關鍵詞:談高二7450單詞
字數:7450字作文
這篇文章適合:高壹高二。
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這篇作文大約是高二7450字。題目是“論張愛玲作品中女性的心理扭曲”。歡迎大家踴躍投稿。
摘要:四十年代在上海成名的張愛玲，是當時文壇上壹顆耀眼的明珠。她為女性寫了很多。她高度關註新舊時代女性的命運，深入挖掘女性心理，拷問女性心理痼疾，冷靜分析金鐐銬和情欲壓制下扭曲的人性，展現《家》中畸形的家庭關系。張愛玲小說中女性心理的扭曲與時代的變遷、思想的良莠不齊、金錢欲望的膨脹和情欲的壓抑有著直接的關系，闡述了男權社會中女性的無奈。
關鍵詞:女性心理扭曲，時代觀念變化，金錢混雜，色欲橫流
張愛玲在上世紀40年代開始寫小說，但她的名字卻在當時的淪陷區上海的大街小巷廣為流傳。張愛玲是壹位傳奇的女作家，在中國現代女性文學中占有壹席之地。張愛玲出身於封建貴族家庭，祖父張佩倫是晚清重要軍政官員李鴻章的女婿。因為父母早離婚，張愛玲在家裏沒有得到多少親情。在這種家庭背景下，不幸的早年生活使她過早成熟，使她對男權統治下的大家庭中女性的不幸命運有了透徹的理解，使她以超然、冷漠的姿態展現了封建家庭的血淚史。她用犀利的筆，無情地撥開了上海和香港半新半舊家庭的天窗，讓人們看到了生活在這裏的男女所組成的性別世界的虛偽真相。張愛玲在作品中突出了壹批民國時期遺留下來的女奴形象，作品中的女性骨子裏都有壹個扭曲的靈魂。本文將從以下三個方面分析張愛玲小說中女性心理扭曲的原因和過程。
第壹，時代的變遷，思想的混雜，造成了女性扭曲的心理。
張愛玲小說的背景大多是20世紀初的上海，這是壹個社會大動蕩、大分化、大變革、新老交替的時代。當時中國處於封建社會末期，新的社會制度還沒有正式形成。封建專制制度、封建家長制和封建婚姻制度在人們的生活環境中仍然發揮著重要作用，依附於這些制度的封建思想在人們的頭腦中根深蒂固。因此滲透到社會的各個層面甚至各個角落，封建因素對人們的價值觀有很大的影響和制約。同時，上海是壹個開放的大都市，外來文化首先入侵，資本主義金錢至上的觀念也隨之湧入，直接影響了人們的價值觀。這兩種意識形態相互排斥，相互滲透，由此產生的內在矛盾推動人們滑向更深的生活漩渦，走向腐敗墮落。在這個時代，女性受困於封建禮教和人性壓迫的兩難境地。女人的愛情是表面的，謀生才是“愛情”的本質。正是由於封建意識的侵蝕、性壓迫和金錢的異化，女性才遠離了“人性”，接近了“獸性”。
曹的小說《金鎖記》最具代表性，塑造了壹個與金錢枷鎖共舞的女人和壹個與封建枷鎖作鬥爭的女人。就像壹個生病的靈魂，壹朵滲透著毒藥的罌粟，她以她悲涼而猙獰的魅力讓人猝不及防。是可憐還是惡心？曹是壹個麻油鋪的下層婦女，但她的大哥為了依附權貴，把她嫁到了壹個沒落的家族——蔣家。她老公是骨耗患者，從小就臥床不起。喬奇雖出身平民，卻有勇敢、堅強、直爽的壹面，突然進入壹個死氣沈沈、爾虞我詐的封建家庭，娶了壹個瘸子，註定是壹個悲劇故事。