含義:
壹個
做作是壹種行為。
做是假的，就是不來自人格的內在含義。
會達到壹定的目的或者效果。
強迫自己守規矩。
但是這種感覺只會用在不喜歡的人身上。
比如，同壹個主持人的同壹句話...
不喜歡他的人會覺得他矯情，喜歡他的人只會覺得他搞笑。...
其次，
做是不真實的，虛偽的，自命不凡的。
假裝是在做。
故意表現得不自然也是演戲。
簡而言之，被描述為做事的人通常不受歡迎。
裝就是“裝”，就是“喬”，就是“裝”的意思。如果說蘇北方言裏有“假裝”的話，“偽裝”是眾所周知的。舊小說裏女扮男裝都是偽裝的，需要很多做作。很難偽裝。看看假裝有胡子的坤焦耳吧。有多少？再說了，演技只是放在舞臺上，到後臺就可以像自己了，但是女扮男裝還得整天那樣東張西望！偵探小說裏的偵探經常偽裝自己，偽裝起來不容易，但是舒服多了。然而——不管是難還是容易，人有時候無論如何都要裝。其實仔細看，不只是“有時候”，人根本就是愛裝的。“三分長相七分包裝”就是說，女人和男人都不能缺衣服，但和長相沒多大關系。裝可愛比裝可愛難。有些努力往往只會以“矯情”告終！所以“假裝”往往不是壹個好名字。
“壹個做得好，壹個做得不好”。如果它很小，它會強迫妳支付壹些碼頭費。如果大了，會讓妳做出那些可恥的糗事。這已經成了老生常談，隨處可見。做得好的假裝做得好，做得惡的假裝特別壞；把妳拉的又松又緊會讓妳哭。這壹套做作就夠了。可以裝窮也可以裝富。窮人害怕被人看不起。雖然家裏有飯吃，但是他們要穿好衣服走在街上，滿滿的奢侈，什麽都不在乎。——所謂“蘇短”。其實，“熊”不僅限於蘇州。——富人害怕被別人攻擊，卻口口聲聲說自己窮。他可以專門去典當東西給別人看。這都是可憐的。還有壹些人，總是在別人面前大談詩和學問，好像天生就有壹副儒雅的骨氣。假裝溫柔還不錯，只是“好高雅好低俗”。
有能力的人，有實力的人，有時候也要“裝腔作勢”“擺架子”。能馬上答應的，還得“考慮”；妳可以直接答應，但這讓妳繞了幾個大彎。從地位上來說，只是“不在天上，不在地裏”，但見了客人也不起身，只是點點頭，喉嚨裏只哼壹聲就回答了。誰教妳求他的？他就是這麽做的！——“被他笑著罵著，做個好官什麽的！”另壹方面，有時候拿地位擺架子也不是沒有道理。老太太在仆人面前調情從來都不體面，但妳難道不用假裝嗎？但是，把時間分的恰到好處，“太多了就來不及了。”無論如何，別忘了妳是誰！不要試圖爬得很高，如果妳滑倒的話，妳會摔倒的。總是想著自己，每個人都裝了壹點，所以我覺得沒有人在裝。所謂“裝腔作勢”“裝腔作勢”。特別是偽裝成別人的樣子，別人的腔和勢！為了奉承自己，冒充別人；假裝不像別人，不做自己，真可憐。
“不要傻不要聾，不要姑不要老”，有些事情大概還是裝傻比較好。不是我害怕承擔責任，也不是我有什麽不良企圖。有些事翁阿姨該問，自然要問是否值得問；有些是不需要問的，或者是不值得問的。如果妳不傻不聾，妳自己也做不到，至少妳不會當大媽。我記得那裏說過，壹家美國大公司的經理每天都很忙很累，他面前有八部電話，而另壹位經理，他室內沒有電話，卻在慢慢地工作。後面這位經理應該是個會裝傻的人。“不在乎”有時候是個好詞；“充耳不聞”“視而不見”或許是“無為而治”的註腳。其實無為多半是假的。至於假裝不知道，那是現代政治家和外交官的慣用伎倆，隨時可以在報紙上看到。——但他們還是要勾心鬥角的“姿態”，大概不是冒充政客和外交官吧？
很難假裝笑，哭，生氣，討厭，恐慌，平靜。雖然很難像，但有時候不像又不失自然也很難。“小心點”或許能博得當局的好感，但圍觀者就惡心了。但是，“強顏歡笑”，妳就能體會到那張開心的臉上的苦澀。假惺惺地哭，就像老小說裏的妓女對著客人，只能激起讀者的微笑，盡管她壹把眼淚壹把鼻涕。——是“淚流滿面”讓老板忍了。裝生氣是女人的“故作姿態”，又恰好是愛嬌，所以喬醋是壹出好戲。愛變成恨，雖然“讓人牙癢癢”，但這還是愛到了極致。“虛驚壹場”似乎是舊小說中常見的壹句話，但實際上，那句“虛驚壹場”往往透露著端倪。平靜就更難了，秦武陽憤怒的臉色鐵青，怎麽也不能假裝，荊軻的臉半丟在了他的身上。謝安在淝水之戰中故作鎮定，結果得意忘形，把獠牙都打斷了。所以壹個人的情緒是看不見的，真的夠壹輩子的。《喬醋》是壹部戲。事實上，所有的偽裝和矯情都有些戲謔——有喜劇也有悲劇。小孩子喜歡說“裝”這個“裝”那個，戲劇性最強。他們“裝”得很認真，但又悲又喜，最後什麽都不做。大人也在認真裝，但是戲劇性弱很多；劇中是無所事事，至少劇中的人可以說是無所事事，而人的矯情往往是有所作為。所以舞臺上形象多，人間形象少。舞臺上有裝像的好孩子，就算裝像也很難讓人愛。可愛的愛情大概是比較少或者只有負面的。前面的例子值得背誦，裝傻可能是壹個值得重溫的例子。
做阿姨，就得裝得有點傻，這是消極行為；《金殿瘋狂》也做了壹些事情，這是積極的。有才華的人，名人，學者，壹直都有些傻。那份傻有些裝逼，但壹方面看起來也沒多大作用，充其量只是被動而已。陶淵明“我醉了，想睡覺”的理論，坦誠自然；但是，從魏晉的行為來看，妳能說他沒有任何矯飾嗎？但要表現得像點，自然點。阮思宗醉酒60天，逃到家做親家。不就是半醉半裝嗎？他是壹個“不露聲色”的人，那時候總有人說他傻。他可能很自命不凡，對吧？
裝睡裝醉只是裝糊塗。自然，睡覺的時候不說話，喝醉了也大多不說話——就算說話，妳也可以裝瘋賣傻，給他壹個驢頭不對。鄭板橋最知道如何裝傻。他那句“難得糊塗”的警句，真的道出了古往今來智者的秘密。而健忘往往是裝聾作啞；省事最好的辦法就是多忘記，“忘記”只是壹件優雅的事。到目前為止，裝聾作啞好像很可愛；才子、名人、學者之所以成為才子、名人、學者，至少有壹部分是因為他們不太在乎裝搞笑。不過這些人也有好有壞，魏晉名士裝糊塗也挺自私的。那就是“關心”。如果妳做了什麽，那就不再可愛了。在四川話裏，裝傻叫“裝瘋”，而在北平話裏，人們說“裝傻”、“裝孫子”，可見人們並不欣賞這壹點——他們是在裝穩重。