歷史上，趙軍出寨與親人親近的故事流傳甚廣。王昭君出生於西漢南郡秭歸(今湖北省宜昌市興山縣)，與詩人屈原是同鄉。當元帝被選入宮中時，他在等待壹封信。寧元年(33年)，匈奴人赴朝鮮征婚。昭君自願出嫁，遠走匈奴，後來成為胡寧閼氏。
王昭君，傳說中的四大美女之壹，有“落雁”之譽，美麗善良，不畏強權，睿智莊重。昭君出塞，帶來了中原先進的農耕文明，促進了漢匈的和睦友好，使之和平了半個多世紀。
每年秋天，長城青城的昭君墓都很醒目。前副總統董老曾題詩《訪昭君墓》:昭君歷史悠久，胡漢與親人相知甚深。
詩人各有各的見解，與筆墨共舞總是徒勞。
是家國天下綜合思考的結果，不能簡單判斷是自願還是被迫。
王昭君遠嫁的故事長期以來在民間廣為流傳，被後世的詩詞、小說、戲曲作為題材。王昭君不僅是壹個聰明、美麗、有禮貌的女人，還會在閑暇時彈奏自己隨身帶來的檀香琵琶，釋放自己的情感。
但趙軍平日閉門學習彈琴，所以沒有窺視家裏。沒想到人家在家裏坐著鬧事。從天而降，這件事是神聖當局所允許的。呼韓汗迎娶韓德家公主的突然聖旨無異於晴天霹靂。
元帝正在演奏，沈浸在自制的曲子中，突然寺廟外響起了琵琶聲。伴隨著叮當作響的琵琶，宜顏唱了起來。
貪而不做，
相反，它可以是:
清官能做到，
而不是去做。
那些貪婪而不去做的人，
這是壹種恥辱，
並且可以是:
子子孫孫在家也會成功。
唱著唱著琵琶突然停了，元帝才從恍惚迷離的狀態中清醒過來，問殿外是誰彈的琵琶和玉笙。聖旨是從左往右傳下來的，壹瞬間，只有辛看到了丹胸前衣裙的沙沙聲。壹個年輕的宮女半掩著臉倒在地上。“後宮裏正等著叫壹個王強的王昭君，他壹見陛下，就覺得自己在玩聖玉笙。他沒辦法。他竟敢撥弄琵琶，唱“慷慨之歌”來擾陛下之光。心裏嗲聲嗲氣地念叨著他多麽想把昭君留在後宮，從此日夜陪伴著他，可是他又害怕違背對呼韓邪單於的承諾，讓所有人都笑話他。所以，就像前天承諾的那樣，把謝晗給昭君叫去了閼氏，可是他怎麽能切斷自己心中的無數感情呢？
不難看出，元帝留不住王昭君。
根據歷史資料，應該是自願的。
1.在漢宮沒有前途。
昭君是漢元帝劉師朝的宮女。元帝自幼喪母，體弱多病。還沒到不惑之年，他所有的牙齒都掉光了。說明他無能為力，沒有龍虎精神。
而趙君呢，在後宮做粗活伺候嬪妃，沒有地位也沒有職位。在深宮大院生活多年，生活無趣！沒有皇帝的好運氣，永遠不會有光明的未來。
王昭君入宮的時候，漢元帝已經37歲了，對宮裏花花綠綠的嬪妃都無能為力，更別說對壹個宮女下大雨了。昭君入關後沒幾個月，元帝就去見了秦始皇。可見趙軍的選擇是如此的英明！
2.昭君離開了要塞，有了更好的歸宿。
如果王昭君不補缺，就壹輩子在後宮打拼，做奴才到老！嫁給呼韓邪單於改變了命運，至少這是壹個相對良好的從屬關系。
稱謝晗為大汗是有力量和影響力的。此外，匈奴女性的地位比較高，女性甚至可以掌管家務。所以，昭君如果沒有飛上遼闊的長城，根本不會享受到自由的生活，今天的我們也根本體會不到她的優雅。
3.昭君出塞也是回應了親政策政策的結果。
在王昭君時代，韓提倡和親政策。當時，朝廷精心挑選優秀的女性來執行和親任務。王昭君有幸入選。她積極配合，不負使命，使她名垂青史。也就是說，王昭君之所以能流芳百世，是偶然的，得益於當時人民的西漢政策。
兩千多年來，人們懷著美好的願望，把《昭君出塞》的女主角塑造成了民族女英雄。事實上，在當時的特定條件下，趙軍別無選擇。或許，他的初衷就是像活死人壹樣離開漢宮，過平凡的生活吧！才上升到國家統壹的理論高度，不由自主地容光煥發。至於“義大利的起源是畫不出來的，毛延壽白白被殺了。”也可以作為她婚姻長久的原因之壹！
昭君到匈奴後，顯示了她的聰明和智慧。她樂於助人，與匈奴相處融洽，展現了自己的魅力，並以身作則地向匈奴傳授中華文化，作為親隨使者，做得很好。昭君後來居匈奴，死了。匈奴人為她建墓，神化她，意思是生老病死。客觀來說，昭君的選擇成就了她自己的人生！
