抱怨自己的感受
動則壹波，萬波隨竹帽。錦鱗深，千尺也須垂。
咽口水都來不及了。水寒蔣敬到處都是青山，月亮很亮。
田園詩
千村之外騎著牛，短笛吹過村莊。
多少長安名利客，器官衰竭不如君。
只是靖江亭生病的事。
書法界的老富博，菩提廣場的病維摩。
人附近的水裏沒有海鷗和蒼鷺，有時牛也會飄著鼻子。
關上門找壹句，說陳沒有私心，把錢花在客人身上，。
不知衣食足否，西風吹淚顧騰。
王重道送了五十朵水仙花。
仙女淩波生塵襪，她輕盈地走在水上。
是誰把這斷腸的靈魂招進來，種成寒花送愁？
香體欲美，山礬為弟弟。
坐的正真的很煩，壹出門就笑。
歐陽修(1007 ~ 1072)北宋政治家、文學家。唐宋八大家之壹。字永叔，號醉翁，六十壹俗人。冀州(今江西)永豐人。
歐陽修幼年喪父，在寡母的照顧下讀書。仁宗天盛八年(1030)進士。李青三年(1043)，範仲淹、韓琦、富弼等人推行“慶歷新政”，歐陽修參與革新，提出了改革吏治、軍事、朝貢法的主張。到了五年，範、韓、傅相繼被貶，歐陽修也被貶為滁州(今安徽滁州)知府。後來揚州、潁州(今安徽阜陽)、應天府(今河南商丘)等地也為人所知。何誌元年(1054)八月，奉詔入京，與宋祁為《新唐書》同道。嘉祐二年(1057)二月，歐陽修以翰林學士身份主持進士考試，提倡文風平淡，錄取蘇軾、蘇轍、曾鞏等人。這對北宋文風的轉變影響很大。嘉祐五年(1060)，歐陽修祭奠議會。次年，他被任命參與政治事務。後來又先後任刑部尚書、兵部尚書。宗申熙寧二年(1069)，王安石實施新法。歐陽修反對青苗法，不執行。熙寧四年六月(1071)，辭少師太子，居潁州。卒為文忠。
歐陽修是北宋詩歌革新運動的領袖。他的文學成就在散文中是最高的，也是最有影響的。他繼承了韓愈古文運動的精神，提出了明道的散文理論主張。他采納了韓愈《文序》的精神，大力提倡文筆樸實工整、流暢自然，反對浮華雕琢、怪僻。他不僅從實際出發，提出了平實的散文理論，而且以其卓有成就的創作成就，樹立了典範。
愛上花的蝴蝶
宋？歐陽修
院子有多深？
楊柳堆煙，③
窗簾沒有多重性。
郁樂雕鞍巡冶處(4)
樓太高看不到張臺路。⑤
三月風雨狂，
門遮住了黃昏，
沒有打算留在春天。
淚問花花，
紅色飛過秋千。⑥
②多少:多少。③煙霧堆積:形容楊柳茂密。4尤爾:玉制馬銜。雕花馬鞍:雕花馬鞍。幽葉處:指葛樓的妓院。⑤章臺:漢代長安街的名稱。在古代，章臺是藝妓聚居的地方。6紅色:落花。
欣賞和靈感:
《春末總在我心中》這首詞最突出的特點是通過對環境的描寫來暗示和對比人物的思想，以曲折的方式表達生活在幽閉狀態下的貴族女青年難以言說的內心痛苦。“院子”很深，“窗簾”很重，也是“柳堆煙”，描寫了年輕女性所處的陰森、幽僻、隔絕的環境，表現了女主人公在身體和精神兩方面的壓抑和禁錮。三個“深”字重疊在壹起，寫它被封殺，類似於被囚禁的痛苦，既暗示了女主角的孤獨，又有壹種內心深處，憤恨的感覺。因此李清照大受褒揚，曾擬其語為《深院》。顯然，女主角的物質生活是富足的。但是她的精神痛苦是不言而喻的。《玉樂雕鞍》下面的句子，壹步步展現了現實對她心靈的無情蹂躪:愛人倒黴，她卻不回；春去春來，時光如水。文章最後，我含淚問自己。華沒有說話，也沒有回避回答。《飛花過秋千》比文字更清晰地展現了她的命運。淚中花如花，人如花。最終花與人不分，也難以避免被拋被棄的命運。
