上是諸侯向周天子喊話，但說“天王就職於河陽”。春秋時期寫的這樣的例子很多。孔子站在支持周朝的立場上，對批評或指責從不放松。他這樣做，可以讓想當國王的人警惕。所以歷史學家說，“春秋時期的義舉，會讓天下的造反賊都害怕。“它的意思是；《春秋》這本書，秉持正義。如果這種精神被接受，全世界造反的大臣和盜賊都會害怕。壹年後，孔子的大弟子魯茲去世了。孔子太難過了，病倒了。子貢去見他的老師。孔子拄著拐杖走在門口。他見子貢來了，就說:“給！妳為什麽來得這麽晚？說到這裏，孔子嘆了壹口氣，然後輕輕地唱道:“泰山崩了！梁柱斷了，哲學家(聰明人)就完了！唱完眼淚流了下來，然後對子貢說:“這個世界亂了太久了。沒有人相信我。夏人葬在東，周人葬在西，殷人葬在兩柱之間。昨晚，我夢見我坐在兩根柱子之間，被人膜拜。我應該是個陰人！七天後，孔子去世，享壽七十三；那是魯哀公十六年(公元前479年)。孔子葬於潞城北，泗水北。他的門徒都穿了三年的喪服。三年後，大家握手告別。只有子貢留在墓園，守了三年喪才走。有100多位弟子和魯人住在孔子墓附近，他們稱這壹代為。魯人每年按時向孔廟祭祀，代代相傳，從未間斷。學者、學者也去孔廟講學或座談。孔子墓占地壹公頃。後人將其改建為展示孔子衣服、琴、書、車的廟宇(這就是後來的夫子廟)。崇拜或敬仰孔子的人都去那裏祭祀，代代相傳，直到今天孔子對村民和鄰居都很好，對祠堂和朝廷都很恭敬謹慎。和大官說話的時候，態度很端正，和小官說話的時候，態度很溫和。吃的時候，孔子也講究:魚不新鮮，或者肉切的不對，就不吃；如果座位不正，他不會坐下；如果壹個哀悼者在家坐在他旁邊，孔子總是餓的。如果有壹天有人哭了，孔子不會唱歌，不會彈琴。看到壹個盲人或者壹個有孝心的人，哪怕是壹個孩子，孔子的臉色都會變。子曰:“三人同行，其中壹人可為我師(即壹人總有優點，我可學)。孔子最擔心四件事:壹是品德沒養成，二是學識沒講究，三是仁義沒人模仿，四是惡行沒人悔改。換句話說，壹個人必須培養自己的道德品質，學習知識，與仁義之士站在壹起，重新做人。有四件事孔子從來不談，那就是；奇(怪)、力(暴)、亂(逆)、神(鬼神)；因為這四樣東西對教化工作(教育感化)是沒有任何幫助的。周遊列國的孔子是魯(今山東濟南)人。他曾經背井離鄉到鄰近的齊國，但因為沒有找到工作，就去了宋，被趕了出來。後來，他被困在和蔡之間。最後，他別無選擇，只好回到魯身邊。魯二十年(公元前522年)，孔子三十歲。當年、晏嬰訪魯，問孔子:“當時秦國又小又偏僻，而卻稱雄天下。原因是什麽？子曰:“秦雖小，而誌大；“雖然地方偏僻，但壹切正常。特別是，秦穆公可以利用普裏西拉任命他為醫生。和他談了三天，讓普莉希拉處理國家大事，幫他處理國家大事。他能這樣選人，怎麽可能不稱霸國家？龔景聽後非常高興。孔子35歲的時候，魯國發生內戰，孔子去了齊國。在齊國，他很有興趣跟齊國的太師談音樂，於是就跟齊國的太師學了少音。因為太入迷了，吃了三個月連肉的味道都不知道。齊景公問孔子如何做人，孔子回答了八個字:“君君，臣，父，子。".君如君，仆如仆，父如父，子如子。換句話說:做自己喜歡的事，認清自己的身份和地位，這才是做事之道。龔景拍了拍手，笑著說:“沒錯，太棒了！說真的，如果國王不像國王，他的官員不像官員，他的父親不像他的父親，他的兒子不像他的兒子，雖然倉庫裏有充足的食物，但我恐怕不能得到它來養活自己！(意思是:不守本分，國家的社會秩序就會混亂；這樣，管理倉庫的人就不遵守自己的地位，君主就拿不到糧食養活自己。壹天，龔景再次向孔子求教。孔子說:“管理的秘訣是節約。