昭君出塞的歷史典故源遠流長，王昭君的美貌和功績在現代人眼中依然偉大。王昭君促進了中原與匈奴的和諧，也為中原的和諧穩定奠定了良好的基礎，其中王昭君功不可沒。我覺得王昭君應該是自願的，而且必須是自願的。因為古代女性在婚姻中壹般都是包辦的，女性壹旦進入宮廷就很難選擇自己的未來。所以在政治面前，王昭君不得不嫁。無論王昭君多麽不情願，王昭君都不得不自願自發地嫁了出去。
王昭君作為平民家庭的孩子，可能對匈奴了解不多。
很多人會說王昭君是被迫嫁給匈奴的，但我覺得王昭君更有可能是自願嫁給匈奴的。古代女性普遍主張無才之女為賢，但王昭君作為壹個庶民家庭的孩子，當然缺乏基礎的地理教育知識。對於匈奴這個地方，王昭君當然不太可能了解多少。就講個最現實的例子，就像我自己的媽媽，也是個沒文化的人。在我媽的基本觀念和理念裏，世界上只有壹個中國。在我們這個科技發達的現代，我媽還只知道壹個中國，更何況古代的女性肯定是缺乏這些地理基礎知識的。
王昭君結婚前，大概沒遇到過中原尋女的匈奴人。
未婚的王昭君可能不太了解匈奴的地理位置和風俗習慣，再加上中國封建社會男女不親的觀念，王昭君結婚前可能還蒙著紅色的蓋頭，根本看不到匈奴。去了匈奴後，王昭君回不去了。而且王昭君的地位只是壹個“等詔朝廷”在後宮沒有地位，但是嫁給匈奴也不壹定不如中原。即使王昭君成為皇帝的妃子，在後宮廝殺，也是壹個高危崗位。往往只有新人笑，老人哭。
很難違抗國王的命令。
趙軍去了要塞。就算王昭君去匈奴後意識到了所有的可能性，王昭君也有壹種強迫感，王昭君也不能說自己是被強迫的。因為在王朝制度下，君主很難死，正所謂“君告臣死，臣不得不死。”我還得聽妳的命令，何況是個小弱女子。皇帝的指示壹旦下達，王昭君就沒有反抗的余地了。如果反抗，會惹惱皇帝，苦果只會由王昭君自己吃，因為更有可能牽扯到他的家人。所以王昭君不可能說是被迫離開要塞的。王昭君只能順應天心，完成國家使命。
大多數文學創作者都是為當代政治輿論服務的。
文史工作者都是為當朝政治服務的，用知識的力量為君王和民心平定局面。昭君出塞的故事，是利國利民的好事。文藝工作者不會傻到說昭君出塞是被迫的。這樣的情況是人民不能接受的，國王也不會允許這樣的言論出現。所以在昭君的歷史上，讓美麗動人的王昭君離開要塞，是國王的遺憾。
結論:
不管王昭君是被迫離開要塞，還是王昭君自己願意去，至少可以肯定，王昭君為匈奴和中原人民的友誼做出了奉獻和努力。王昭君的功績口口相傳至今，我們相信未來會有更多的民族英雄和友好的跨國婚姻。只是現在的女性有了更多更好的選擇自由，希望無論是跨國婚姻還是本土化的婚戀都能為世界和平做出更多的貢獻。
我寫了這本書，
盜版原文的壹定要追究責任。
接下來:“寫紅塵的夢語”，
謝謝妳的欣賞。
無論正史還是野史，都盛贊昭君出塞。但壹個基本事實是，趙軍離開要塞，不是自願報名的。
大家壹致認為故事是；昭君是個實在人，不會奉承別人，也不會巴結別人，更沒有靠山。在確定結婚人選之前，畫家給每個入宮的女子畫了壹幅畫，讓皇帝看。因為沒有讓畫家受益，她本來就是個美女，被畫得很普通。在這樣的情況下，皇帝是沒有機會被選作妃子的，甚至連見皇帝的機會都沒有。
所謂的親密只是壹種主要的形式。壹個普通的女人被選為公主。估計當時的皇帝也只能往這方面想了。
當壹個皇帝都懶得看的女人被匈奴使者看到了，皇帝也看到了。原來這麽好看，皇帝後悔都來不及了。
昭君出塞確實促進了民族融合，減少了戰爭。但是對於個人來說，其實是不可能的。從表面上看，只有繼承私有財產時，三個可汗才先後結婚。
美女，完成了壹個土堆，從頭到尾，趙君和親誌願的情況都找不到！
親密是政治手段，用女人換和平是弱國的無奈之舉。哪個黃花閨女願意嫁給壹個吃血喝血的外星老頭？王昭君遠赴長城結婚，無疑不是出於自己的心意，而是形勢所迫，不得不聽。至於她如何運用自己的聰明才智，如何能夠獨當壹面，如何發揮作用，那就是另壹回事了。