采桑籽？歐陽修
晚霞照西湖，花塢美不勝收。十頃水平，野岸無舟。西南月飄，廊下涼。荷花香清，水上風醒酒。
此詞描繪了潁州西湖的美景，十頃博平，荷花香清，表達了詩人關心山川的情趣。全詩現場抒情，詩風清疏凈，意境清淡平和，給人以很高的藝術享受。“日落日落”是天空會晚但不會晚，太陽已經落山但還沒有結束的時候。“看到太陽，盡管它輝煌燦爛”，我不知道多少詩人傳唱了這壹轉瞬即逝的黃金時刻。歐陽修並沒有直接寫風景的美，而是說“夏”是“不完整的”，可見並沒有“融金”、“合在壹起”這種絢爛的色彩。但此時的西湖，筆者覺得“不錯”。好東西是《華屋平庭》。妳在晚霞裏看到的，是種在花池裏的花，是長在水邊或小洲上的蘋果草，沒有愛這個詞，但愛在場景裏。“十頃平浪”正是歐陽修在另壹首詩《采桑子》中所寫的。浪平如鏡，此“鏡”無邊。“野岸無人渡舟”，出自魏的詩《西溪滁州》。作者將“渡”字改為“岸”，表示“自行劃船”是由於當天遊湖活動結束，所以這種“無人”和“自行劃船”襯托出此刻“野岸”的寧靜。
在這首詞中，歐公借笑傲虎山，試圖忘卻仕途的沈浮，表達了對待富貴如浮雲的興趣。這些詞很簡單，但很有表現力。
浣溪沙
壹首新歌壹杯酒，去年天氣老。
夕陽什麽時候會回來？沒什麽可做的。花落，
似曾相識，閻歸來。獨自徘徊的小花園芳香小徑。
鑒賞:這個詞雖然含有傷春惜時的意思，但其實是壹種情感的表達。字頂上，古今結合，時空疊加，重在思考過去；接下來的影片巧妙地借用了眼前的風景，重點講述了今天的悲傷。全詞語言通順，通俗流暢，優美自然，寓意深刻，啟迪人心，耐人尋味。詞中對宇宙人生的深刻思考給人以哲學上的啟迪和藝術上的審美享受。
從“壹個新詞壹杯酒，去年天氣老”這句話開始。寫壹寫喝酒聽歌的現狀。從復雜的句式和輕快流暢的語氣中，我們可以體會到詩人在面對現狀時，是以壹種輕松愉快的心情和瀟灑無憂的心態開始的。然而，在邊聽邊喝的同時，這種情形卻意外地引發了對“去年”類似境界的追憶:也是和今年壹樣的春末天氣，面對著和以前壹樣的亭臺樓閣，壹樣的歌和酒。但在壹切似乎靜止的表象下，卻明顯感覺到某種東西發生了不可逆轉的變化，那就是逝去已久的歲月和與之相關的壹系列人事。於是詩人情不自禁地從心底傾吐出這樣的感嘆:“太陽什麽時候落山？”落日是壹個美麗的前景。然而，詩人由此引發的卻是對美景的留戀，對時光流逝的失望，對美好事物重現的微弱希望。
“與花無關，似與顏相見。”《憶蓮宮》技巧嫻熟、流暢含蓄，表現了詩人運用虛詞形成工整對仗、傳神唱嘆的巧妙思維和深情，這也是這首詞出名的原因。但更值得玩味的是這幅對聯所蘊含的意義。花的雕零，春的消失，時間的流逝，是不可抗拒的自然規律。雖然後悔纏綿是沒有用的，但都說“無可奈何”，這句話被繼承為“夕陽西下”；然而，在這春末的天氣裏，我感受到的不僅僅是無奈的消逝，還有欣慰的再現。回來的燕子不就像去年在這裏築巢的老熟人壹樣翩翩起舞嗎？這句話應該是“妳什麽時候回來”。雖然花落和顏回也是前景，但壹旦與“無奈”和“似曾相識”聯系在壹起，其內涵就變得非常廣泛，具有美好事物的象征意義。在遺憾與安慰的交織中，有壹定的人生哲理:壹切必然消失的美好，都無法阻止它們的消失，但同時，仍有美好的事物重現，生活不會因為消失而變得虛無。只是這種重現並不代表美好的事物原封不動的重現，只是“似曾相識”。
