關鍵詞:毛姆《月亮與六便士》象征矛盾
象征手法是歐美現代主義文學中常見的壹種表現手法。在文學領域,象征主義強調的是“用象征的方法暗示作品的思想、事物的發展和抽象的哲理,尤其是在作者內心深處隱蔽的思緒”。在作品中,使用象征手法,可以使文章更有深意,更加神秘,也更通俗易懂。
在小說《月亮與六便士》中,毛姆筆下的主人公思特裏克蘭德原先“是個十足的小市民”,“在證券交易所幹事,是壹個典型的經紀人”,“是壹個令人起敬的社會成員,壹個恪盡職守的文夫和父”,然而,就在他不惑之年之時,他的心智好像是“被魔鬼附了體”,迷上了繪畫。為了繪畫,他突然拋棄相守17年的妻子以及子女,離家出走,到巴黎追求夢想。在巴黎期間,為了尋找靈感,思特裏克蘭德無論是在精神生活還是物質生活方面,都經受著常人難以理解的折磨和痛苦;同樣是為了追求理想,在為人處世上,既折磨著自己,也給別人帶來了痛苦,種種行為表現都超脫於倫理之外,讓人視而又無法理解。後來,主人公離開喧囂的西方文明世界,離開了動亂的戰爭,離開了物欲橫流的社會,只身來到了“世外桃源”的塔希提島,在這裏,他終於放下了“六便士”,找到了心中的“月亮”,找到了自己靈魂深處的驅動力,創作出了壹幅又壹幅震驚世人的作品。但是在他患病臨終時,又與這些曠世奇作***同付之壹炬,其行為令人震驚之時更讓人百思不得其解。
小說通過對這個怪才及其周圍的人與物的敘述,通過對西方文明世界與塔希提島自由生活的描寫,在理想與現實、真愛與虛偽、精神與物質方面,對標題“月亮”和“六便士”進行了深刻的象征性意義解讀。
壹、“月亮”與“六便士”ー壹理想與現實的矛盾性解讀。
象征包括象征體和本體兩部分,兩者***同構成了壹個完整的象征性意義,同時兩者又存在壹定的內在聯系，這種聯系可以通過聯想和想象來實現。小說題目中的“月亮”和“六便士”兩個意象是本體,理想和現實分別是本體的象征體,這也是這部著作中象征手法表現最為突出的地方。
對主人公思特裏克蘭德來說,從小的夢想就是做個畫家,然而在傳統思想觀念的熏陶下,父親認為學藝術賺不了錢,於是他就做起了生意,成為了壹家證券交易所的經紀人。在不惑之年,他為了摘天上的“月亮”,追求內內心深處藝術夢想,放棄了眼前的“六便士”,毅然拋棄家庭,放棄穩定的工作,在巴黎壹座破爛航臟汙濁的小樓裏悶頭繪畫,在壹間黑暗的屋子裏追求藝術,甚至因為他的出現,造成了好朋友戴爾克?施略特夫家破人亡、背井離鄉,然而,更讓人氣憤與無解的是,面對道義的責難和周遭的遣責,思特裏克蘭德表現的卻是完全不屑壹顧,沒有絲毫毫的愧疚和不安。到了塔希提島後,思特裏克蘭德才算真正找到了自己的歸宿,他成名於此,成家於此,同時也把理想埋葬於此。他苦苦追求的藝術,最終與他壹起付之壹炬。這不免讓人困惑,既然備受煎熬追求藝術,為何又要將藝術拒之於門外?