龔景喜出望外，想把尼西的田地封給孔子。瑛勸龔景不要這樣做，但龔景不得不放棄他的初衷。後來齊國大夫要殺孔子，孔子逃回魯國。孔子四十二歲時(公元前510)，魯死，魯繼位。同年，吳討伐越國，攻占會稽(越國都城)。吳派人去拜訪孔子。與孔子交談後，他非常欽佩孔子。他認為孔子是壹個聖人。後來，魯任命孔子為中都總督，壹年後，西方諸侯都向孔子學習。結果，孔子從他們所有人那裏被提升到司空，然後從司空被提升到偉大的牧羊人。在十年(公元前500年)，魯國和齊國建立了友好關系，約在甲骨相見。孔子當時正代理丞相，他向丁公建議:“聽說文事必有武備，武事也必有文備；“大王這次去見齊景公，應該有官員陪同，應該帶兩個司馬。丁公接受了孔子的建議，派司馬保護他的同伴。在會上，齊景公試圖壹再威脅丁公，但被孔子抓住了。龔景不僅失敗了，而且被孔子的智慧嚇住了。龔景回到中國後，他責怪大臣們。他為什麽不用君子之道來幫助他呢？他反而用粗暴的手段教他，這使他得罪了陸。為了向道歉，龔景把侵占魯國的土地都歸還給了魯國，於是兩國和解了。孔子五十六歲時，命孔子為丞相，封他為傅，孔子欣然接受了任命。他的門徒看見了，就不信。他們問孔子，“老師曾經對我們說，‘君子明知大禍臨頭，卻壹點也不害怕；知道喜事要來，不代表幸福。老師今天滿面春風。原因是什麽？孔子知道弟子們在質疑他，於是笑著向他們解釋說:“我的確說過這兩個字，但我從來沒有說過因為我被任命為代丞相而面露喜色，會讓弟子們感到光榮！"孔子當了三個月的宰相，把魯國治理得有條不紊。真的是“男女有別”和“不接路”(男女走在路上不混；有人在路上丟了東西，沒人撿回來當自己的。齊國的人知道後，都很害怕。他們認為孔子加強了對魯國的統治，魯國壹定會稱霸。在這種情況下，齊國是近鄰，肯定會被魯占領或吞並。他的國家裏有壹個叫李延的醫生，他向建議，最好早點找到阻止魯稱霸的辦法。”最好的方法是什麽？李炎說:“有辦法。他挑選了八十位美女，都穿著華麗的衣服，玩著娛樂(康是舞曲的名字)，坐著三十四輛華麗的車，每輛車由四匹馬拉著，直奔魯國首都的南門。魯的紀知道後，就穿上便服，偷偷地觀察這些歌手。看了三遍，他很滿意，就勸盧俊去看這些美女的表演。魯整天看著這群歌手，忘記了朝鮮的壹切政治事務。孔子的弟子魯茲知道後，嘆了口氣，對孔子說:“老師可以走了。孔子猶豫了壹下，對魯茲說:“魯君將在郊區獻祭。如果他把肉給醫生，我可以考慮不離開他。果然，紀接受了齊國獻上的女樂，三天不理朝政，而魯君去郊外祭祀，並沒有把祭品交給大夫。孔子見此情景，知道大勢已去，於是離開魯，周遊列國。孔子離開魯，先去衛國；衛靈公問孔子:“妳在魯的工資是多少？子曰:“壹年六萬石糧。”於是魏也給了他六萬石。(六萬石可能太多，可能六萬鬥，當時就是兩千石；周代的水桶重量很小。)孔子在衛國住了十個月，有人說他壞話。孔子離開衛國是因為害怕魏軍會牽連他。孔子想去陳國，途中經過匡城。弟子顏淵用手杖指著城墻上的洞對孔子說:“我是從這城墻的缺口進來的。孔子長得像個楊虎，欺負匡人。匡人以為楊虎城又來了，圍了孔子五天。魯茲為擊劍寫了壹首歌，孔子也跟著唱了起來。這首歌很悲傷。匡人聽了也很感動，才知道孔子不是老虎，大家紛紛散去，孔子才脫險。孔子過了蒲城，住了壹個月，回到魏國。衛靈公有壹位名叫南子的女士，知道孔子要來，就派人去見他，並對他說:“來自四面八方的紳士，如果他們想和我們的君主交朋友，必須先來見我。我喜歡見到妳。孔子不肯先去，想了想，只好去見南子。南子坐在紗簾後，孔子進門，朝北鞠躬。幕後南子也回禮，他穿的玉佩響個不停。魯茲不高興知道；孔子向魯茲解釋說:“即使上帝也討厭我不想做的事情！