石仔是自願的。她長得漂亮，又有遠見，自告奮勇要求出行，因為宮女們在古宮過得不好。皇帝後宮的三千美人，大部分都是老死的。即使受到皇帝的寵愛，也難逃宮中的“宮鬥”。
據史料記載，公元前54年，匈奴人呼韓邪單於被其弟知止可汗擊敗，加入漢朝，與西漢交好，三進長安，請漢元帝做女婿。王昭君聽說後，自告奮勇離開要塞。當她到達匈奴時，她被命名為“胡寧·閼氏”(意為“女王”)，象征著她將為匈奴帶來和平、安寧和繁榮。
據說元帝回宮後，越想越生氣。為什麽他不知道後宮有這麽漂亮的女人？經過調查，他發現是王昭君在沒有給畫家毛延壽送禮的情況下，把王昭君的美貌畫得很醜。於是，元帝大怒，懲罰了毛延壽，這也是王昭君的“塞翁失馬，焉知非福”。
西漢的親匈奴政策給人民帶來了和平，促進了各民族之間的交流與發展，為國家做出了貢獻。
大家都熟悉王昭君。她是中國古代四大美女之壹，也是西漢和元朝的宮女。公元前33年，匈奴的呼韓邪單於來到西漢朝廷，要求與漢人通婚。
為了維護漢匈兩國的和平關系，漢元帝把王昭君嫁給了胡。有很多宮女。王昭君為什麽要嫁給胡？王昭君是自願的還是被迫的？
我們來看看王昭君和胡漢野結婚的全過程，從中尋找答案。王昭君出生在秭歸縣(湖北宜昌市興山縣)的壹個平民家庭，後來被選到葉挺當了宮女。
漢元帝打電話給求親，漢元帝同意了，很快就把王昭君讓給了胡。據後漢書記載，王昭君入宮多年，不受皇帝寵愛。因此，當胡向求婚時，她自願嫁給了匈奴。
那麽王昭君為什麽要自願去匈奴呢？為什麽他得不到皇帝的寵愛？漢元時期，宮女很多，所以漢元皇帝要畫師給宮女畫像，於是宮女們都來賄賂畫師，但是王昭君很老實，她不想賄賂畫師。
就這樣，畫家把她畫得很醜，漢元帝就沒有召見她。後來匈奴提出要吻她，漢元帝根據畫像把長得醜的王昭君許配給了呼韓邪。
王昭君去匈奴的時候，遇到了王昭君。結果他發現王昭君文質彬彬，非常後悔，於是殺了畫家毛延壽等人。
因為王昭君提出要自己去匈奴，很多人以為王昭君願意去匈奴，但從整個過程來看，他並不願意去匈奴，而是由被動變為主動，壹氣之下同意去匈奴。看來她也是迫於形勢才做出的決定。
漢武帝宣帝稱帝時，匈奴衰落了。公元前57年，匈奴出現了“五單”爭位的混戰局面。後來，呼韓邪單於和他的兄弟知止汗取得了勝利，於是匈奴分成了南北兩部分，稱謝晗為南匈奴。然後兩兄弟又打起來了，呼韓邪被打敗了，就領兵去了漢朝。
公元前44年，漢朝西域都督甘延壽和陳湯率領西域聯軍，消滅了已遷居康居的直可汗。隨後，漢朝派呼韓邪回漠北接管匈奴領土。為了表達對漢朝的永遠臣服，胡於公元前33年向提出了親漢朝的意願。漢元帝準許派出五名宮女供呼韓邪挑選。結果，呼韓邪單於對王昭君壹見鐘情，雙方結婚了。
那麽，王昭君是自願的還是被迫的？回答是自願的，沒有強迫。
首先，呼韓邪單於沒有主動性。胡主動向討了壹個漢朝“老婆”。目的是抱漢朝大腿，不是打匈奴光棍不娶妻。所以主動權不在匈奴，漢朝在人選的選擇上會征求女方的想法，也就是遵循自願的原則。
第二，王昭君要活得自由自在。漢元帝後宮佳麗壹萬多，是漢朝最“有錢”的皇帝。重要的是他很懶，沒有用自己的眼睛去挑選幸運的，而是“以畫取人”。但所有入宮的女人都想得到皇帝的雨露，懷上龍種，迎來自己的出頭之日。但是到了漢元皇帝，就遠了。不想死在宮裏，只能找機會出去。
第三，有前輩的光環值得佩服。漢武帝時期，吳孫國和他的親戚結婚，三個漢族女人(Xi君、謝祐和馮貴)都在歷史上留名。王昭君是壹個有思想又非凡的女人，她也想通過嫁給匈奴來實現人生的價值。哪怕是曇花壹現，也比老死不相往來，默默無聞壹輩子好。
總結:昭君出塞雖然放在親族之中，但與漢武帝以前的漢人、匈人、親族有很大不同。此前對親疏的標準有硬性要求，即必須是公主，即使不是真正的公主(皇帝的親生女兒)，也必須換成宗室的女兒。所以，被選中的人和公主都很被動，很無奈，但是不敢有“非分之想”，而且沒有強烈的政治氣息，所以韓家的女人都比較冷靜。