在姜家，她處處被排斥和冷眼，連仆人都瞧不起她；無助，無助，讓她受苦，痛苦，孤獨，怨恨和憤怒。後來，丈夫和婆婆去世後，蔣家瓜分了家產，終於擺脫了封建家庭的枷鎖——壹把金鎖。在喬奇的後半生，雖然沒有經濟壓力，但她的生活並不如意。舊時光，幻想中的戀人姬澤來找她。她毫不猶豫地揭露了他騙錢的伎倆，毀了她壹生中唯壹的愛情。孩子長大要嫁人，喬奇卻堅持要和媳婦過不去，最後惹她生氣；女兒30歲了還未婚，好不容易找到對象，被七巧給毀了。最後，這樣壹個不幸的女人，最後抑郁而死，結束了自己不幸的壹生。曹作為壹個正常的女性，本可以擁有真正的愛情，組成幸福的家庭，但在那個半殖民地半封建的時代，女性沒有經濟能力和社會地位，只能聽天由命。出身卑微的人怎麽能在封建大家庭裏立足？生活在勾心鬥角的大家庭裏，沒有人真正關心她，愛她，同情她。她老公也是個“廢人”。她沒有精神和物質的支撐，就像大海中漂浮的小船，沒有方向，只能靠拼錢拼利來保護自己。作為妻子，她沒有得到愛；作為媳婦，她沒有得到婆家的尊重；作為母親，她對孩子所謂的“愛”，就是從孩子身上得到心理上的滿足。對曹來說，生活在這個無愛的大家庭裏，她覺得生活在沈淪，在消失；感受親情和愛情離妳有多遠；並讓這種感覺延續到妳的小家。生活的無奈迫使她壹步壹步地逐漸改變變得不正常，使她無法正確理解幸福和愛情，於是她自然而然地成了幸福和愛情的撲殺者。女兒長安的婚姻被她設計破壞，兒子長白的婚姻被她壹再疏遠；她變得孤獨，她需要孩子的陪伴，孩子壹起變得孤獨，離開了平凡的生活。曹的壹生是女性生涯中最慘淡的。她幾乎扮演著雙重角色，既是被謀殺的奴隸，又是迫害女奴的奴隸主。這種非人非鬼的奴隸職業已經進化了幾千年；但是沒有謝幕，所以張愛玲在小說的結尾寫了壹句具有無限啟示的話:“三十年前的月亮已經沈下去了，三十年前的人已經死了，但是三十年前的故事還沒有講完——完不了。”
《十八春》是張愛玲第壹部完整的小說。這部小說描寫了半殖民地半封建社會的上海。年輕女孩和她的同事沈相愛了。她的姐姐曼璐因父親早逝而成為舞女養家，並在塵埃中選擇了朱投機理財，企圖將壹生托付給她。當她嫁給朱時，她要的不是奢靡，而是壹個安定的家，但命運又捉弄了她。對早有非分之想的朱，在富甲壹方後更加肆無忌憚地玩弄女性，而曼璐的求生本能促使她不擇手段地犧牲了，希望能拴住的心。滿震被關起來後，曼璐告訴找上門來的石俊，滿震嫁給了曾經是她未婚夫的張玉進，從而斷絕了石俊的念頭..家裏的頂梁柱父親倒臺後，曼璐外出當舞女為壹家六口承擔生活重擔，本該博得大家的同情，後來卻成了姐姐幸福的“攔路虎”和“小人”！
是什麽原因導致曼璐對家庭的漠視做出了讓人鄙視的事情？從小說中我們可以看出，當妹妹長大後，她的姐姐也找到了工作，曼璐也想過正常的生活——有壹個自己的小家庭。所謂的“家”確實存在，甚至還發了財，但她老公不是壹個守規矩的人。她害怕失去他和這個她終於擁有的所謂“家”；這時，她覺得命運對她太不公平了。她認為，在當時的上海，壹個弱女子很難找到壹份合適的工作，養活壹大家子。她不得不成為壹名舞蹈演員，然後成為壹名妓女。我為此失去了愛情，身心備受摧殘。