孔子在衛國住了壹個多月。有壹次，他與宮鈴和他的妻子南子在太監的陪同下坐在同壹輛車裏，但讓孔子坐在後面的車裏，在城裏遊行。孔子很不高興地對弟子們說:“我從來沒有見過壹個賢良好色的人！””於是他離開衛國去了曹國。那壹年(公元前495年)，死了。孔子經過曹國，壹直到宋國。壹天，在壹棵大樹下，孔子教弟子們練習各種禮儀。宋朝的司馬桓想殺孔子，就派人先把大樹拔起。孔子不得不離開。弟子們有點害怕，勸老師趕緊離開。孔子平靜地說:“上帝給了我性格。桓玄能把我怎麽樣？“孔子去了陳國，和他的弟子們失散了。孔子獨自站在城東門下。有人看見了，就告訴他的弟子子貢:“我看見東門下站著壹個人，脖子像(當年幫助大禹治水的人)，肩膀像子產(大夫)，但從腰到腳趾，他比禹矮了三寸，看上去可憐巴巴的，像壹條無家可歸的狗。”子貢找到孔子，把那個人告訴他的事情詳細地告訴了孔子。孔子笑著說:“我的相貌微不足道，但說我是流浪狗是對的！"!壹點也不差。孔子又去了陳國，住在壹個朋友家裏。壹年後，吳王夫差攻打陳，連得三城。還打敗了越王鞠堅，奪得越國記錄。孔子在陳住了三年。不幸的是，陳經常受到攻擊。晉、楚為了爭奪實力而攻打陳，吳國也不斷入侵陳。孔子見情況不對，就對弟子們說:“我們回家吧！於是，他把陳留給了他的門徒。孔子路過溥，溥人扣留了他。幸運的是，弟子宮足夠勇敢，保護孔子免於危險。孔子回國保家衛國。這時，衛靈公已經老了，不太關心政府事務。他不再求助於孔子。孔子嘆了壹口氣，自言自語道:“如果有人利用我，我可以在壹年之內實踐我的政教，三年之內完成。”但他還是不能重用，只好離開這個國家。他想去趙國，走到黃河邊，聽說趙國的兩位聖人被殺死了。心想，自己到了趙國，也不會被錄用，沒辦法，只好回到鄉下去。衛靈公聽說孔子又來了，就向孔子請教兵法。孔子回答說:“我對祭祀之類的事情略知壹二；但我對兵法和戰術壹竅不通。有壹天，他又邀請孔子談話。碰巧，壹排大雁在空中飛過。衛靈公擡頭看著那排鵝，沒有理會孔子的話。孔子很失望，離開衛國去了陳國。那壹年(公元前493年)，衛靈公去世；當孫子繼承王位時，他是魏龔楚。同年秋，魯紀病重。知道自己快不行了，就把兒子康子叫到身邊，告訴他:“魯國可以成為強國，我卻得罪了孔子；我死了以後，妳壹定會幫盧俊，妳幫盧俊，壹定會把孔子叫回來幫妳。果然，幾天後，死了，他的兒子康子繼續他父親的工作。他想請孔子回來，幫他管理魯國的政務，但壹個叫龔之瑜的人提醒他:“當年用孔子，但並不總是這樣。王子們嘲笑我們不能用人；如果我們現在用他，如果他死了我們還不能用他，我們會被別人嘲笑的。”“那麽，我們應該用誰呢？康子問，公魚回答說:“妳可以叫孔子的弟子冉求。”果然，嵇康子派人叫來了冉求，冉求告別了老師。臨行前，孔子對師兄弟們說:“魯召冉求回國，不是輕用他，而是大用他。”冉求走後第二年，孔子從陳到蔡，住了壹年，又從蔡到葉。不久，他離開葉，回到蔡。在路上，我遇到了兩個人，常菊和傑溺水，他們正在那裏犁地。孔子認為他們是隱士和有道德的人，所以他派魯茲去問路。常菊問魯茲:“坐在車裏的那個人是誰？”魯茲回答說:“是孔丘。”“難道是魯的？魯茲回答說，“壹點不錯。”“他應該知道路。”頡利沈聲問，“那妳是誰？”“我叫中田。”魯茲回答道妳是孔丘的信徒嗎？”“是的。"桀溺地說，"周遊世界的人到處都是，但誰能改變這種混亂的局面呢？”於是我不再關心魯茲，低下頭繼續犁地。魯茲回到孔子那裏，把這些話都告訴了他。孔子嘆了口氣，慢吞吞地說:“我怎麽能和飛禽走獸在壹起呢？"!如果世界是和平的，我就不用去改變它。