理想與現實水遠是壹對難以區分的矛盾體,要想實現理想,必須要切合實際,接近現實,而在現實生活中的種種行為,也是為了理想的實現在努力。在《月亮與六便士》中,主人公把理想與現實的矛盾演繹得淋漓盡致,赤裸裸地呈現在讀者和世人面前,從某種程度上說,主人公為了實現心中的夢想,而忽略了現實生活中要面對的種種問題,而且也沒有處理好這些問題。作者也把“月亮”和“六便士”的象征手法表現得合情合理。然而在日常生活中,理想與現實並不完全是壹對矛盾體,因為追求“月亮”,就要以“六便士”"為物質基礎,在小說中思特裏克蘭德在瘋狂追求”月亮”的過程中,同樣離不開“六便士”的支撐,離不開謀生的必需品。
二、“月亮”與“六便士”ー壹愛情真偽的戲劇性解讀
在古希臘神話中,月亮女神狄安娜是皎潔純凈的化身,因此在西方世界,“月亮”往往被賦予感性意義,是純潔無瑕、美麗健康的寓意,也常常象征著真摯純粹的愛情。在《月亮與六便士》中,愛情的真偽也是“月亮”和“六便士”"的象征體。
斯特裏克蘭德與其太太的愛情有名無實,雖然是合法妻子,但是缺乏真愛。也許對外人來說,思特裏克蘭德太太與主人公相敬相愛,育有壹兒壹女,有著穩定的工作,有著令人艷羨的幸福家庭。然而如果走進他們的生活,就會發現他們的婚姻姻毫毫無真情可言。思特裏克蘭德太太虛偽、好面子、物質化,並且孤芳自賞,當思特裏克蘭德離家出走後,她的第壹反應是外面有了別的女人,給她留下的錢也不多,當提到死去的丈夫時,她的內心甚至沒有壹絲的難過,而是沈浸在丈夫的名畫給自己帶來的榮譽上,炫耀與驕傲壹覽無遺。
作為戴爾克?施略特夫的太太,在作者的描述中勃朗什·施迤特略夫心地單純、不愛說話,起初堅決反對生病的思特裏克蘭德到她家養病,後來又不顧壹切地愛上了這個古怪的男人,這個變化之快令人驚訝,然而,無私的付出,換回來的卻是思特裏克蘭德對她的冷漠和不層,豪無仟何感情和感激,哪怕最終勃朗什以死亡結東了自己的人生,都難以撼動他堅如磐石的鐵石心歷。這也把思特裏克蘭德“冷酷無情、卑部自私”的惡劣形象刻畫到了極點。他們之間的感情介於“月亮”與六便士”兩者之間。
在塔希提島,跟愛塔結婚是思特裏克蘭德壹生中最幸福的件事。在塔希提島,他不僅找到了追求理想的象牙塔,而且也遇到了愛塔,壹個願意為他付出壹切的女人,而這個女人也獲得了他的真心。愛塔這個幾乎沒有受到世俗社會侵蝕的土著女人,給了他所需要的壹切,寧靜、家庭、生活。當思特裏克蘭德患麻風病要去山裏生活的時候,愛塔堅袂隨他壹同前往,對此冷酷無情的思特裏克蘭德竟然眼晴裏含著淚水。這種愛情,超出物質的東縛,達到月亮般的純潔。
三、“月亮”與“六便士”壹塔希提島與歐洲社會的象征性解讀
在小說中,“月亮”除了象征著理想與真愛,還象征著壹片神聖的凈士ー壹塔希提島,而“六便士”則象征著20世紀初物欲橫流、矛盾尖銳的西方社會。駱謀貝指出《月亮與六便士》出版時正是壹個西方傳統價值觀不斷解體,孤獨感和異化感攪亂現代人內心平靜的年代。
“如果不是戰爭的動亂使我有機會踏上塔希提島的話,我是不會把我的壹些回憶寫在紙上的。”20世紀初的歐洲,西方的物質文明迅猛發展,社會矛盾也日趨尖銳。正如壹位歐洲的歷史學家所說”歐洲已經變成壹只火藥桶”,只需壹粒火星將它引爆。”壹戰的爆發,讓人們失去了追求理想的激情,同時,“戰爭來了,戰爭也帶來了新的生活態度。”因為戰爭,作者跟隨主人公的視角踏上了塔希提島。
塔希提島這個郁郁蔥蔥的荒島是壹個遠離塵與文明決裂的原始野蠻叢林。壞顧思特裏克蘭德生活的周圍:椰子樹、芒果樹、巴豆花、小河、魚群、螃蟹、山上的野橘子樹……與歐洲社會相比,伊儼然壹幅世外桃源的景象,壹塊遠離文明社會的綠綠蔭。在這裏,思特裏克蘭德躁動的靈魂安靜了下來,追求夢想的心靈興奮起來,他夜以繼日、白大黑夜地地畫畫兒、看書,偶爾在傍晚時分同心愛的愛塔”坐在涼臺上,壹邊抽煙壹邊望著天空”。悠然地作作畫畫、愜意地生活,正是主人公靈魂深處所向往的東西。也因此,在島上,他創作出壹幅幅震驚世界的曠世之作,這些作品”讓人感到作畫者已滲入到大自然的冥冥之中,表現出的是壹種原始的、野性的、令人戰栗的東西,以致使人覺得這偉大的畫章是不屬於人間塵世的”。
他在島上壹點兒也沒有引起別人的厭嫌。在英國或法國,思特裏克蘭德或許是個不合時宜的人,“圓孔裏插了個方塞子"”,而在這裏卻有各種形式的孔,什麽樣子的塞子都能各得其所。
象征就是通過具體的形象來表現某種概念、思想和感情的壹種表現手法。作品《(月亮與六便士》正是通過“月亮”和“六便士”這兩種形象和符號的重新組合催生出了信念、愛情和地域這三種象征體,在這種藝術手法的渲染下,使得作品更加生動,形象更加鮮活,意義更加豐豐富,內容更加可讀。