現在有個穩定的小家庭也是奢望，所以她的心理慢慢開始不平衡。尤其是，我看到我的妹妹滿震現在有了壹份體面的工作，自食其力。有些人真的很在乎很在乎她，未婚夫也喜歡她，現在老公也很愛她。此時曼璐對社會的無奈和仇恨，全部轉化為對姐姐的嫉妒和怨恨。為了穩住老公的心，保住這個家，姐姐曼璐居然聽從了媽媽的“媽媽經”——通過肚子生孩子，不惜代價把姐姐的美貌和貞潔設計成幫兇。她為了自己的利益失去了良知；結果她不但沒有改變命運，反而壹步步走向絕境。“太陽照在曼璐的畫像上，鏡框上的玻璃反射出壹片白光。下面的照片根本看不見，只有玻璃上的壹層浮塵。”
相框裏的照片甚至看不清楚，當然是因為玻璃的反光；但張愛玲的描寫也頗有意味，引導讀者思考曼璐的壹生。她雖然活著，卻活得沒有靈魂，活得輕，死得也壹樣，只留下壹層浮塵。曼璐逐漸從受害者演變成扼殺他人幸福的“兇手”，這是無愛的社會造成的。在那個“拜金主義”的時代，女性沒有經濟基礎和社會地位。女人只是男人的附屬品，壹個玩偶，沒有獨立的人格和尊嚴，這使得女人不擇手段地保護自己所謂的“利益”。
《沈香:第壹爐》中的上海姑娘葛，原本是壹個來自破碎家庭的小姐。因為要讀書，她被迫依靠壹個姨母，這個姨母是有錢人的小妾，能夠勾引男人。衛龍明明知道環境不好，但她想，“只要我堂堂正正，就不怕她不懂禮貌，不怕外人說閑話，我就看我的書。”但三個月下來，“她已經對這裏的生活上癮了。”她變了。她執著於普通女生向往的壹切，比如吃飯穿衣玩樂。是無法控制的物欲讓她在現實面前迷失，逐漸成為姨媽勾引男人的誘餌。她有了追求新生活的想法，但正如姑姑所說，“我怕我回不到原來的環境了。”第壹，她斬釘截鐵地宣稱要回去，買了船票，收拾了東西，可是到了就病倒了，她懷疑病情“可能是半自願的；也許她下意識的拒絕回去，她是故意拖延的……”衛龍抵擋不住物欲的誘惑，卻留了下來，留在了她知道很可怕的“鬧鬼世界”裏。她所有的掙紮，都以對姑姑的壹句話結束——“妳讓我慢慢學！”
葛衛龍從壹個單純、自信、想保持個性完整的女孩，變成了幻想的貶值、自信的幻滅、個性的喪失。這個過程是對她之前“出淤泥而不染”幻想的有力嘲諷。對葛來說，去香港的姑姑家是壹個“鬧鬼的世界”。她要住姨媽家，就得服從姨媽的安排，這就導致她成為壹個有情有色有聰明的成熟“女人”。正是因為這種無愛的家，這種扭曲的財產，才誕生了扭曲的“人”，同時扭曲的“人”又延續了扭曲的家。
作者通過這些作品，揭開了病態社會的壹角，展現了溫情下的“秀”，親情下的殘酷，以愛的名義進行的交易。她小說中的“家”是畸形的、破碎的。無論是《金鎖記》中的封建家庭，還是《十八春》中的普通家庭，小說中的人物都被封閉在壹個狹小的空間裏，他們的生活散發著從古老的根源中汲取的城市社會的濃烈銅臭味，他們都生活在壹個沒有“溫暖”的環境中。人與人之間的關系，更多的是以金錢為紐帶的關系。“每個人都被鎖在自己的小世界裏，她打破頭都出不來。”這是張愛玲小說中很多女性的命運。他們要麽在家裏被消滅，要麽被家裏拋棄，在外面被消滅。家離不開他們，但家從來都不是壹個提供活力的神聖之地。