這個詞之所以家喻戶曉，廣為傳誦，根本原因就在於它在愛情上的深思熟慮。這些詞看似不經意間描述了常見的現象，但卻具有哲學意義，啟發人們從更高的層面思考宇宙和人生的問題。詞涉及到時間是永恒的，生命是有限的這樣壹個深刻的思想，但又很含蓄。
愛上花的蝴蝶
門檻菊愁煙淚，簾輕寒，燕子飛去。
明月不知離愁恨苦，斜照穿珠湖。
昨夜西風雕碧樹，我獨自上高樓，見天涯。
要送花花綠綠的文具和尺子，哪裏知道山長水廣！
賞析:這是顏姝關於閨閣思想的代表作。在詩的上方，用感同身受來選取眼前的場景，註入主角的感情，點出仇恨；接下來的影片來自仇恨，透過高樓生動地展現了主角急切的表情。王國維將“昨夜西風”壹詞的三句話與歐陽修、辛棄疾在《人間花刺》中的話相比較，可見該詞之名。整個詞的深度是微妙的，廣度是深刻的。
第壹句寫秋園裏的風景。菊花蒙上了壹層淡淡的煙和霧，似乎充滿了悲傷；蘭花沾著露水，看起來像是在無聲地啜泣。蘭花和菊花本來就含有壹些具象色彩(比如安靜幹凈的性格)。在這裏，她們被“愁煙”和“泣露”擬人化，把主觀感受搬到客觀景物上，流露出女主的憂傷。“愁”、“泣”等詞有明顯的痕跡，不同於大雁詞典雅的語言風格，但在抒發感情、渲染氣氛、借外物塑造主人公形象等方面各有功用。
第二句是“簾輕寒，燕子飛去。”新秋的早晨，壹縷淡淡的寒氣在窗簾間蕩漾，燕子都透過窗簾飛走了。這兩種現象之間並沒有必然的聯系，但是在這個充滿悲傷，對季節和氣候特別敏感的主角看來，燕子似乎因為受不了寒冷而飛走了。在這裏，與其說是燕子的感受，不如說是簾中人的感受，既是初秋輕寒的身體感受，也是孤獨帶來的心理感受。
冷靜點。閻的《雙飛》更顯示了人的孤獨。這兩句話純粹是在說客觀物體，表達方式很微妙很微妙。接下來的兩句，“明月不熟怨苦，斜照透珠湖。”從今天早上到昨晚回想起來，我知道我是“離恨”了，感情從微妙變成了強烈。明月是無知的自然之物。它不懂遠離恨的痛苦，只在乎照亮朱虎。這是自然的。在這種情況下，似乎我們不應該怨恨，但我們必須怨恨。這種控訴看似不可理喻，卻有效地表現了女主角在月球上不眠不休的場景，以及在留下仇恨的煎熬中，外界事物所帶來的憂郁觸動。
“昨夜西風雕碧樹，我獨上高樓，望天涯。”壹部片子後，收到《黎明》，回頭寫《今晨登高遠眺》。“獨”應該是“離恨”，體現“齊飛”，“望天涯”是從壹個不眠之夜誕生的，脈搏細。“西風雕碧樹”不僅僅是爬樓就能看到的，還包含了昨晚聽了壹夜西風落葉的回憶。綠樹壹夜之間因為西風而雕零，可見西風之強而寒，“雕零”二字正在傳播這種大自然的顯著變化給予主角的強烈感受。風景淒涼，人也寂寞。在幾乎沒有文字的情況下，作者出人意料地表現出來。
塔莎商店
小路紅瘦，香郊綠。高臺上的樹陰沈沈的。
春風不解禁，迷霧重重，混亂不堪。
綠葉藏鶯，珠簾隔燕。爐子的熏香還在旋轉。
當壹個悲傷的夢醒來時，夕陽深深地照在庭院裏。
賞析:此詞描寫晚春的景色，第壹個描寫田園風光，第二個描寫庭院內部，最後以“夕陽照進庭院深處”結尾，透露出淡淡的憂傷。
前三句描述了壹幅典型的春日黃昏的香郊景象:小路兩旁，鮮花稀疏，偶爾能看到幾片殘紅的花瓣；放眼望去，只見綠色已經漫山遍野；高臺附近，樹木蔥郁，陰涼幽深。“紅稀”、“綠遍”、“樹陰”，表示春天已經消失，晚春的氣息很濃。三句話雖然是壹個安靜的場景，但是“難得”、“倍”、“見”這幾個字，卻表現了事情的過程和動態。從“小路”“香郊”“高臺”的順序來看，也有壹種變形感。
