在日本最早的傳說中，玉藻前只是以壹根鳥毛迷惑皇帝的狐貍形象出現，與中國的“狐貍”妲己形象毫無關系。但由於中國文化的影響，以及隨後日本小說和歌舞伎的創作，她的形象逐漸發生了變化，逐漸與[[中國]]的惡女[[妲己]]聯系在壹起。在中日後世的壹些小說或歌舞伎作品中，甚至出現了她的生平。她出生在中國。相傳，它是殷琦的結晶，懂得人性化的藝術。公元前11世紀，她成為絕色美人妲己，成為當時商紂王馨子的寵兒。在妲己的影響下，商朝人民生活在水深火熱之中，很快就被西方新興的周政權所推翻。狐貍也去了印度，成了花斑王子的公主華，然後回到中國，暫時隱姓埋名。唐朝時，日本派遣特使吉備真備到中國，狐貍乘吉備真備的船來到日本。數百年後，這位自稱“玉藻前”的人贏得了鳥羽大帝的青睞和信任。後來皇帝得了怪病，躺在床上；於是大臣們開始懷疑她，請安倍泰欽(安倍的孫子)暗中給她占蔔。結果，“玉藻前”的真面目終於暴露了。原來是壹只來自中國的九尾狐貍，於是她逃離了首都，逃到了壹個很遠的地方。
需要註意的是，以上都是在日本受中國神話傳說的影響，在江戶時代後期逐漸加入的。在玉藻前、神鏡、殺人之石、玉藻之草的日本原始傳說中，玉藻前不是九尾，而是雙尾七求(中國古代用八尺作為搜索，日本傳到日本後也用這種測量方法。)，而且也與妲己和贊美壹點關系也沒有，也沒有提到她的來歷。直到高井蘭山的《三國女巫傳》(江戶時代文化元年(1804))壹書，她才開始與中印兩國的歷史和神話人物相結合，逐漸形成了關於玉藻前身份的現代設定。事實上，這種說法是日本人說的。