讀《雪夜讀》有感(壹):閑中有真精神——讀楚勁松《雪夜讀》
汪維倫
讀閑書，讀閑書。不管是前者還是後者，如果不是有目的的，只是為了休閑而讀書，也不是很壞。首先，他不會讓那些無所事事的時間浪費掉，他能給人或多或少的知識和經驗。如果有目的、有選擇地讀“閑書”，讀讀古今中外聖賢的書，和經典、史書對比。這應該屬於學習，它的收獲是豐碩的。楚勁松的閑書屬於後者，所以他從自己的隨筆劄記中得到了這本厚厚的思考與啟蒙的書——《雪夜讀書》。
我以前看的集子大多是現代人寫的現代詩或者現代人寫的抒情文章。或沈醉於詩人創作的詩詞，或陶醉於文人筆下優美段落的意境。看了這本古代思想啟蒙散文集，口味大變，久久不能適應，但還是很開心。首先看到的是楚勁松在古書林中自由自信地徜徉，徜徉在古史風韻的園林中，沈思默想。在那裏，吹著古風，沐浴著古雨，卻用今天的眼光和心思思考古今，或為古人擔憂，或與古人爭論。
讀書最實際的目的是“明白”，即尋求已知和未知的真理。“文章是書桌的山水，山水是地上的文章”(張超《夢魘影》)“胸中無三千書，目中無奇，未必能寫；縱能，亦童耳。”(元代學者吳來玉)，這些都是從古籍中得來的，是古人實踐的總結。會不會不真實？萬裏路若行，萬卷書不可不讀。旅行是為了讓自己走出去，開闊眼界。而讀書是為了讓人變得更加理性和聰明。楚勁松的這些文章就是最好的例子。
這本集子裏的每壹篇文章，都像是古書古樹上的新芽。但是，這些新生都是楚勁松的創造。他使新綠不僅獨特而富有洞察力，而且充滿活力和精神。這些篇章讓我們讀到了情、味、理、詩的精神、劍氣的精神、書生氣的精神、蘭花的精神、熱血的精神、田園的精神...讀古書是與古人同行，讀名著是與專家同行。但這不是遊戲遊，也不是遊樂遊。妳需要壹雙敏銳的眼睛和壹顆智慧的心，去發掘埋藏在遠古深處的文化黃金和知識寶藏。
追根溯源，古代文化是文章和文學的源頭。這份原始資料包含了許多值得探索和獲取的有用資源。楚勁松說“窮文尋昔”也是壹個很好的探索。因為這個好的選擇，勁松寫出了這些具有獨特古風和高雅韻味的優秀作品。只用了六七年的時間，寫了幾十萬字，這本書只是其中的壹部分選編，確實碩果累累。
寫作就像做菜，哪怕只是壹些老料，主廚都有自己專屬的烹飪方法，配合恰當的烹飪，會做出風味獨特的特色菜。楚勁松奉上這道有著濃濃古代風味的美食，很是開胃。我品嘗，我喝醉了。(汪維倫，作家、詩人。著有《閑鋤窗月》等。)
讀《雪夜讀書》有感(二):雪夜白狐——關於《雪夜讀書》
楚勁松
白色是形容詞，白色；說白了就是名詞；也是動詞，曰。
2014年春天，我發表了壹篇讀書筆記，題目是《書魚:漫談中國的奇書、野史及其他》。冒號後的副標題是編輯黃大奎先生加的。黃先生後來在信中說，這是他到出版社後編輯的第壹本書。人和書的關系就像“甲戌”“荊軻浙鄂”。在成千上萬的人中，妳是我心中唯壹喜歡的人。作者與編者之間的感情，也如同《紅樓夢》中的金玉其外，木石同盟，仿佛是天意。我從未見過黃先生，因為他遠在海峽對岸。雖然是出版界新人，但他的書很好看，眼光也不錯。加上這個字幕，顯示了他的別出心裁和專業素養。這本書是傳統的、垂直的，內容大多與過去有關。印數少，自然不會有多少人認真看。但我有幸遇到了幾個知心朋友，他們大多沈迷於過去，是歷史硝煙中學者中辛勤的挖掘者。壹本書就夠壹個知己了，何況幾個人。