"春風沒有解除對華陽的禁令，這讓行人感到困惑."華陽寫的，也是典型的晚春景色。但詩人在描寫這壹場景時，註入了自己的主觀感受，寫到春風不知約束華陽，以致滿天飛，撲向行人。壹方面暗示沒有留在春天的打算，所以我只要聽華陽跳舞，把它送回春天；另壹方面突出了楊樹花奔放活躍的生命力。這裏雖然寫的是晚春的景色，但是沒有頹廢的情緒，充滿了生活氣息。“蒙蒙”“撲撲”很有動感。“行人”這個詞讓我想起我上面寫的是詩人在鄉下看到的。
看了兩句“翠葉藏鶯，珠簾隔燕”，分室外和室內，壹個連著壹個，連著自然。最後壹句說綠葉已經長得很厚了，黃鸝的身影可以隱藏，對應的是上圖的“樹蔭”；燕子被竹簾隔開，不允許進入室內，這就引出了下面對室內場景的描述。用“隱”和“隔”兩個字，把初夏的細樹美景和白天的靜謐模樣寫得惟妙惟肖。
寫在這樣壹個安靜的房間裏，香爐的香煙裊裊上升，與漂浮的遊絲糾纏在壹起，漸漸融合在壹起，分不清哪個是香煙，哪個是遊絲。“壹個接壹個”“轉”這幾個字看似動感，實則道出了整個房間的寂靜。“壹壹”上有個“靜”字，境界出來了。
"當我從悲傷的夢中醒來時，落日的余暉深深地照進了院子。"跳開了，我寫到黃昏酒醒，原來詩人中午喝了點小酒，因為酒睡著了。當他醒來的時候，已經是黃昏，夕陽正照在這幽深的朱門大院裏。這裏指出“傷心夢”，表示夢與春愁有關。醒來後，夕陽依然照在深院，初夏難娛。前人評論此詞風景優美，重在精神而非外貌。
晏殊詩歌的特點
他是壹個有著優雅情懷的女詩人。因為他身居高位，又是宰相，經常表現壹些高雅的主題，所以他的詩不是粗鄙的語言，而是更精煉的筆觸來表達壹些生活的感受。他是“少即是多”的古典傳統，比如他寫山水的名句“昨夜西風調綠樹”“獨上高樓看全世界”。
晏殊的詞往往是壹種意象，他經常引用唐詩入詞。比如“愛情只如春柳，占去了壹段淒慘的時光”。很難寫出這麽壹句帶著感傷和傷感的話，所以他用了壹個春柳，所以對後世影響很大。眾人念秦觀詞，雨聲不絕。他寫這個愁的時候是用雨來表達的，所以總的來說是唐詩裏的壹種意向方式。
晏殊的人生經歷，決定了他詞的內涵，高雅的情懷，生硬單薄的技法，同時也限制了詩人的視野。晏殊詞的題材比較狹窄，他絕不會有東坡詞的驚濤駭浪。他寫的更多的是慶祝，希望延長，生日宴會，以及諸如此類的娛樂作品。另外，即使他寫風景，我發現他也經常重復，他也最多。有意歸梁，簾輕寒，燕子飛去，花兒無奈。岑好像遇到了閻又回來了。很多燕子，後面這兩句本身就是詩，所以詩不分。從這個角度來看，是不是也可以看出顏姝以詩為詞？同時，晏殊的詞喜歡寫花、草、梅花、細雨、結局和惆悵。
晏殊豐富的人生經歷與其詩歌風格的關系
因為顏姝出眾的才華，他成功地獲得了很高的地位和財富，但我在他的詩中也常常能感受到他的悲傷和無奈。其實晏殊是壹個敏銳的詩人，所以他的人生經歷雖然偉大，但他的詩中透露出來的“無常”的悲傷，和其他不達標的詩人壹樣真實深刻。在他的悲傷中，妳能感受到壹種曠達的擁抱。
顏姝的壹個不太符合其風格的作品。
山亭劉
我住在西秦，我帶著我的賭技。柳上，鬥尖新。
我偶爾學著念奴嬌的腔調，有時會憋著雲。蜀錦裹無數頭，不吃苦。
