我第壹次知道戰國三大軍事家之壹的山本健介，是在讀了冢原博庫登《士為知己者死——林峰火山隨想》之後。巧的是，我借的風林火山是壹本以他為主角的小說。
記得幾年前知道有壹部叫這個名字的時間劇，因為是戰爭片所以沒興趣看。這次看到同名小說，就借了。沒想到，只看了第壹章就牢牢吸引住了我，壹口氣看完花了我壹天的時間，終於找回了那種久違的閱讀感覺。
井上靖先生對人物微妙心理活動的描寫相當生動，我仿佛跟著作者的寫法，回到了那個戰火紛飛的年代，跟著書中的主人公同甘共苦。
故事的主人公是壹個又醜又矮的浪人戰士。雖然他學識出眾，足智多謀，武功高強，卻因為長相怪異，壹直沒有得到主人的重用。但他從未放棄幫助主人“攻城掠地”的野心。等了九年後，他終於見到了賞識他的主人武田信玄。這位年輕的將軍非常欣賞坎介的才華，重用了他。坎介為他的師父付出了幾十倍的努力，甚至為他丟了性命。我被這種忠誠感動了。他真的達到了“士為知己者死”的境界。他用自己的生命證明了這壹點。
在這個男人的戲裏，最讓我擔心的是山本健介對友步次的感情。這種感覺很微妙。不是那種男女之間的愛，而是男人對高貴女人的傾慕，父親對女兒的愛，以及難以用語言描述的關心和愧疚感。這份感情在布吉的第壹眼就註定是悲劇。
不經意間坎介間接成為了布吉的殺父仇人。因為殺死布吉父親的想法得到了武田信玄軍師的幫助，他壹直以為布吉不知道這件事，但他沒想到布吉會知道這件事。大概是出於愧疚，他把布吉給了信賢當側房。他希望布吉能為信鉉生下壹個既有武田家族血統又有來訪家族血統的繼承人，以安撫屠殺中的來訪民眾。
優步姬是壹個內心強大的女人。她在破城之日沒有自殺，而是想活下去。她曾經告訴坎介，希望在信玄睡覺的時候砍掉自己的頭，讓坎介大吃壹驚。她還騙走了健介，騙走了主人對玉琴的新歡。但來自布吉的壹見鐘情的感覺讓坎介下定決心要保護主人的妻子和繼承人，他用全部的精力來回報主人對他的恩情。
不知道為什麽，只要看到描寫布吉的那壹段，腦海裏就會浮現出天海的身影，這壹切都是那麽的美好，內心是那麽的強大。感覺看了那麽多天海主演的電視劇電影舞臺劇，給我的感覺是壹個像布吉壹樣堅強勇敢，不達目的誓不罷休的倔強女人。只是在不同的劇情裏不壹樣。我相信在每壹個角色裏，從《水搖日》裏勇壹郎小愛的果斷放棄，到《四十個女人》裏堅持自己內心夢想的聰子醫生，天海都用她倔強的靈魂詮釋了不同類型的女性。大概就是這種堅持讓我這麽喜歡她吧！
警句總論:第二章，警句總論，喻世明詞和警常詞。作為當代教師，我覺得大家都應該學習，我覺得可以定性為傳承傳統文化的德育教材。學好經典，壹定能解決今天的教育問題，但需要形成壹定的規模才能成氣候。可惜目前有雷無風無雲，難成甘露！
通過網絡下載了《警示故事》，業余時間看。我認為這裏面有很多道理。原來這是我們老祖宗的德育課本。就像我們作為教育工作者，經常會灌輸壹些做人的思想，卻永遠無法用我們跨越時空的思想和價值觀去引導學生如何把握自己的人生，形成壹種普世的價值觀。平時的道德教育顯得那麽蒼白無力。主要是因為我們進入了“新時代”的怪圈，在這個圈子裏，我們已經與過去脫節，對現在迷茫，對未來無知，用壹些真正迷茫的觀念控制著我們，變得如此不切實際，所以我們這壹代人才會進入野蠻狀態，似乎過著原始人的精神生活。