第二，金錢欲望膨脹導致人性扭曲。
《金鎖記》中的曹是壹個被金錢欲望和情欲異化了的女人。由於性和情感的空缺，人性中的負面因素潛伏滋長，發展為對金錢的變態追求。這是壹個在特殊文化環境中成長起來的女人。她也是壹個把自己鎖在金枷鎖裏的女人。她是壹個從金錢的犧牲品淪為金錢的奴隸，逐漸失去人性的女人。曹與蔣先生的婚姻並不美滿，但曹的青春和健康是用蔣家的地位和金錢換來的。貪婪的哥哥和嫂子把她作為搖錢樹賣給了的蔣家，在那裏她被嘲笑。因為她的丈夫是壹個“廢人”，他沒有能力支撐這個家，更不用說出去做官，賺壹些錢讓他的生活更輕松，所以她不得不考慮她未來的生活。因此，當丈夫和婆婆相繼去世後，曹只有通過爭奪婆家的財產來規劃未來。曹的人格變異有其社會文化根源和心理根源，其變態行為的形成主要受當時社會文化因素的影響。首先，她是壹個被買賣婚姻制度迫害的女人，但是知道婚姻是壹個陷阱，是有金鏈子的監獄，她還是願意跳進去，因為她喜歡錢。不同的是，她壹邊墮落壹邊掙紮著復仇，對金錢的瘋狂追求使她成為壹個畸形變態的女性形象。曹喬奇壹生戴著封建枷鎖和沈重的金枷，壓抑著自己的情欲，踏入了沒有光明的地方。從此她失去了理智，變得乖戾殘忍，開始用變態的方式報復身邊的人，甚至是自己的孩子。正是因為曹壹生金錢意識強烈，卻又無法擺脫封建婚姻制度，才使她以現代物質生活的欲望扭曲了封建吃人的本性。generate產生了比封建時代更強大更可怕的能量，瘋狂地毀滅著自己和他人。然而最後她無法平衡自己病態而不完整的心理，帶著金鏈子度過余生。在曹的身上，聚集了所有女性的缺陷和不幸。這是壹部慘痛的血淚史，也是壹部令人作嘔的醜惡史。由於長期受封建文化的浸染，像喬奇這樣的女性意識早已僵化變形，最終未能自救。
作者還塑造了壹個被金錢欲望異化的悲劇女性——香油美人隱帝。她和曹有很多相似之處，但她更註重“怨”，沒有潑辣勁。《怨婦》的女主人公隱帝和所有的眾生壹樣，都無法擺脫生活的困境。她的父母在她小時候就去世了，她是和哥哥嫂子壹起長大的。她原本是個“香油美人”，年輕貌美，但哥哥嫂子貪財，耽誤了婚事。自覺拒絕了奶奶介紹的藥店小劉，選擇了有錢的盲人姚。按理說，如果壹再堅持，她的哥哥和嫂子也不會強迫她嫁給姚瞎子，因為以前已經成功地拒絕了哥哥和姐姐包辦的婚姻。在姚家和劉家的兩次婚姻中，她也深思過，但最終因為“受夠了沒錢的痛苦”，她自願選擇了有錢的姚瞎子。因為出身低微，隱帝的婚禮冷清了，她的回歸也壹拖再拖。老太太對她冷嘲熱諷，大嫂們也冷冷地看著她；連仆人都對她冷嘲熱諷，自相矛盾；三奶奶丟了首飾，但顯然是三老爺偷的，但人們首先懷疑是隱帝...小說中的隱帝因為害怕生活貧困而選擇了壹個失明的丈夫，但她結婚後，因為地位低下而受到嘲笑和欺淩。可見，金錢在當時的人們心中起著非常重要的作用，每個人都成了金錢的囚徒。在這種情況下，隱帝自然而然地逐漸變成了壹個心胸狹窄、思想惡劣、“人不是人、鬼不是鬼”的普通人。對女性的抱怨充分體現了女性在經濟壓抑下的驚恐和無助。
第三，被壓抑的情欲導致女性心理扭曲。