這些年來，在玉賢路上，妳賺的不過是壹些冷飯的殘羹剩飯。當妳在心裏的時候，妳相信誰？
有知音就別猶豫，唱陽春。當我唱完這首歌後，我當眾落下了眼淚，再壹次，我用眼淚蓋住了我的臉羅哭了。
晏殊詩歌的風格壹向是平靜和諧的，但這首詞卻寫得激情四射，哀怨交加。顏姝在遇到挫折時，往往會表現出對方刻板的性格，異常興奮。之後我會覺得這首詩所表現出來的情感激蕩，不僅是壹種例外，更是壹種必然。這部獨樹壹幟的作品不僅沒有動搖晏殊理性詩人的根基，而且提供了有力的證明。
曾鞏(1019-1083)，建昌軍南豐(今江西)人。後居臨川(今江西撫州西)。聲稱“家世儒家”，
《胡適》詩中說:
南粟鱗送北，北滿兵。當胡適來到梁下時，沒有彎弓的人。折素靠相，大戰略與難點相結合。還是來陸離討要可憐的骨頭，在北方爭得溫飽都沒了。中原之景黯然失色，胡騎又肥又惡。九州擁有世界上的壹切，那麽為什麽不使用樊虎的北部角落呢？
這樣的詞語從未出現在曾鞏的政治論文中。“凡爭食衣者，敗於北”，“胡騎日肥惡”，是對北宋勾安政策的生動概括。剝奪人民的溫飽，養肥侵略軍。這是壹件非常悲哀的事情，而曾鞏，壹個儒家，不能不在這裏表達出來。
曾鞏還有壹首詩《追租》，詩中有壹句:“太陽在萬裏灼”，“五谷枯槁”。“餓乞冤，必被縛死”。”或“每壹個老板都為虐”。這意味著人民因為幹旱而挨餓，政府沒有同情心。曾鞏在這裏為人民辯護。最後，他說:“試著離開王壹村，陰霾會撼動廢墟。”面對人民的苦難，曾鞏無能為力。
曾鞏壹生都在地方做官，並致力於此。他似乎沒有抱怨。我寫過幾次，都是以服務親戚為主。但在詩歌中，有時會有些許不滿。
再比如《人情》這首詩:
人情當面覆山，誰能說心到老！天祿閣不是真光棍，榆林府是假諸侯。詩書落孤論，農漁不願憶往事。早上和晚上，我會去河邊和海邊，我會在船上笑。
在這些詩中，曾鞏流露出更多的真情實感。曾鞏不是詩人，但他的“整個人”更多地體現在他的詩歌中。
柳樹
亂尚未黃，倚東風狂。
不知天地有無清霜。
這首詩生動地描述了柳絮和飛花的景色。借助東風，柳絮狂舞，勢不可擋，仿佛整個世界都屬於它們。抓住事物的特征。把它個性化，讓人看到壹個成功就抓狂的形象。
1依靠——依靠，依靠。瘋狂-瘋狂。這兩句話描述的是春天柳樹迅速變綠:柳條好像還沒變黃，但東風吹暖了就迅速變綠了。2解——解，懂。飛花-柳絮。這兩句話的意思是:不要只看到柳絮飛舞遮天蔽日，要知道，還有霜降柳葉落的時候！曾鞏的《詠柳》是壹首哲理詩，抨擊了壹個小人得誌後的猖狂。
曾鞏城南
春雨湍急，池塘滿，看山，高高低低，東邊西邊，山路崎嶇。炎熱熱鬧的桃花和李花開了壹陣，這時已經過去了，只見春天的草越長越大，綠了壹片。
《城南》寫道:春雨迅猛，池塘滿水，遠處山巒起伏不平。東西兩側山路崎嶇，桃花梅花開了壹會兒。現在已經過時了，我只能看到眼前的春草，是綠色的。詩人對桃花和梅花這兩種在雨中容易枯萎的事物的長期比較，隱含著這樣壹種哲理:桃花和梅花雖美，生命力卻弱；草雖然樸實無華，但生命力很強。或許這就是《城南》這首詩的詩意吧？
西樓
浪翻雲去而復返，北風吹數雷。
朱樓四周都是鉤子和薄箔，躺著看千山驟雨。
這首名為《西樓》的詩，其實只是寫壹場從樓上看的暴雨。前兩句說的是下雨前，烏雲湧動，雷聲驟起，預示著暴雨將至。於是詩人掛上身邊的窗簾，躺下來看山裏的雨。