在學者中，我是壹個古董愛好者。胡雲不喜歡它，它不古老，不快樂。十幾年來，除了讀先秦到明清的聖賢著作，尤其是傳統豎排的書，拿在手裏，古色古香，養眼又過癮。讀書思考，感悟，寫在書隙裏。看了壹本書，圈子裏沒什麽可寫的。有時間整理的時候，我拿到了《魚:中國奇奇怪怪小說漫談，野史及其他》這本書，還有廣西師範大學出版社出版的《雪夜讀書》。
《雪夜讀書》的出版花了壹年時間。去年三四月間，我和浙江作家、獨立出版人、霍亞圖書部策劃人周華誠師兄聊天，表達了要出版壹本古籍讀書筆記的想法。程樺兄弟讓我整理手稿，他去爭取出版社的支持，把它編入“霍亞”叢書。廣師大出版的人文社科類圖書在閱讀圈享有較高聲譽，以“文學與生活，生活與文學”為宗旨的“霍亞”系列圖書深受讀者喜愛。之前已經出版的《草木的味道》《古珠之美》《古畫之美》《鳥的故事》等十三本書已經再版，有的書就像程樺自己的《草木的味道》。作為“霍亞”圖書部的第14位成員，《雪夜閑書》的作者和圖書都獲得了榮譽。這本書的媒人程樺兄弟之前說過，這本書的內容有些少，他不確定銷量，但他也說閱讀是“優雅的工作”，他想做壹次嘗試。我說，我總是為小眾想出壹本書。讀書人是少數，關於讀書的書，尤其是讀書筆記，古籍的書和筆記，是少數中的少數。只有它的利基，閱讀和理解它的人，是博雅的孩子和流動的水的山。
由於書中內容涉及數百種古籍，出版社的編輯僅校勘就花了幾個月的時間。他們的古文知識很高，學習態度也很嚴謹。他們小心翼翼地追根溯源，逐壹糾正和處理書中的謬誤和不足之處，刪掉幾篇溫情脈脈的文章。所有引用都與原代碼進行對比，有疑問的還給作者核實修改。遇到這些優秀的編輯，是我的福氣，也是我小書的福氣。我不敢說我的書有多值錢，但我敢說裏面的錯誤很少。
書是精裝的，簡潔美觀。封面是深藍色的，雪花在飛舞。左下角的幾間草房，長滿了稀疏的竹子，屋頂覆蓋著白色的雪，竹尖上開著朵朵雪花。右上角的書名也很獨特，字是雪。青花，純藍，純白，純粹的簡約與優雅，很多人都見過，都說很驚艷。我也很喜歡這個封面。理想的書，靜如雪，美如閑雲。應該是這樣的。
廣師大名不虛傳，它的主編淮朱是個懂書的人。我想恭敬地寫下他們的名字:吳麗雲、金曉燕、郭振陽、李春林、趙燕芳...
整理手稿時，我給這本書取名為《野狐談九》，意思是野狐談禪。程樺兄弟和編輯認為它太過時了，幾經討論，決定把它作為《雪夜》的壹本書。雪、夜、書，三個名詞加上壹個“閑”，自然有壹種靜謐的韻味，壹種婉約的氣度，壹種書香的氣息，用詞不古卻有壹種崇高的意味，與書的內容和我的興趣相匹配。題目出來後，很多朋友都很喜歡，覺得這是個好名字。而我之前的標題，我也很愛，以為自己像壹只野狐，鉆進浩瀚的古書森林，翻著，讀著，嗅著，想著，點頭，搖頭，竊笑，竊竊私語，竊喜，傷心，憤怒，熱血，簡直就是“聽評書哭，憂古人。”雖然談的沒有什麽見地，但是很容易拒絕接別人的智慧，總是說壹些別人沒有說過的話。
“我讀前四史，時而聽得鑼鼓喧天，時而見日升月落遍地。前者如置身古戰場，渾身是血，激動得微微顫抖。這個時候，如果我在作戰服裏用長矛，給我壹個勇敢的團隊，我也許就能英勇殺敵，立下赫赫戰功，比如霍去病在職業位置上封狼。後者如坐伽藍谷，只覺風清月白，天地皆明，人間皆英英。我常去，楊柳是伊壹；今天壹想起來就下雨了。我像壹個老和尚，像壹個中國畫山水裏的人。史記中的文章氣象萬千，群峰出奇陰，美水細膩如壹百二十秦關，草木霜降。“這是我讀前四史時寫的。讀《古代》大致是這樣的:雪夜，野狐白——壹只野狐，在雪夜用脆紙守著壹堆舊書，陶陶卻自言自語。