小悅悅事件不是很典型嗎？我相信那些18的人會比壹個撿垃圾的老太太有更多的知識或教育或經驗。結果如何呢？像動物壹樣無情！“反面教材”野史真的只叫？說:“妳不必。”但是，擺脫它的虛假，存在於真實的召喚中呢？妳不需要。六經、語言、孟子數不勝數，歸結為忠、孝、善牧、良友、義夫、德女、德男、良家。僅此而已。我們的教育不僅授予技能，而且解決生活的困惑，這需要用某些有價值的道德來教導。否則，我們的下壹代很容易隨波逐流，走上更加無情自私的道路，毀掉我們幾千年的努力。壹般來說，如何培養人的忠、孝、仁、義，如果違背了，就不能得到有效的懲罰。古人只能從因緣來維持和諧的人際關系，這並不是現代人狹隘地理解為“迷信”。不是人迷信，而是人無知。人不僅是物化的產物，也是精神的產物。在壹定程度上，迷信或宗教信仰可以很好地調節人們的生活。我不怕妳信上帝，就怕我什麽都不信，不然我什麽都可以，給他機會或者條件就行。古人會為了克服無人監督的情況而做壞事嗎？君子風度的標準是“慎獨”的境界，做不到這壹點就是偽君子。在西方發達國家，德育課很少，從小就是宗教課。人生來就是贖罪的，不斷地從東方的角度修養自己。
修養可能需要從過去的經典中找到做人的標準，而不是過於沈迷於現代人的物質化或者娛樂化的生活。讀書只是壹種重要的方式。校長經常號召我們多讀書。我想原因就在這裏。只有解決了我們的思想和價值觀，才能更好的為學生服務。
第壹篇文章，“俞伯牙感謝彈鋼琴”，很好地說明了好朋友在我們現代生活中發揮的重要作用。在我們的日常生活中，交友似乎成了為了娛樂或者利益的陪伴，往往忽略了心靈的摩擦和融合，壹個讀書人死為了壹個知己，這在某種程度上更好的體現了道德價值觀。後人的歌《山流水》似乎更適合我們頹廢的靈魂。從教育的角度，我們可以從如何培養學生的人際友誼中學習。當然需要結合現代理念，否則很難與時俱進。
正如反面教材所說，“王安石是個難對付的蘇”。宋代的蘇東坡文才橫溢，幾乎無人能及。然而他年少輕狂，卻也懵懂無知。記得拜訪王安石，進了宰相王的外間。王安石不在家，才發現桌上壹首詩還沒寫完。詩是:“昨夜西風過園，吹黃花遍地。”蘇東坡聰明，嘲笑王丞相無知。四季古人:春是和風，夏是煙風，秋是金風，冬是北風。這裏西風屬金，金風屬秋風，所以詩中的黃花指的是菊花，菊花的特性最持久，會隨著妳的老去而燃燒起來。也許蘇東坡也是這麽想的。他怎麽能對王安石的話嗤之以鼻“吹掉”？只需提筆添墨，依韻填兩句:“秋花不如春花，與詩人們細談。”壹年後，東坡調任黃州，意外發現菊花被吹落地面。意識到自己的無知，我倍感羞愧。正所謂:潛力不可竭，福不可享，便宜不可占，聰明不可當。古人有句話:強則手強，不可向人誇。如何管理我們教育中壹些成績相對較好的學生，有很好的啟示，如何做到謙虛。尤其是職業高中，由於大部分學生基礎較差，壹些基礎相對較好的學生成績相對優異，往往自以為高人壹等，很難意識到他們在外面的差距很大。如果沒有做好溝通和引導，還需要進壹步鼓勵他們去奮鬥，否則有壹天踏入社會妳會發現自己是如此的無知或無能，可能會刺激他們的信心，導致抑郁。教育需要我們更好地把握現在，展望未來。
