玄女，或稱九天娘娘和九天玄女。道教神仙之壹。壹個鳥頭。道教說皇帝和蚩尤在涿鹿打仗，皇帝打不贏。他在泰山上嘆了壹口氣，覺得對不起太後。他命令玄女九天之內下凡，並授予皇帝壹些東西，用以隱藏盔甲、士兵、符號、地圖、戰術、印章、劍等。，做了壹個80面的牛鼓，於是破蚩尤，定天下。
玄女，原為中國古代神話中的女神，後被道教奉為仙女。
說到身份，她是西王母。孫先生認為玄女是上古之神。只能理解為眾神的權威之壹，神秘女子掌管殺兵，賦予黃帝士兵神聖符號的信仰，制服蚩尤。
周認為玄女是中國古代傳說中的兵神。根據壹些宗教著作，玄女通常被稱為素女。賢洙？談論性的仙女。
漢魏時期，玄女對社會尤其是道教產生了巨大的影響。玄女和素女是房間藝術的老前輩，彭祖和老聃是他們的學生。黃帝的崛起也有賴於他們的神兵，而在蘇宣之中，玄Nv更是排在首位。
葛洪的《抱樸子》？“雲；黃帝大話？論道家的修養，是不是壹個神秘而樸素的女人？. "錢《軒轅氏傳》卷壹百雲:黃帝？在玄Nv的房間裏，素女受到了藝術的摧殘？。明洞張思的《廣吳波誌》(卷九)曾引用《女兵法》壹文，也記載了上述故事。文薇:？蚩尤變化多端，呼風喚雨，吹煙噴花，黃帝迷上了很多老師。皇帝回到山上休息，他困了，擔心睡不著。太後的使者被玄狐的邱封了皇帝的稱號。富光三寸長，壹尺長，碧綠如玉，丹血為文。傅沛完了，王太後點了壹個女人，就是第壹只鳥，叫皇帝:？我在玄女九天了。？給了皇帝陰陽三宮五義之策，太乙藏甲六貴人踏鬥之術，陰符之機，靈寶五符咒五勝之文，所以能在中國河北殺妳。幾年後，王母娘娘派使者去白虎之神白鹿原旁的朝廷集合，交給他壹張地圖。？
玄女的由來是古代小說中常見的女神。她武功高強，精通魔法，變幻莫測，有時還握著壹只手？壹本天書？就像壹個向世界傳達自己命運的使者，往往連壹個都沒有？白猿？陪伴。而她的出現，往往會從根本上改變小說中主角的命運。更早的典型作品，如《宣和遺事》，寫的是宋江殺了閻婆惜後，官兵把他抓了起來。去了房子後面的玄女殿躲了起來？官兵走後:
(宋江)出殿謝玄女娘娘；然後就看到香案上壹聲巨響。我壹看，桌子上有壹卷文件。宋江才打開，認出是天書。寫了三十六個名字，題了四句話，說:？破國靠山靠樹，刀兵用水。曾經的將軍，國內的威望。
在此之前，宋江根本沒有落草起義的想法，而此刻呢？壹本天書？受到鼓舞和鼓勵，宋江和他的兄弟們團結起來，領導了壹場轟轟烈烈的農民運動。這裏的玄Nv娘娘並沒有真的出現，而是通過暗中贈送天書來傳達天帝的意思。宋江拿到了嗎？壹本天書？好像是早就註定的事情。
而水滸中的玄Nv自覺保護了宋江。當官兵們查看他的藏身之處時，突然有了？火煙沖下黑色塵埃？；然後，在櫥櫃裏？壹陣惡風吹滅了所有的火把，廟裏壹片黑暗，卻看不到對面？。後來，又來了？卷起壹股奇怪的風，吹著飛沙走石，滾滾而下？。這說明水滸中的玄女有意識地積極保護宋江。而且水滸傳第四十二章有壹段對玄女長相的描述:
頭挽九龍飛鳳髻，身穿金少女絳衣，藍田玉帶長弓，白玉帶七彩袖。臉如蓮萼，自然眉映雲環；唇如車厘子，自由端雪。像是太後的蟠桃宴，卻像是嫦娥的月宮居。如果不能描繪，就很難畫出雄偉的形象。
這裏的玄女年輕漂亮奢華。她已經從神秘而神聖的神壇上走下來，帶著強烈的世俗傾向進入這個世界，就像壹個皇帝的後妃。更重要的是，她支持的不是正統人物，而是反對正統王朝的人？強賊？，雖然是引導它？對嗎？。另外，玄Nv被刻畫成？臉如蓮萼？、?像櫻桃壹樣的嘴唇？，坐在九龍椅上？精彩臉？這是壹個前所未有的形象。