寫作是壹個人的事。妳不需要別人喜歡，而是把文章編成壹本書，投放市場。比如妳的孩子相親，妳卻要打扮得體面壹點。妳覺得對好兒子好女兒不好，就得喜歡。寫作是壹件高雅的事情，賣書卻是壹件平常的事情。景山之玉，海中明珠，天地間之寶。壹旦進入珠寶市場，供人們看、評、選，就和豬肉沒什麽區別了。朱昱就是這樣，尤其是小書，也是無可奈何。讀者愛它，或者嫌棄它，生出它的作者，就像父母娶了女兒，婆家怎麽待他們，他們只能遠遠地看著，根本做不了主。另壹方面，天要下雨了，隨它去吧。我還有古籍要看，還有文章要寫，所以不太在意。
“人生如浮華蓋，讀書自適。壹切都是虛幻的，書是我的老朋友。”這幾個印在書腰上的字，原來是我在清夜讀書時寫在書眉上的。這是自憐自嘲，這是樂趣，這是壹個深魚飲水。從少年開始，讀書幾十年，讀古書十幾年，以為好文章多在那堆舊論文裏。讀史、讀經、讀子集、讀黃老、讀聊齋、讀筆記、讀野騎、讀雜劇、讀劇本、讀書畫家寫雜文、讀謝略、項城、簡言、莫箐和金石學，在這裏玩得開心，什麽都不用想。古人說文學可以延年益壽，我以為文學也可以延年益壽。至少可以讓心靈胸中有山有丘，讓很長很短的人生有了壹些意義。如果我能活到我爺爺七十八歲，我還能讀三十多年書。我只看過《史記》《漢書》《後漢書》《三國誌》《晉書》《明史》《清稿》二十五史。其他古籍如星辰，我要盡量多收集多閱讀。我看了很多年的先秦詩歌鑒賞詞典，每天壹有空就讀壹首或三五首，如朝露沾衣，滋潤陶冶我。
讀無極限的書，送無極限的人生，是壹種愛好，壹種氣質，壹種生理需求，壹種生活方式，無關緊要，甚至不是為了增長見識，或者寫文章。不過我浸淫古書多年，也受到了壹些寫作的影響。我自己的文章也有壹些進步，多虧了古籍。書容易讀，文章難寫，文章難寫，文章難寫。胡竹峰高壹弟兄為這本小冊子作序。他在序言中說:“勁松的才華是蓋不住的。他在經典和歷史的垂直子集裏寫下了輝煌而精彩的文字。幾朵浮雲在壹灣碧水中時隱時現，藍燈的柔美和白萱的柔美在字裏行間受到影響。”知道是鞭策和鼓勵，不是真的，但也挺歡喜的。文追古人，不過是野心問題。雖然他達不到，但他會壹步壹步去做。
世上事多，不閑著。手腳不閑，心卻能閑得輕松，如天歸雲，地歸野水，如桑葚花間蝶。讀書是閑，寫文章是多管閑事，閑可以托，多管閑事可以快。莊周說:“知多則閑”。《詩經·十畝之間》說:“十畝之間，桑閑，行子猶閑。”
行和子還是開心的，走吧，和妳攜手同行。願與天下秀才牽手，閑來無事。
2018.5.10余鷂落坪仙雲山莊
讀雪夜讀書的反思(三):雪夜讀書是好書的必讀書。
如果壹篇文章是壹件衣服，作者就是壹個織補者。面料、圖案和設計只是服裝的壹個方面。沒有了靈魂的骨架，它的美還是少了壹點。文貴有精神，很有個性，與眾不同。我喜歡的作家都有自己的精神，晉松也是。我能分辨出他的文章，並樂於閱讀。我和勁松認識很多年了，交集不多。換句話說，看到他的文章比看到他本人的可能性更大。報紙，雜誌，博客。靜靜的看，默默的品。有時候看到我的“足跡”，他會過來說壹句話。然後我心裏想，我認識這個人。他沒變，還是那麽勤奮好學。說到這裏，又是勁松織完了壹件作品。這件“禮服”很舊，繡著前朝的故事，表達了勁松的情懷。勁松曾經是壹個成熟的年輕人。寫這本書的時候，他覺得自己的長衫很有風度，自己成了壹個古代人。當然，文筆好。閑暇時喝杯茶，也可以手捧壹本書——雪夜讀書。然後，仔細閱讀，慢慢欣賞~
讀《雪夜讀書》有感(四):風霜詞與私讀史
有風霜的詞和私讀史
——讀楚勁松《雪夜讀書》
黃
