師家在現今的山西省汾西縣城5公裏處的師家溝。
師家溝的清代窯洞民居群興於乾隆32年，相傳是由師家四兄弟做官發達後始建，兩百多年間，歷經幾代精心修築擴張，形成總面積5萬多平方米的集群型、家族式的綜合體。它的建築風格具有典型的北方與山西的民居特色，分為主體和附屬建築兩部分。師家溝由於建築的奇特、典雅和繁華，在清朝就享有“天下第壹村”的美譽。
歷史溯源：
師家溝的形成及師家大院的聞名與師氏家族的興衰密不可分。龐大的師氏家族系歷經明清兩代，發展至今已有三四百年歷史，其家族繁衍與發展經歷了從興到衰的過程。從始祖師文炳定居師家溝開始，經近百年的艱苦創業到第三代師法澤才逐漸發展壯大。當時正值乾隆盛世，封建商業經濟迅猛發展，師代家族耕讀傳家，農商合壹，兼營錢莊、當鋪，放高利貸，滾動發展，資金不斷積聚壯大，逐步躋身於晉商行列，並占有壹席之地。
師氏家族在發跡的同進，也與其他晉商壹樣，用賺來的錢廣置田產、擴充家業、起房蓋屋，盡顯闊綽。他們不惜血本，歷經二百余年，建起了占地廣闊的豪宅大院，以顯富貴。在建築過程中，由於受傳統封建觀念和鄉風民俗的束縛，建築布局上具有典型的封建等級觀念，裝飾藝術飽浸豐富的鄉風民俗。建築有主有次，有藏有露，既能滿足主人對外接觸交住的要求，又能滿足壹定的隱匿性、私秘性的要求，既體現了尊卑分等、貴賤分野、上下有序、長幼有倫、內外有別、男女歸位的宗法禮教，又充分顯示了建築的時代性、社會社、民族性，同時也呈現出它傳統基礎上的變異性、平衡性、保守性三種勢態。
師氏家族：
僧念鎮師家溝村、前溝村、瓦窯圪塔村，和平鎮張窪溝村，腰裏村等6個村有師姓分布。800-1000人，都是從師家溝出來的。清朝前期，是山西省中南部地區的名門望族。由於種種原因，清代鹹豐年間師家開始走向衰敗。
名人賢士
●師法澤
第三代。師家大院的創建人。
字仁厚，生於乾隆初年，幼年孤貧。成年後開始做生意，越來越紅火。不久，師家的財力變得雄厚。在經商的同時，師家很註重文化教育。師家在第五代、六代同門的28人中，獲監生、貢生、增生、武生等功名者多達11人。“儒商結合”大大提高了師家的社會地位。師法澤本人也由於治家有方，德高望重，在當時四鄰八鄉享有壹定的聲望與社會地位，被舉為鄉飲耆賓。
●師鳴鳳
第五代。道光十五年(1835年),捐得湖南省藏江侗族自治縣縣丞。道光二十九年(1849年),升補湖南省湘鄉縣知縣。間，與當時尚未發跡的曾氏兄弟交往甚密，並且為提攜、推薦曾國荃步入仕途花費了壹番心血。鹹豐二年(1852年)，因軍功欽加同知銜，遂躋身於官場，成為師氏家族官場上顯赫人物之壹，為其家族鋪就了仕途之道。光緒初年（1875年），曾國荃當了山西巡撫，對正告老還鄉到太原來訪的師鳴鳳大開中門，隆禮遠迎，連日盛宴款待，極盡故人之誼。而時任兩江總督不可壹世的曾國藩也寄來書信、重金以表謝意。曾國荃親書“大夫第”精匾壹塊，匾閣下題湘鄉知縣，保慶州同師鳴鳳；落款題大學士直隸總督兼山西巡撫曾。後來派要員用八擡大轎送師鳴鳳回鄉。途經太谷、祁縣、平遙、介休、靈石、霍州，各州縣官員出郊迎送，氣派非凡。隨即在師家溝舉行了隆重的掛匾儀式，平陽知府和方園州縣官員、社會名流均前來祝賀，樂隊、戲班大慶月余。從此，師家溝名聲大振，壹度成為達官仕宦、文人學士不時光顧的三晉第壹村。
●師自省
師家溝村口的壹座石牌坊，歷經百余年歲月的洗禮，雖有些地方已遭毀壞，但絲毫不減當年的威武雄姿。石牌坊建於清鹹豐七年（1857年），相傳師家子孫師自省39歲時不幸染病身亡，當時年僅30歲的妻子趙氏和25歲的張氏並未改嫁，壹直伺候公婆、養育兒女，非常辛苦。其後人師丙成官場得意，呈報皇上敕準，建造了這壹“節孝牌坊”。牌坊外形是四柱三門式，八個翼角原掛有八只風鈴，遇風聲起，夜深人靜時更顯清脆。石牌坊上***雕刻了465頭靈物，最多的是360只貓，最有價值的是59頭大象。這些數字代表什麽，至今仍然是個難以破解的謎。
師家溝由於建築的奇特、典雅和繁華，在清朝就享有“天下第壹村”的美譽，又由於地處偏僻山鄉，在數百年的動蕩與戰亂中得以幸存。師家溝以其高品位的文化含量，逐漸被發現和認識到了它的獨特價值。去年3月，師家溝以其不凡的魅力，被西安市國際遺產學術會認定為“山區空間擴張利用建築體天下第壹村”的評定，為山西爭得了壹份榮耀。