適赴金華[3]，至北郭，解裝蘭若。寺中殿塔壯麗；然蓬蒿沒人[4]，似絕行
蹤。東西僧舍，雙扉虛掩；惟南壹小舍，扃鍵如新。又顧殿東隅，修竹拱把
[5]；階下有巨池，野藕已花。意甚樂其幽杳[6]。會學使案臨[7]，城含價昂，
思便留止，遂散步以待僧歸。日暮，有士人來，啟南扉。寧趨為禮，且告以
意。士人曰：“此間無房主，仆亦僑居。能甘荒落，旦晚惠教，幸甚。”寧
喜，藉槁代床，支板作幾，為久客計。是夜，月明高潔，清光似水，二人促
膝殿廊[8]，各展姓字[9]。士人自言：“燕姓，字赤霞。”寧疑為赴試諸生，
而聽其音聲，殊不類浙。詰之，自言：“秦人[10]。”語甚樸誠。既而相對
詞竭，遂拱別歸寢。
寧以新居，久不成寐。聞舍北喁喁[11]，如有家口。起伏北壁石窗下，
微窺之。見短墻外壹小院落，有婦可四十余；又壹媼衣緋[12]，插蓬沓[13]，
鮐背尤鐘[14]，偶語月下[15]。婦曰：“小倩何久不來？”媼曰：“殆好至
矣。”婦曰：“將無向姥姥有怨言否？”曰：“不聞，但意似蹙蹙[16]。”
婦曰：“婢子不宜好相識。”言未己，有壹十七八女子來，仿佛艷絕。媼笑
曰：“背地不言人[17]，我兩個正談道，小妖婢悄來無跡響。幸不訾著短處。”
又曰：“小娘子端好是畫中人，遮莫老身是男子[18]，也被攝魂去。”女曰：
“姥姥不相譽，更阿誰道好？”婦人女子又不知何言。寧意其鄰人眷口，寢
不復聽。又許時，始寂無聲。方將睡去，覺有人至寢所。急起審顧，則北院
女子也。驚問之。女笑曰：“月夜不寐，願修燕好[19]。”寧正容曰：“卿
防物議，我畏人言；略壹失足，廉恥道喪。”女雲：“夜無知者。”寧又咄
之。女逡巡若復有詞。寧叱：“速去！不然，當呼南舍生知。”女懼，乃退。
至戶外復返，以黃金壹錠置褥上。寧掇擲庭墀，曰：“非義之物，汙吾囊橐！”
女慚，出，拾金自言曰：“此漢當是鐵石。”
詰旦，有蘭溪生攜壹仆來候試，寓於東廂，至夜暴亡。足心有小孔，如
錐刺者，細細有血出。俱莫知故。經宿，仆壹死[20]，癥亦如之。向晚，燕
生歸，寧質之[21]，燕以為魅。寧素抗直[22]，頗不在意。宵分，女子復至，
謂寧曰：“妾閱人多矣，未有剛腸如君者。君誠聖賢，妾不敢欺。小倩[23]，
姓聶氏，十八夭殂，葬寺側，輒被妖物威脅，歷役賤務；顏向人，實非所樂。
今寺中無可殺者，恐當以夜叉來[24]。”寧駭求計。女曰：“與燕生同室可
免。”問：“何不惑燕生？”曰：“彼奇人也，不敢近。”問：“迷人若何？”
曰：“狎昵我者，隱以錐刺其足，彼即茫若迷，因攝血以供妖飲；又或以金，
非金也，乃羅剎鬼骨[25]，留之能截取人心肝：二者，凡以投時好耳。”寧
感謝。問戒備之期，答以明宵。臨別泣曰：“妾墮玄海[26]，求岸不得。郎
君義氣幹雲[27]，必能拔生救苦。倘肯囊妾朽骨，歸葬安宅[28]，不啻再造。”
寧毅然諾之。因問葬處，曰：“但記取白楊之上，有烏巢者是也。”言已出
門，紛然而滅。
明日，恐燕他出，早詣邀致。辰後具酒饌，留意察燕。既約同宿，辭以
性癖耽寂[29]。寧不聽，強攜臥具來。燕不得已，移榻從之，囑曰：“仆知
足下丈夫，傾風良切[30]。要有微衷，難以遽白。幸勿翻窺篋，違之兩俱不
利。”寧謹受教。既而各寢，燕以箱筐置窗上，就枕移時，如雷吼。寧不能
寐。近壹更許，窗外隱隱有人影。俄而近窗來窺，目光閃[31]。寧懼，方欲
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呼燕，忽有物裂篋而出，耀若匹練，觸折窗上石，飆然壹射，即遽斂入，宛
如電滅。燕覺而起，寧偽睡以覘之。燕捧篋檢征[32]，取壹物，對月嗅視，
白光晶瑩，長可二寸，徑韭葉許[33]。已而數重包固，仍置破篋中。自語曰：
“何物老魅，直爾大膽，致壞篋子。”遂復臥。寧大奇之，因起問之，且以
所見告。燕曰：“既相知愛，何敢深隱。我，劍客也。若非石，妖當立斃；
雖然，亦傷。”問：“所緘何物？”日：“劍也。適嗅之，有妖氣。”寧欲
觀之。慨出相示，熒熒然壹小劍也。於是益厚重燕。明日，視窗外，有血跡。
遂出寺北，見荒墳累累，果有白楊，烏巢其顛。迨營謀既就，趣裝欲歸。燕