又有壹天，魯茲遇到壹個背著草籃的老人，問他:“妳看見我的老師了嗎？老人沒有回答，而是問魯茲，“如果壹個人不工作，他就不能分辨五谷雜糧。妳老師是誰？”說完，老人把拐杖扔在地上，開始種地。魯茲回來告訴孔子，孔子說:“這個老人壹定是個隱士。桐梓路回去找老人的時候，老人早就不見了。孔子在蔡住了三年，正逢吳伐陳。楚出兵救陳，大軍駐城。楚聽說孔子在和蔡之間，派人去請孔子，孔子也想答謝。陳和蔡的醫生知道後，聚在壹起商量對策。他們都壹致認為孔子是聖人，他的壹言壹行都擊中了諸侯的要害；雖然他站在陳和蔡之間，但兩國的醫生都不同意孔子的觀點。現在，楚國來聘孔子了。如果孔子真的受到楚國的重視，那麽陳、蔡國的治國大夫就會受到威脅。他們想到這壹點，就派人把孔子圍在曠野裏。過了幾天，孔子把帶來的幹糧都吃光了，他的大部分隨從都病倒了，連站都站不起來。然而，孔子不願意向他的弟子解釋經文。大弟子魯茲悲傷地問老師:“君子有時也會落魄，這是真的嗎？"?孔子慢吞吞地回答說:“君子要窮，小人窮則無惡不作。孔子見所有的弟子都不高興，就先把魯茲叫了過來，問他說:“《詩經》裏有壹句話，說土匪和老虎把他們引到曠野裏去。(意思:既不是犀牛也不是老虎，但都跑到荒野裏去了)我說錯了嗎？我為什麽會落到這步田地？魯茲回答說，“人們不相信我們。他們是不是覺得我們不夠善良？人們不會讓我們通過的。他們認為我們不夠聰明嗎？子曰:“果真如此嗎？壹個心地善良的人要別人相信他，我們還能有像伯夷、舒淇(周朝聖賢，不願為武王效力，寧願死在首陽山)這樣的人嗎？如果壹個聰明人讓壹切都運轉起來，我們還有比根王子(為紂王的心而死)這樣的人嗎？魯茲出去了，子貢進來了。孔子重復了他剛才問魯茲的話。子貢答道:“老師的道理很偉大，所以天下容不下老師。"孔子對子貢說:"有本事的農民可以種田，但不壹定有收成；壹個能幹的工匠對每個人的願望都很靈巧，即使他的手很熟練；君子可以修身養性，這是合乎邏輯的，也是有序的，但不壹定能為天下所有人所接受。現在呢？妳不努力培養自己的品德，卻讓別人接受和付出！妳的野心不是越來越遠了嗎？子貢出去，顏回進來，孔子也這樣問顏回。顏回答道:“老師，妳的道理太偉大了，所以世間沒有容身之地。即便如此，老師推廣也沒多大關系。就是因為世界上沒有空間，妳才能證明自己是君子。弟子，我慚愧我沒有培養自己的品德。但是，妳的道德文章都是培養出來的，卻得不到執政者的重用，這是他們的恥辱。所以，不可能認妳是君子。孔子聽了，笑著對顏回說:“顏家難得有妳這個好兒子！如果妳有錢，我願意幫妳打理。孔子派子貢到楚，楚昭王引兵迎敵，孔子脫險。楚昭王打算把書社(古代二十五家為壹個“村”，每個村有壹個“村”，“村”就是把書社裏的人登記在冊)的面積700裏獻給孔子。楚(官名)子不同意，對說:“有子貢這樣的王公派來的使者嗎？”“沒有”“有沒有像顏回這樣的宰相？”“不是”“各國總督的將軍長得像魯茲嗎？”“沒有”“那麽，各國有沒有像載譽(孔子的另壹個弟子)這樣的官員？”子熙接著說:“楚國的祖先是被周朝分封的。他們最初叫紫楠，他們的土地只有五十裏。現在，孔丘講述三皇五帝制度，歌頌周公和召公的事業。如果國王使用他，楚國怎麽能世世代代擁有方圓數千裏的土地呢？當初文王在峰峰，在鶴嘴鋤。雖然他只擁有幾百英裏的土地，但他卻是世界之王。如果孔丘得到此封地並有賢明的弟子，恐怕不是楚國之福！趙浩棋聽了，照做了，沒有把土地給孔子。那年秋天，楚昭王死在了父親城。楚國有個瘋子，叫桀虞。有壹次，他遇到孔子，就唱“鳳凰！鳳凰！為什麽妳的美德如此衰退？過去說妳沒用，未來可以阻止妳！沒救了！壹切都結束了！