關?鍵?詞： 聲聲慢 高中高三 2550字
字數： 2550字作文
本文適合： 高中高三
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本作文是關於高中高三2550字的作文，題目為：《聲聲慢》，歡迎大家踴躍投稿。 倘若妳問我這世上最美妙的是甚物，我答便是聲音了。色彩的張揚或低調太過情緒化，味道又容易讓我們產生依賴的轉瞬即逝感。它們固然美得不可勝收，但我還是偏愛秀麗如花光山色，壯闊如波瀾起伏的聲音。連綿不絕，刻骨銘心。
吟遊詩人泰戈爾低聲道：“海裏的遊魚是靜默的，陸上的走獸是喧鬧的，空中的飛鳥是鳴囀的。但，大海的靜默，陸地的喧鬧，天空的音樂，人都兼而有之。” 我粗淺地以為人性是有更高壹層對聲音的醒悟能力。聲音是需要被知音者享受的。我讀過上壹屆新概念中遼寧撫順劉強的《女人的床》，人生許多的風光還是離不開聲音的:單賴在床上緊閉了眼，聽著熙攘的市井之聲就可勾勒出壹副《清明上河圖》；僅就著壹盞孤燈便可鐘營造出“留得殘荷聽雨聲”的意境；若是在漫漫長夜聽到熟悉悠揚的電話鈴聲，那更容了幾多憧憬幾多期望。林語堂極容易沈浸入聲音。在他耳邊，敲門聲，掃地聲，咳嗽聲，野鴨鳴聲，杯盤碗盞之聲都是音樂會之協奏曲。在“稍停壹陣遠遠的馬蹄‘的的’聲”中，他“所享受的美的愉快更勝於勃拉姆斯交響曲。” 的確是這樣。聲音包含了壹個巨大的容量。傳遞，接受，感染，以及拉扯出的千絲萬縷的故事。往往又跟近了壹種本質，壹些眾人皆知或鮮為人知的隱秘。正如茨威格在《壹個女人壹生中的二十四小時》中描述的C夫人只在賭場中揣測壹雙雙手，而不去看千篇壹律的假面。從人的聲音往往更容易窺探到壹個人內心最陰郁的情感經歷。這又好比我們在試探壹堵墻是空是實的時候，就去辨別敲擊後的聲響。甚至在壹部不成功的武俠劇中，拙劣的高人在隱蔽自己時也總要偽裝聲音，他們深知用真實的聲音掩蓋真實的靈魂，難上加難。
比如沈默。沈默是聲音最有力量的聚集。沈默本身就是個高度的埋伏，埋伏後突發得就是鋼盔鐵甲，萬馬嘶鳴。司馬懿就敗在諸葛亮沈默的壹座空城中。他誤讀了壹段蕭聲，就結束在轉身後的千軍陷井。聰明反被聰明誤，哲人之愚，亦維斯戾。
人如是有靈魂的，那胎孩在母親體內之時便還尚未復蘇。當它們安然卻不平穩地像蠶脫了繭衣蛹動入塵世時，大凡要宣告：“我已誕生了”似的緊緊閉起了眼睛，舞動起手腳，壹聲響亮的啼哭。它們尚未發育完全，不會看明晃晃的藍天與金光，也還不會嗅母親的汗水與乳汁混起來的溫香，卻是呼了壹句“媽媽，我來了”的！
這壹句自以為是嬰孩的任性，卻讓媽媽因過度疼痛的蒼白的唇上揚了去：啊呀，我的孩子是健康的！
這是這個孩子人生最值得安心的飛躍。它順著自己的喚醒，自己的不規則的聲譜線，僅靠聆聽要去感知奇異的世界了。
當我們看不到時，便去學會辨別了。我們在還是壹個的粉色的小孩兒時，便更喜歡親近有著溫柔呢喃的母親。如果說吮吸乳汁是壹種本能的需要，我就更願意從高層次以為這是這些小東西在歡快地傾聽自己制造出來輕微、滿足、幸福的小聲動。任何壹記悶雷或巨大的響動都會震得它們恐慌地醒來，它們拒絕不美妙的聲音，也就以響亮讓人憋得慌的哭啼來表示害怕與小小的忿恨，這是多麽直截了當啊。
釋迦牟尼在《金剛經》中有壹種禪道：凡所有相，皆為虛妄。三四歲的孩童沒有或極少受到物質的幹擾，便更接近了物的本質。壹個富有朝氣的小男孩兒往往比壹個鳥類學者更懂得小鳥撲棱翅膀的真諦。他們頑劣地制造聲音：用銅勺子刮玻璃的尖刺聲，把書頁窩成喇叭狀吹出嘟嘟聲，都是小孩子所偏執喜愛的，在我看來，懵懵懂懂的時候，壹個人懷著冒險的心理鉆進陰暗的小屋聽錄音機裏“黑貓警長的故事之可怕的伐木聲”直到毛骨悚然，都是莫大的享受。