在前後的小說中，玄女形象出現的頻率很高。如:韓？劉向《神仙傳》，金？葛洪《神仙傳》，唐？宋代杜光庭《虞城集仙錄》？方莉《太平廣記》(卷五十六《西王母》，補卷二十《赤松觀丹》)，宋？洪邁的《簡毅誌·明》？淩夢初初刻的驚喜，明？馮夢龍《平遙傳》，清？熊璐的《神仙傳》，青？袁枚的余等等，這裏就不贅述了。
唐末的玄女史記，杜光庭的《玉城仙記》記載了道教神仙，也有關於九天玄女的記載:
九天玄Nv，黃帝的老師，聖母袁俊的弟子？皇帝悲憤交加，借道泰山腳下，太後派使臣穿上神秘狐貍的皮毛，作為信物獻給皇帝。如果妳苦苦思索，告訴天空，壹定會有太多的回應。？連續幾天，霧大天暗。玄Nv怎麽滴。取鳳凰，禦景雲，取九色之衣，聚於帝前。皇帝再次服從命令。玄女說:？我是壹名教師。如果妳有任何問題，妳可以問。？皇帝低下頭說:？蚩尤暴戾，毒殺李，天下皆哭，不能保命。要想百戰百勝，怎麽殺人？玄女給了皇帝劉佳和劉仁信仰的象征。
玄Nv在這裏已經變成了標準的仙女裝扮，如同壹位優雅的貴婦，沒有絲毫邪氣。這種變化為她成為民間傳說和信仰中的仙女奠定了基礎。到了宋代，她不僅成為了黃帝的老師，也成為了道教神仙中地位最高的女仙。從此玄女進入小說領域，本文開頭已經說明，這裏不再贅述。
關於玄女還有壹種說法值得我們關註。在最早的漢代關於玄女的文獻中，玄女除了指導和幫助黃帝打敗蚩尤之外，還是壹個很有影響力的傳授性交的女神。來自宮腔鏡的文獻？玄奘？玄門？玄女等術語密切相關。玄奘與玄門，老子第六章:？神仙顧叫玄奘。玄奘之門是天地之根。如果是連續的，就不經常用。？晉代葛洪在《抱樸子內篇》中說:？玄者為自然之祖，諸物之大宗也。？事實上，在道教歷史上，有兩個玄女，壹個是玄女，經常被稱為素女，談論性交的藝術。葛洪的《抱樸子》？“雲；黃帝大話？論道家的修養，是不是壹個神秘而樸素的女人？. "七征雲》卷壹百《軒轅傳》雲:？玄女教皇帝三官秘笈和陰陽五音戰術。玄女傳《陰府經》三百字，帝觀之，乞伏蚩尤十天。？這裏是戰爭女神；他的書也是雲:？黃帝？在《玄Nv》中，素女通過了《藝室》？在這裏，當教室藝的玄女做到了。有學者指出:論老子？陶？重點是世界萬物的生物化學。為了說明這壹點？陶？，它有著無所不包、深不見底的生殖器？玄奘？為了比喻，什麽都說？真的嗎？都是因為這個？作廢？生產。如果妳說，？玄奘？對等在《老子》中是壹個隱喻，但在關於性交的文獻中卻是壹個真實的參照物:
自稱黃帝之師的榮成功在周穆王被發現。能善於補充和引導的，都是玄奘擅長的。要谷神不死，保命養氣的人，白了黑了，牙也重生了？玄奘之門，可以自求多福。(《神仙傳》卷《榮成功》)
1973出土的馬王堆漢墓書法《陰陽合》中，有:？入玄門，通筋，重神，才能與天地長久。那些跨筋的，妳在玄門裏跨脈嗎？等壹句。另外，在《董》中？宣普？，“素女妙論”？賢珠？等等，也都是類似的詞。很多學者認為玄奘、玄門、玄璞、朱軒都是女性生殖器的代名詞。
由此，我們可以認為玄女的？軒？用性交的詞匯？玄奘？等待？軒？當它們意義相同的時候，都有深刻的含義，都是女性特有的，和玄女的不壹樣？女人？巧合。那麽，玄Nv大概是從？玄奘？古代女性生殖崇拜。有學者指出隱名是？賢洙？榮成？等人的性交藝術是從殷周時期的巫術史研究中演變而來的，最早可以追溯到先民對生殖神的崇拜。也有學者認為，講房藝的玄女，可能是中國古代的巫女(女巫)。