現在搞政治的人很危險！孔子聽了，想下車和他說話，但是婕妤很快走開了，孔子沒法和他說話。於是孔子離開楚國，回國保家衛國。那壹年，孔子六十三歲，是魯哀公第六年(公元前489年)。魏國的君主想雇用孔子幫助他處理事務，於是魯茲問老師:“魏軍打算請妳幫助他處理事務。妳要做的第壹件事是什麽？”子曰:“吾欲取其名。魯茲說，“這是真的嗎？恐怕妳說的離合適的時間太遠了。怎麽才能把名字取對呢？子曰:“唉！靠啊！妳太糊塗了。如果名字不清楚，那麽說話就沒有意義；言不通，事不成，事不成，禮(禮樂)不能發展；禮樂不發達，則刑誤；如果懲罰被濫用，人民將不知如何是好。君子必有所為，言出必行。君子對他們說的話，不能隨隨便便。魯哀公問孔子治國的方針，孔子回答說:“如果壹個國王想治理國家，他必須選擇朝中的大臣。嵇康子問孔子如何治國？子曰:“擇正直之人，革除邪惡；這樣，人們就會相信妳季康子害怕有人搶或偷他的東西，所以孔子告訴他:“如果妳把妳不喜歡的東西給別人，別人就不會從妳那裏偷。可惜魯不能任用孔子，孔子也不想再做官了。孔子的貢獻孔子時代，周朝已經很弱了，禮(禮記)、樂(樂經)、詩(詩經)、書(書經)逐漸被廢棄；於是孔子極力恢復三代禮儀，為《經書》作序，從古代的唐虞到秦穆公時代，把歷代大事按順序排列。古代有三千本詩經。到了孔子那裏，他把重復的都刪了，把可以用在禮義上的都拿出來了。從最早的《地契》和《後紀》，經過殷周的鼎盛時期，直到王猷和王力時期，他重新整理了所有缺失的部分。所以他說，“關雎是國風之始，鹿鳴是瀟雅之始，文王是風雅之首，清宮是頌之始。《詩經》305首，每首都是孔子用鋼琴伴奏唱的，為的是使之符合《邵吳亞歌》(正統音樂的全部名稱)的標準；從此“禮”、“悅”得到了正確的描述，使“王道”得以完備，六藝(即“禮”、“悅”、“射”、“禦”、“術”、“數”，即“禮”、“樂”、“射”)，孔子晚年喜歡《易經》(五經之壹，即《詩經》、《禮記》、《易經》、《春秋》)並寫了十篇(十翼)解釋《易經》。他曾對弟子們說:“如果我多活幾年，我會對《易經》有更多的了解。孔子的教學孔子教弟子詩、書、禮、樂。弟子三千人，能精通六藝(六經:禮樂射書數)的只有七十二人。孔子不僅教他的弟子讀書和學習技能，而且還註重他們的性格培養。他教弟子四個字:文(溫和，不粗暴)、行(品行)、信(讓人信任，說話算數)。孔子告誡弟子，在思想和行為上必須註意四點:(1)不可任性；(2)不要固執己見，別人同意不同意都無所謂；(3)能做或不做的事，不要固執己見；(4)不要以自我為中心，遵循真理，不要表現自己。孔子還告訴他的弟子要謹慎三件事:(1)不要和別人比較；(2)不要和別人打架；(3)不要輕舉妄動。孔子很少講“利”(即謀利賺錢)、“命”(天命)、“仁”(仁)這三個話題。主要是很少有人能做到，所以孔子也不常提。當人們對孔子的看法不同時，子貢曾經說過；“我們經常聽到老師的文章，但是從來沒有聽到老師講過‘天’和‘命’之類的東西(也就是‘天’和‘命’)。顏元也感慨地說；”我仰面看著他，越看越高，幾乎看不見。我鉆研他的知識，越努力越能得到。我剛看到他在前面，突然他出現在我後面。老師有條不紊的勸我們學習，上進；用文章教育我，用禮儀管教我。我覺得不學不行。他盡力幫助我發展我的才能。我好像能站起來，但還是趕不上他的偉大。住在大祥的鄰居稱贊孔子，異口同聲地說；“孔子真偉大！他的學識如此淵博，只是沒有成名。孔子聽說後自言自語道。”我知道什麽？妳在開車嗎？還是射箭？讓我開車！”他的弟子子獄說老師曾說:“因為我不是朝廷的官員，所以我能得到很多技能。』」