陶淵明，又名錢，號五六先生，潯陽柴桑(今江西九江附近)人。
陶淵明生活在晉宋之交非常復雜的政治環境中。他的曾祖父陶侃是晉代的壹位賦家。我爺爺是太守，父親大概官職比較低，在陶淵明的童年就去世了。在重視門閥的社會中，道教徒的地位雖不能與王、謝等士紳相比，但又與卑賤不同。出身貧寒的陶侃被嘲諷為“小人”，被視為有篡位野心的人。可想而知，他後代的政治處境相當尷尬。
小時候家裏沒落，父親八歲去世，母親十二歲因病去世，我和母親姐姐相依為命。孤兒和寡婦大多住在他們祖父孟佳的房子裏。孟佳是當代名人。“不共戴天，不會自吹自擂多年，永遠不會幸福。”。好酒，多而不亂；至於忘了驕傲，沒有人。"(《晉代征西將軍孟輔君傳》)元末明“刻意活於世，人多仿其祖。“將來，他的個性和修養在很大程度上是他祖父的遺產。祖父家藏書很多，為他提供了閱讀古籍、了解歷史的條件。到了晉代，文人以莊老為宗，臨摹六經，他不僅像壹般文人壹樣學習老子、莊子，還學習儒家六經和文學、歷史、神話等“異書”。受時代思潮和家庭環境的影響，他接受了儒道兩種不同的思想，培養了“誌存高遠”和“本性愛山”兩種不同的誌趣。
彭的辭世是陶淵明人生兩個時期的分界線。此前，他壹直在官僚和隱士這兩種社會角色之間進行選擇。他隱居的時候想做官，做官就得退休。他的心情非常矛盾。從此，他更加堅定了隱居的決心，壹直過著隱居修行的生活，但他的心情依然不平靜:“日月棄人，誌不求勝。”讀到這裏我很難過，但最後還是不能安靜。”(《雜詩》)他在詩中多次描寫隱居的快樂，表達了隱居的決心，如“此飲樂而不回”(飲酒)；
“妳有妳的地方，而且是千年老店”(《飲酒》第四部)。這當然是他的真實感受，但也算是他堅定決心的壹種方式。他不是後期沒有機會再做官，而是拒絕了。晉朝末年，讓他做工輔，他沒有。劉裕篡金建立宋朝，對政治更加厭倦。在《敘酒》壹詩中，他含蓄地表達了對此事的想法。晚年，他又窮又病，
“江州刺史檀道濟以候，偃臥瘠以恩。道吉說，‘聖賢活在世上，沒有路的地方就藏起來，有路的地方就到了。這孩子生在文明世界，何苦呢？“是啊，我說‘潛水的話不敢看聖賢，但我沒那麽大的野心。’刀姬給了梁肉就走了。(蕭統《陶淵明傳》)宋文帝元嘉死前四年寫了壹篇《自我犧牲》。在文章的最後，他說:“生真的很難，那死算什麽？”唉！“這成了他的傑作。
《歸園五首》
首先:
很少有人不入鄉隨俗，他們的天性是熱愛自然。誤墜塵網，十三年。
籠中的鳥常常依戀過去的森林，池裏的魚向往過去的深淵。南方開荒，歸園。
有十幾畝方屋，八九間草房。柳樹掩映屋檐，桃樹掩映院前李烈曼。
鄰村的鄰村隱約可見，村裏飄著裊裊炊煙。巷子裏幾聲狗吠，桑樹被公雞叫了壹聲。
房屋清凈雜，虛室有閑。長在籠子裏？回歸自然。
其次:
鄉與世俗交遊，幽中車馬少。這天仍是柴門緊閉，純潔的心靈阻隔了庸俗的思想。
當復雜的市場音樂，草* * *。見面不談世俗事務，只說花園桑麻長。
我的田長得越來越高，我的耕地日益擴大。經常擔心突然霜凍，莊稼像灌木壹樣枯萎。
第三:
我在南山下種了豆子，田裏的雜草長滿了豌豆。清晨早起鏟除雜草，夜幕降臨月光下扛鋤頭歸來。
植被覆蓋的羊腸小道，夜露沾濕了我的衣服。弄濕衣服不可惜，但希望不要違心。
第四:
長期旅遊山澤，野林娛樂。試著帶上妳的兒子和侄子，把他們放到野生市場。
伊壹徘徊在群山和巨龍之間，生活在過去。井裏有殘，桑竹爛。