歷史的重負和現實的擠壓扭曲了女性的心靈。無愛的婚姻，就像壹把鎖，鎖住了女人的生活欲望，當這種欲望無法以正常的方式得到滿足時，它就調轉方向。《金鎖記》將女性情欲的異化和生活的秘密揭示得淋漓盡致，令人震撼。性意識是壹種自我意識，是人格發展的必經階段。性意識得到壹定程度的滿足，是人格發展的必要前提。然而，曹生活在“抑人欲”的文化背景下，生活在壹個對性諱莫如深的時代。封建婚姻、倫理道德和金錢枷鎖剝奪了她作為壹個正常女人滿足“性”和“欲”的權利。曹壓抑在潛意識中的性欲不可抑制地得到發泄，他變相地“作惡”。欲速則不達的壓抑並沒有使曹的自然欲望消失，反而更加刺痛了她的性心理。她用更瘋狂的虐待狂行為扼殺孩子的愛情，從他們重復自己的悲劇中獲得快感。曹從壹個被侮辱的人變成了壹個亂倫的蕩婦、嫉妒的母親和虐待狂的婆婆。這是壹個破落女人的故事。她讓新婚的兒子陪她熬通宵燒煙泡，打聽兒子媳婦的床。她還在牌桌上公布了媳婦的隱私，她媽羞紅了臉，媳婦幾乎要瘋了，卻得到了發泄的滿足。這是她長期性壓抑導致的心理扭曲，也就是無意識的亂倫意願。“這是這些年她生命中唯壹的男人。”“但是，因為他是她的兒子，他還不到壹半...現在，她連壹半都留不住了——他結婚了。”這樣想，妳就“把壹只腳放在他的肩膀上，輕輕地踢他的脖子”[4]下意識地把兒子當成妳想要的男人。但她必須是母親，只能通過詢問“隱私”和折磨兒媳婦來滿足自己的邪念。因為缺乏情感，曹不讓別人得到的幸福。幹涉兒子私生活，給兒子娶妾，兩個年輕女子被她折磨致死。對女兒長安更是無禮。她也用這樣的辱罵扼殺了女兒的愛情，毀了自己的婚姻。當曹在心理上扮演壹個“虐待狂”的性角色時，她在生理上正在遭受壹個正常女人最痛苦的“虐待”，而這種被蹂躪的快樂完全接近於病態的自虐。雖然她有過掙紮，但她大多認同生活的貧瘠。她把自己幽閉在家裏，在家裏建立了壹個瘋狂的世界。正如媳婦誌壽所說:“夫不像夫，婆婆不像婆婆。不是他們瘋了，就是她瘋了。”[5]晚年的曹不斷地以這種方式與子女作鬥爭，實際上是她壹生被壓抑的情欲的反映。她故意讓兒媳婦傷心，因為她在她們身上找到了自己青春的影子，她嫉妒她們的性生活，所以她近乎變態地報復，正是因為她從來沒有過幸福的性生活；她拆散了女兒的婚姻，因為她敵視男人，因為她被她愛的男人騙了，心理變態。性壓迫是違反人類生理自然規律的，也會造成人的壓抑和禁欲，使禁欲者的性格扭曲，變得暴力、孤獨、殘忍、多疑、變態。曹把自己置於婚姻、金錢和情欲的三重枷鎖之下，瘋狂地墮落扭曲，成了壹個大反派。
抱怨女性也是壹部滲透了性欲等原因的小說，揭示了外界壓力對女性造成的心理扭曲。經濟地位低下讓隱帝矮化三分；情欲再次折磨著隱帝。情欲是人類最基本的要求，而不是奢侈，但隱帝的這壹基本要求卻無法得到滿足。被金錢捆綁在壹起的隱帝對鐘先生沒有感情，所以她同情鐘先生。當她遇見三師父慶祝生日時，她用生命去尋找愛情的滿足。然而，三爺在關鍵時刻權衡利益，使隱帝的願望落空，她深受傷害。隱帝害怕被別人抓到，並聯想到婆家的刻薄和歧視。她充滿恐懼，巨大的壓力迫使她自殺。這不是英雄式的殉情，而是強大的外界壓力下的無奈，表現了人生的悲涼。