2.散文集:《花開在晨》(原名《起死回生》包含10篇散文)(包括《藤野先生》、《從百草園到三潭印月》等。，其中藤野先生的《從百草園到三潭印月》和《阿昌魚》已收入初中語文教育版教材)。
3.中國小說簡史。
4.散文詩集:《野草》(包括《風箏》和《雪》)等作品。
5.外國語言論文集。
6.隨筆:盜墓、熱風、蓋華集、續蓋華集、南北集結號、三閑集、二心集、遊傑集、花邊文學、偽自由書、附集、擬風月談、異域集、解結亭雜集
擴展數據
魯迅的學術思想
魯迅的文學史思想極其豐富和深刻，並且閃耀著時代的特征。他創造性地從事文學史編纂工作，給後人留下了兩部文學史專著——《中國小說史略》和《中國文學史大綱》，為中國文學史研究做出了巨大貢獻。
遺憾的是，由於當時不利於創作的現實和客觀條件，他曾計劃撰寫的壹部完整的《中國文學史》無法在有生之年完成。支撐魯迅學術創作的有兩個觀念，壹個是早期進化論的文學史觀，壹個是中後期以馬克思主義唯物主義為指導的文學史觀。
魯迅早年接受了嚴復進化論的影響，使進化論思想深入人心，直接影響了他的學術研究。壹方面，魯迅認為，文學作為壹種藝術形式，是不斷變化發展的，具有創新變化的本質，其變化發展是不可阻擋的。“進化如箭飛，它不墮落，它不執著於事物，它在祈求弦外之音的回歸，這對於理智來說不算什麽。”
人類社會是不斷進化的。"即使是文章也不可能有永遠適用的獨特規則."小說，文體之壹，“亦如詩，至唐而變。雖然離求新記易還不遠，但充滿了敘事和華麗的詞藻，與六朝的粗略輪廓相比，其演變十分清晰。”
作為小說的初始形態，“迫使神話進化，是為了中心人物逐漸接近人性，所描寫的現在叫傳奇”。另壹方面，在文學不斷演進發展的基礎上，魯迅認為文學必須創新。“在進化的路上，總要有新陳代謝。
所以，新的要歡歡喜喜地前進，這才是強大，舊的要歡歡喜喜地前進，這才是進化之道。“在接受馬克思主義理論後的文學史研究中，魯迅壹直堅持唯物主義，從科學的客觀性出發，堅持物質第壹性，認為人的意識是對客觀存在的反映和模仿。
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