楚勁松這幾年癡迷於歷史。據說他很想讀野史可讀的正史。這個“函館閱讀”是閱讀史的產物，可以歸為私人閱讀史。自古私塾讀史上品，需見真性情，但這崎嶇之路，盡是血肉之軀。要看性，要看情，需要寫春秋，需要輕語義，就是要帶著鐐銬跳舞，舞出大招。這種高標準吸引了壹大批所謂的“私史”。除非金聖嘆是壹個檔次，刀架脖子上還是說“泡菜黃豆壹起嚼，很有核桃味。”
讀歷史，妳得進入歷史，妳得科學地鑒別歷史，仔細地觀察歷史。書籍的歷史學家也喜歡和歷史的讀者玩捉迷藏。他經常玩幾局，往往看似無厘頭，光明正大，其實裏面藏著壹些蛀蟲。歷史的讀者必須挖出這些蛀蟲，揭露真相。比如《筆如刀削》是《二劉氏舊聞》裏的壹個故事:“玄宗登基之初，是體貌大臣，對姚崇、宋敬特別關照，把他們引進方便堂，都讓他高興。走的時候，他來廊下送行。”這個“早”字，勁松說起來很輕松。唐玄宗剛當皇帝的時候，他對待他的官員和老朋友的方式很奇妙。宰相姚崇、宋敬接見玄宗時，玄宗起身迎接，臨走時送走。那麽“當初”這個詞，反過來說，當初是這樣的，後來就不是這樣了。如果結果不是那樣呢？奸臣就是信任李和楊，人模狗樣，以自我為中心，搞個安史之亂。如果把這段歷史放大，放到很多古代君主和大臣身上，也是有可能的。當初，* * *逆境，兄弟情，後來，壹刀下去，壹刀幾個，已經成為歷史常態。勁松嘆道:“筆如刀，墨如血，讀古人之書，需二心。”事實上，它還可以延伸到社會層面和生活層面。
在《雪夜讀書》中，難得有真正的生氣。這口氣掛了壹個重病的人，釣了壹條歷史的魚。大部分真氣散見於卷壹《散書》和卷二《怪力風波》。我喜歡的是這種走花捉蟲捉蝶的姿態。贏得我心的是“妳能不寫嗎？”和勁松壹樣，我們寫文章的時候也經常懷疑自己:“文章有什麽用？不寫怎麽辦？”"把妳的頭發、眼睛和身體壹筆勾銷."為什麽？但是寫文章是會“上癮”的。他說這就像“打麻將”。我們是壹群把寫文章當成穿越麻將的麻將鬼子。勁松找到了理論依據。這句話出自唐代祎凡的《鄖西友誼》。“在街上說話將有利於王華；野老頭的話是聖人選的。”意思是寫著寫著，說不定哪天妳的文章就被某個聖人“選中”了。我不在乎那個。我很贊同勁松的壹句老話“用之無益，用之有用”，即寫文章是擺脫生活無聊的壹種絕妙方式，所以“怎麽能不寫呢！”
《秋水》也值得壹提。“我在冬日的陽光下讀《但掃》和《兵推錄》。書裏有劍有劍，林中也有風。可是，我的眼睛睜得大大的，胸中有壹片淡淡的山林。”“如果妳積攢了壹股真氣，再寫文章，文章就有了秋水的味道。”這是典型的文人生活，這就是“以讀書滋養精神”的文古。氣質、陽剛、氣象、氣勢都可以歸結為秋水，即融，即胸中有丘谷。近兩年勁松散文演變的標誌之壹是“轉型”，磨掉了壹些玩世不恭的態度和少年的倔強，註重“擁抱小三”。反而表現出壹股子“真”，惜真自律，其生命力如月下之露，林中之風。
卷四《江山之劫數》和卷五《滿宮》，寫於幾年前，多是對古代帝王的評論。在這壹點上，真正的意義和策略超出了我們的能力。還有跳過。但我看得出來，勁松的* * *，他的囂張，他字裏行間的“風霜”，他背後的“滾滾風雷”做鬼臉，都比我小三歲。這兩年，我從歷史裏面走了出來，我任小和尚伸腳偷懶。
勁松筆記說:“歷史源於神話，定居於史實。純鬼神不可信，純歷史不好聽。夾在他們中間的村民的竊竊私語最有食欲。”“世上有史書，卻沒有信仰史。所謂二十五史，其實就像“獨立記載”。七八分真的是兩三分。”這是他在《雪夜讀書》中的態度。他還說，“我坐在書桌前閱讀歷史，充滿了古代；我正靠在床上讀歷史，自娛自樂。“這是正確的方法。讀歷史，我壹直都是這麽做的。我們就像地下派對，對接代碼，OK！(黃，詩人、作家，著有《不要糟蹋世界》、《水滸中的市井》等。)