雖然自殺未遂，但這種情欲造成的折磨影響了下壹代。後來，散葉因為他的愛情恩怨報復了隱帝。得不到她就去挖她的心——兒子羽西。三爺教余抽煙嫖娼，傷了母親的心。在小說中，描述了當和三爺單獨相處時，她回到自己的房間，發現鐘爺已經死了。她感到極度沮喪、沮喪和憤怒。他把鐘大師的念珠壹顆壹顆地折斷，可見她怨恨之深。當隱帝去寺廟祝老人生日快樂，但她沒有看到第三個主人，她就拿她手裏的孩子出氣。“她把孩子抱得緊緊的，恨不得她是壹只貓，或是壹個枕頭，好讓她使勁捏。”後來，她辱罵兒媳，幸災樂禍地看著親戚倒黴...這些根深蒂固的積怨變成了仇恨，隱帝以畸形的方式反抗，但這種反抗是如此的無力；更可悲的是，經過如此微弱的反抗，隱帝又回到了屈服:她只發泄怨氣，不傷害任何人的壹根頭發，但最終她還是壹無所有，處處荒涼。隱帝的變態心理被張愛玲描寫得淋漓盡致，她極度蒼涼。同時，她也揭示了人類的弱點是造成生活困境的重要原因。《苦女》通過女性外在的壓抑、自我的壓抑、怨恨，突出了人物命運的悲涼，表達了張愛玲的“最想說的話”，即她對人生的看法。對於生活，張愛玲關註的不是飛揚活潑的壹面，而是“生活困境”和“生活荒涼”的壹面；對於人，張愛玲更關註被忽視的普遍人性——物欲和情欲；對於女性，張愛玲更註重揭示女性自身的軟弱和不願自拔。以此來引導人們面對慘淡的人生，正視人生的困境，進而奮進拼搏。
生活是壹件華麗的長袍，好像上面長滿了虱子。張愛玲對女人爬滿虱子的揭露，達到了當時其他女作家達不到的高度。由於自身的生活經歷和當時環境的影響，她對人性和人類文明深感失望。通過對飲食男女的描寫，現代人尤其是女性的靈魂千瘡百孔，作品中透著壹種蒼涼和絕望。尤其是通過《金鎖記》中曹的形象，我們可以深刻地體會到那壹代人精神品質的復雜性和這些復雜可怕的人際關系所編織的社會網絡，深刻地體會到那個封建社會的醜惡本質和各種生活。
總之，張愛玲的小說是壹種悲觀的嘆息，壹種女性的、敏感的、細膩的嘆息！
時代、國家、革命等所有的大話題都集中在家庭生活的壹個場景或壹個角落裏。社會的波瀾遙遠而短暫，那些平凡的悲歡離合卻歷久彌新。其間的波折起伏，才是人生的本質。正如作者所說，她筆下的人物“只是弱小的凡人，沒有英雄那麽強大，但正是這些凡人，比英雄更能代表這個時代的總量”。尤其是《金鎖記》中的曹是對張愛玲傾註心血最多的壹位女性。給她的是生活的無奈和男權社會中女性生存的艱難狀態。張愛玲小說中的女性，打破了傳統愛情悲劇的深層結構，以“愛”的世俗性消解了愛情的神聖和純潔，以女性的視角看待女性。她站在女性的立場上審視女性的自我意識，把筆觸伸向那個時代社會文化結構的最深處，揭示了中國女性依附男權的“原罪”意識。
參考文獻:[1]張愛玲選集第二卷，北京燕山出版社，2006年[2]張愛玲選集第四卷，北京燕山出版社，2006年[3]劉鳳傑、文雪、黃玉榮《張愛玲的影像世界》，寧夏人民出版社，2006年[4]張愛玲選集第二卷，北京燕山出版社，2006年[5]張愛玲選集第二卷，北京燕山出版社，2006年10.指導:木橙。怪物改版:可可。