更多時候，用聲音表達感情已成為習慣。比如我所熟悉的小男孩兒們，在進行變形金剛大戰時就會發出逼真絕妙“哧轟－”的聲音，使用寶劍大刀時就會從牙縫隙出壹聲“噌斯－”，果然似劍露鋒芒；小女孩兒們在撒嬌佯裝生氣時就會從嗓子眼裏婉轉出壹聲“嗯~不嘛”，嬌柔的聲曲線就會不免讓人想起她們扭動小胳膊小腿時的嬌憨之態。
小孩子們喜歡聲音，對聲音也最為敏感。他們可以順著聲音的千溝萬壑，迂回婉轉，行走在靈魂的底層，覓出壹段長長的夢境。常常孩子們就著這個夢境形成了壹個島嶼，用海水與四周隔開來，尋找自己要的寶藏。我小時候害怕悶雷聲摻雜著的風聲，就會在雨天的時候撐開家中所有的傘，層層又疊疊地鋪展開來，自己蜷縮在傘房子的最裏面，尋找溫存和安全。因為不安和寂寞，我常常用手輕輕摩挲傘光潔的帆布。聽見我壹如以往輕柔的磨擦聲，就漸漸撫平了心中的焦躁，完成了到平靜的過渡。直到今天，我若是心血來潮再去重復壹遍過往，甚至當傘屋已容不下我了，我只要閉緊眼，用拇指和中指摩挲帆布，只若是聽到了我滿足的小聲音，所有當時的迷惑、恐慌都呼哮而來再漸漸平息，直到歸入胎兒重新落入羊水的溫暖。
“歌兒感受到了天空中的無限，圖畫感受到大地上的無限，而詩則感覺到了天空中和大地上的無限。因為其詩裏的文字，其意義無脛而行，其音樂無翼而飛。” 生活中是不能沒有壹個詩人的。詩人是土地永遠的歌者。翻閱詩經，不得不迷醉其中對聲音憧憬歡快的比擬。伐木丁丁。鳥鳴嚶嚶。呦呦鹿鳴。詩人們往往用極少的文字融合掉萬簌，此都寂。
唱著愛情的海涅悠悠地寫：“優美悅耳的樂音，回響在我的心房……妳要是見著壹朵玫瑰，請對她講，我問候她。” 雪萊向雲雀引吭高歌：“只要把妳熟知的歡欣教我壹半與我歌唱，從我的唇邊就會流出壹種和諧的狂熱，那世人就將聽我，就像我聽妳壹樣。” 我心裏對聖者泰戈爾說不盡地歡喜。他在孟加拉文字中逐漸逐漸把聲音揉碎。虔誠地信仰美妙的聲音，執著地追求“我聽世界，世人聽我。”他是飄飄仙樂最傑出的演奏者。
“當妳命令我唱歌時，我的心似乎要因著驕傲而炸裂。我仰望著妳的臉，眼淚湧上我的眼眶裏。
我生命中的凝澀與矛盾融化成壹片甜柔的諧音――我的贊頌像壹只歡樂的鳥，振翼飛越海洋。
我知道妳喜歡我的歌唱，我知道我只因為我是個歌者，才能走到妳的面前中 國 教 育文 摘。
我用我的歌曲的遠伸的翅梢，觸到了妳的雙腳，那是我從來不敢願望觸的。
在歌唱中陶醉，我忘了自己，妳本是我的主人，我卻稱妳為朋友。” 聲音有許多種隔而未隔，界而未界的表現形式。比如畫面，比如文字，比如線條。哪壹次凝望中國地圖斑斕的線條不能聽見雅克撒陣前的金戈鐵馬。閱讀杜拉絲是不是可以觸摸到和大明宮詞壹樣老去女人的悲哀絕望的吟唱。突然從黑暗恢復光明有過重金屬的摩擦聲麽。
不能不提到我所歡喜宋詞。“宋詞唱法雖早已失傳，但讀者當時的倚聲活後來依譜所填的詞，仍然可以從其字裏行間感受到音樂節奏之美，，或纏綿婉轉，或嫻雅幽遠，或慷慨激昂，或沈郁頓挫，令人蕩氣回腸，別有壹種感染力量.”（顧易生《宋詞精華》，巴蜀出版社）平仄之韻所表現的聲請的美的形式同中有異。平聲調長，宜於慢聲吟唱，情意不絕。仄聲短促頓挫，讓誦讀者吐出字來時，也覺著口齒爽朗。恰如我們聲慢聲聲慢的生活，長短，句式，聲調，變化繁多。或喜或悲，或剛或柔，或哀樂並迸，只便時尋壹種調調作為宣泄的窗口。
思想在氤氳。若是我聽見了上帝的笑聲，又是壹種別致的美妙了。
聲聲慢