《白娘子永貞雷峰塔》和《杜十娘怒寶箱》似乎都有對愛情觀的理解和對男權和利益的批判。自從有了“愛情”這個新詞，我突然發現，感情出軌，愛情買賣，婚姻背叛等現象屢見不鮮，而且似乎還在飆升。責任似乎成了壹件神聖的事情。有責任心的人好像成了聖人，在生活中越來越難找到。其實這些都是值得我們認真思考的人生命題。故事太多了，很難壹壹分析。下面列舉壹兩個來發表壹下自己的看法。錯誤觀點是不可避免的。
3.在春節前的時間裏，我看了壹本書，是馮夢龍的《警總談》，三言二拍中的三個字之壹，另外兩個是余世明的字和邢的字。以前讀書的時候聽說過這些，但是壹直沒有機會看。它在中國文學史上還是比較有名的，是明代小說的代表。因此，我正在購買它們。
乍壹看，我覺得挺有意思的。看了幾遍，越來越覺得不可思議。呵呵，都是因果報應的翻版。這篇論文所提倡的所謂道德原則，有些看起來很眼熟，有些感覺很熟悉，當然也有些感覺很荒謬。
作家們在評論小說時，都說暴露了明朝的壹些陰暗面。我覺得這些陰暗面和現在比起來真的是小巫見大巫了，而做錯事的人如果不被懲罰死在陰間也是逃不掉的，所以我覺得這些小說真的可以對當時的人起到警示作用，但是對於今天的人來說，肯定不會被嚇退。
古代人由於認識的局限，往往認為除了自己之外，還有壹個全知無所不在的東西在盯著自己，所以相信了很多東西，也害怕了很多東西。但是現在的人知道壹件事就好像什麽都不怕壹樣，也正是這種害怕，現在的人做的很多事情在古代人眼裏壹定是瞠目結舌的。
看完警句，春節前看了壹本書，是馮夢龍的《警句》，三言二拍中的三個字之壹，另外兩個是余世明的話和邢石亨的話。我以前學習的時候，
我聽說過這個，但是我還沒有機會讀它。它在中國文學史上頗有名氣，是明代小說的代表。所以，我買書的時候，看到了就拿回去看看。
乍壹看還覺得挺有意思的，但是看了幾遍之後就越來越不可思議了，呵呵，簡直就是某種因緣的翻版。
這篇論文所提倡的所謂道德原則，有些看起來很眼熟，有些感覺很熟悉，當然也有些感覺很荒謬。
在評論這部小說時，作家們說它揭露了明朝的壹些黑暗面。我覺得這些陰暗面和現在的比起來真是小巫見大巫。
而且做錯事的人，如果不在死人堆裏受懲罰，在墳墓裏也逃不掉，所以我覺得這些小說真的可以對當時的人起到警示作用。但是，對於今天的人來說，肯定不會因為這個而被嚇跑。現在很多人都是唯物主義者，不相信這個。
古代人由於認識的局限，往往認為在自己之外有壹個全知無所不在的東西在盯著自己，所以相信很多東西，也害怕很多東西。
但是現在的人知道了壹些事情，好像什麽都不怕了，也正是這種害怕，現在的人做的很多事情在古代人看來壹定是瞠目結舌的。
看完警世故事，我利用寒假的時間看了經典小說——警世故事。以下是我總結的壹些感悟:
第壹，便宜用不完。
除了馮夢龍，明代的陳繼儒也在《警世篇》中說:“妳以什麽為榮？”“如果妳得到了便宜，妳就失去了便宜。妳貪什麽？”我們總聽人說“貪小便宜是大虧”，即使是小便宜也是有代價的。就像有人說的，妳以為不需要付出的便宜，往往需要妳在未來付出很大的代價。不能貪，做事不能停。民間有句諺語“自己吃肉，別人喝湯”。有好事發生的時候，不要獨占。學會分享，造福他人。吃肉不喝湯，不僅會給自己樹敵，而且不利於自己的長遠發展。沒有朋友的自私的人走不遠。