請問這個人是什麽樣的？工薪族對我說“死後不得安息”。
“異鄉壹生”真的是真的！人生仿佛虛無縹緲，最終也會空虛。
第五:
獨自壹人在壹種失落感中，帶著壹名工作人員返回家鄉，路上崎嶇不平，驚魂未定。山澗清淺，與我的腳相遇。
我在喝我新煮的酒，兩只雞引來最近的野味。夕陽西下，取而代之的是點燃荊蠟燭。
正高高矮怨夜短，東方漸白有路曉。
楊萬裏(1127—1206)，吉水(今江西)人。年輕時家境貧寒，紹興二十四年(1154)進士。曾任太常大夫，寶墨閣學士。還有《翟成紀》。
楊萬裏的詩歌創作大體經歷了從模仿過渡到自我整合的過程。三十二年前在紹興，他學的是江西派的風格，這首詩後來被他燒了。從此，到了惜春的第四年(1177)，是他詩風轉變的時期。這壹時期，他壹方面從張浚、張煒那裏學習和探討理學的哲學思想，同時又把自己的見解從日常生活搬到文學創作中來。
他在《唐德明築齋》詩中說:“我壹生都是眼中釘肉中刺，後來才知道，這樣是沒有孩子的。我汗流浹背自渠，笑江峰得河。”這種鄙薄書本，重視日常生活的態度，成為他詩風轉變的契機。《江湖集》七百多首詩中，有借鑒陳師道五律、王安石七絕、唐代絕句的，也有幽默輕靈的，如:
春天的寂靜是因為不願細水長流，倒映在水面上的陰影是喜歡晴天和微風。嬌嫩的小荷花芽從水中露出壹個尖角，壹只調皮的小蜻蜓立在它的頭上。(《小池子》)
李子吃起來很酸，吃了之後，殘留的酸還在牙縫間；芭蕉初長，青翠映襯屏。春去夏來，白天漫長疲憊，午睡過後，心情沈悶，無所事事地看孩子們捉著空中的柳絮玩耍。(初夏小睡的兩句絕句之壹)
“誠齋體”的形成，既重視從自然和日常生活中獲取新穎生動的素材，又需要超脫的胸懷和哲學的思考；詩人在熱情地投入自然和日常生活的同時，也必須跳出來冷靜而理性地觀察和理解其中蘊含的人生哲理，這樣寫出來的詩既充滿了自然和生命的活力，又充滿了理性的意趣，如下面的詩:
別說從山上下來沒有困難，讓來爬山的人白歡喜了壹場。剛入混沌山圈，壹山釋另壹山。(《宋元晨煮漆鋪六首詩》之五)
找不到春天的痕跡，就不要看詩了。柳鶯旁邊的柳鷗和旁邊的草壹天比壹天綠，壹天比壹天深。(《渡陽杜爾》之壹)
在船門關閉和打開之前，倒壹兩杯啤酒。好山皺了沒人看，都被夕陽挑走了。(舟渡謝潭三首之三)
楊萬裏的詩很少反映廣闊的社會生活，但這類詩雖少，也有寫得好的。比如《同情農民》“分了饑餓的歲月，更比得上成長的歲月”，寫的是農民艱難生活的艱辛；而《淮河第壹次四絕句》寫的是他去晉國的所見所想，也能引起讀者豐富的感情，如第三首:
兩岸的船都在倒退著跑，隨波逐流，很難談判。只能看到天空中的奧盧無拘無束，在南北岸之間自由飛翔。
總的來說，風趣、活潑、幽默是楊萬裏詩歌的明顯優點，但同時他的詩歌很少表現出對生活尖銳深刻的感受(在這方面，他不如黃庭堅)，所以大多以瑣碎的素材為主，缺乏大氣魄。
初夏起床
梅子酸潑牙，芭蕉青篩。
春去夏來，白天漫長疲憊，午睡過後，心情沈悶，無所事事地看孩子們捉著空中的柳絮玩耍。
閱讀嚴子陵的傳記。
為什麽客串明星要補韓中興？有像冰壹樣冷的微風。
早點送阿姨去丁涵，那裏有炎陵！
楊過村
石橋兩邊人口密集，馬群如河，遍布村落。
劉洋尹鐘信酒店，葡萄架下的小漁船。
紅白花近水，天藍黃。
鄭二的平安還在道中。妳為什麽不努力工作，不重返賽場？