正是因為這個原因，美國管理大師德魯克在《致命企業五宗罪》中將追求高利潤率列為企業的第壹致命因素。追求高利潤率，只考慮自己的利益，會把自己推向懸崖。
第二，聰明不能窮盡。
馮夢龍的《警世書》講了這樣壹個故事:王安石當政，聲名遠播，而蘇軾年少成名，才華橫溢。蘇軾和王安石討論漢字時，王安石說“浪是水的皮”，蘇東坡不以為然，諷刺說“所以，滑是水的骨”。
王安石聽後並不在意，和他討論了“夷”“蠶”二字。王安石認為古人造詞是有原因的。蘇東坡投降說:“鴿字，丞相可知其意。”王安石不知道，就聚精會神地聽。蘇東坡曰:“鳴鴿在桑，其子七。”連母親和父親，* * *都是九個。蘇東坡對王安石的嘲諷，讓王安石很生氣，將他降職。
鄭板橋有句詩叫“糊塗難改”，陳繼儒曾在《反面教材》中說“聰明反被聰明誤”。有什麽巧的？”我們常說“好的遊泳者溺水，好的騎手摔倒”，失敗的往往是聰明人。太聰明，說話做事不考慮別人的感受，不給別人留有余地，智商高情商低，這樣的人很難做出點成績。“水清則無魚。”妳的言行不需要太明確。給別人提建議的時候，要註意自己的表達要機智。不要靠自己的才華去卑微。別耍小聰明。人最重要的是“真實”。
第三，福報不能享。
曾國藩曾勸後人“家業太旺，福報無窮，潛力無窮。大家壹定要記住這兩種語言。”人要珍惜福報，懂得知足。
馮夢龍和陳繼儒都曾在各自的警句中表達了被祝福的重要性。如果妳享受不到所有的祝福，那就要珍惜眼前的人和眼前的事，不要期待。馮夢龍《警世壹語》裏有個故事，杜十娘怒沈百寶箱。李佳在考試的時候認識了杜十娘。雖然師娘是個煙花女子，但他們壹見鐘情。李家為杜十娘贖身。看到這裏，大家都會感嘆兩人都有福氣。杜十娘可以遇到托付終身的人，李甲也可以得到自己愛的人。但故事總有轉折。李甲在船上動心，把杜十娘賣給了壹個富家公子。杜十娘心灰意冷，投河自盡。妳賈不是壹個惜福之人。他沒有珍惜自己遇到的愛情，最後落得人財兩空。人要珍惜祝福，懂得感恩和知足。
生活就像壹個有缺口的瓶子。就是因為這個縫隙，水才不會溢出來。珍惜生活中的不完美，不要占盡所有的優勢，不要用盡所有的聰明，也享受不到所有的福報。
吃虧了，就有福了。利用更少，得到更多。少壹些聰明，多壹些得人心。有壹點欲望，享受片刻的純凈。
馮夢龍看了反面教材後，在反面教材中說“壹切都是命，人無所不能”。世界上的壹切都是有價值的，都是可以量化的。如果壹切都太多，就會失去壹些東西。就像古語說的“桑葚收獲於失落的東隅”，得與失，耗與長，總有壹定的平衡。今天就來說說我最近看的壹本書——《警示世人》！
雖然和兩部奇書壹起叫三言二拍，但也只是壹個組合。這本書在文學性方面比那本書好得多。單說裏面的詩詞，就和《紅樓夢》壹樣好，故事來源也比較靠譜，不會讓人覺得太飄渺。它們本質上是壹樣的。通過故事勸人向善，灌輸正確的價值觀，強調因果循環。單從詩的內部來看，無論是杜撰的還是摘抄的，都說明作者很用心，不只是道聽途說，原原本本的記錄。
但是，我不明白的是，為什麽古代的女人會暗戀自己的內心，即使男人也是有魅力的(這些故事的制造者只註重了表面價值，我們的屌絲被剝奪了幻想)。是因為當時女性幾乎沒有選擇自己配偶的權利，而不是靠賭博“摸”到壹個丈夫(壹般都是在洞房裏認識的，所以媒人的職業道德很大程度上決定了男女的顏值)？
總之這本書還是能帶給妳思考的，值得壹讀！