生設祖帳[34]，情義殷渥[35]。以破革囊贈寧，曰：“此劍袋也。寶藏可遠
魑魅。”寧欲從授其術。曰：“如君信義剛直，可以為此。然君猶富貴中人，
非此道中人也。”寧乃托有妹葬此，發掘女骨，斂以衣多，賃舟而歸。
寧齋臨野，因營墳葬諸齋外。祭而祝曰：“憐卿孤魂，葬近蝸居，歌哭
相聞，庶不見陵子雄鬼[36]。壹甌漿水飲，殊不清旨，幸不為嫌！”祝畢而
返。後有人呼曰：“緩待同行！”回顧，則小倩也，歡喜謝曰：“君信義，
十死不足以報。請從歸，拜識姑嫜[37]，媵禦無悔[38]。”審諦之，肌映流
霞，足翹細筍，白晝端相，嬌艷尤絕。遂與俱至齋中。囑坐少待，先人白母。
母愕然。時寧妻久病，母戒勿言，恐所駭驚。言次，女已翩然入，拜伏地下。
寧曰：“此小倩也。”母驚顧不遑。女謂母曰：“兒飄然壹身，遠父母兄弟。
蒙公子露覆[39]，澤被發膚[40]，願執箕帚，以報高義。”母見其綽約可愛
[41]，始敢與言，曰：“小娘子惠顧吾兒，老身喜不可已。但生平止此兒，
用承祧緒[42]，不敢令有鬼偶。”女曰：“兒實無二心。泉下人，既不見信
於老母，請以兄事，依高堂，奉晨昏[43]，如何？”母憐其誠，允之。即欲
拜嫂。母辭以疾，乃止。女即入廚下，代母屍饔[44]。入房穿榻，似熟居者。
日暮，母畏懼之，辭使歸寢，不為設床褥。女窺知母意，即竟去。過齋欲入，
卻退，徘徊戶外，似有所懼。生呼之。女曰：“室有劍氣畏人。向道途中不
奉見者，良以此故。”寧悟為革囊，取懸他室。女乃入，就燭下坐。移時，
殊不壹語。久之，問：“夜讀否？妾少誦《楞嚴經》[45]，今強半遺忘。浼
求壹卷，夜暇，就兄正之。”寧諾。又坐，默然，二更向盡，不言去。寧促
之。愀然曰：“異域孤魂，殊怯荒墓。”寧曰：“齋中別無床寢，且兄妹亦
宜遠嫌。”女起，眉顰蹙而欲啼[46]，足而懶步[47]，從容出門，涉階而沒。
寧竊憐之，欲留宿別榻，又懼母嗔。女朝旦朝母，捧沃盥[48]，下堂操作，
無不曲承母誌。黃昏告退，輒過齋頭，就燭誦經。覺寧將寢，始慘然去。
先是，寧妻病廢，母劬不可堪；自得女，逸甚，心德之。日慚稔，親愛
如己出，竟忘其為鬼；不忍晚令去，留與同臥起。女初來未嘗食飲，半年漸
啜稀[49]。母子皆溺愛之，諱言其鬼，人亦不之辨也。無何，寧妻亡。母隱
有納女意，然恐於子不利。女微窺之，乘間告母曰：“居年余，當知兒肝隔。
為不欲禍行人，故從郎君來。區區無他意[50]，止以公子光明磊落，為天人
所欽矚[51]，實欲依贊三數年，借博封誥[52]，以光泉壤。”母亦知無惡，
但懼不能延宗嗣。女曰：“子女惟天所授。郎君註福籍[53]，有亢宗子三[54]，
不以鬼妻而遂奪也。”母信之，與子議。寧喜，因列筵告戚黨。或請覿新婦，
女慨然華妝出，壹堂盡眙[55]，反不疑其鬼，疑為仙。由是五黨諸內眷[56]，
鹹執蟄以賀，爭拜識之。女善畫蘭梅，輒以尺幅酬答，得者藏什襲 ［57］，
以為榮。
壹日，俯頸窗前，怕悵若失[58]。忽問：“革囊何在？”曰：“以卿畏
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之，故緘置他所。”曰：“妾受生氣已久，當不復畏，宜取掛床頭。”寧詰
其意，曰：“三日來，心怔忡無停息［59]，意金華妖物，恨妾遠遁，恐旦晚
尋及也。”寧果攜革囊來。女反復審視，曰：“此劍仙將盛人頭者也。敝敗
至此，不知殺人幾何許！妾今日視之，肌猶粟［60]。”乃懸之。次日，又命
移懸戶上。夜對燭坐，約寧勿寢。有壹物，如飛鳥墮。女驚匿夾幕間[61]。
寧視之，物如夜叉狀，電目血舌，閃攫拿而前。至門卻步；逡巡久之，漸近
革囊，以爪摘取，似將抓裂。囊忽格然壹響，大可合簣[62]；恍惚有鬼物，
突出半身，揪夜叉入，聲遂寂然，囊亦頓縮如故。寧駭詫。女亦出，大喜曰：
“無恙矣！”***視囊中，清水數鬥而已。後數年，寧果登進士。女舉壹男。
納妾後，又各生壹男，皆仕進有聲[63]。
據 《聊齋誌異》手稿本
註釋
[1]廉隅：梭角，喻品行端方。《禮記·儒行》：“近文章，砥厲廉隅。”
[2]無二色：舊指男子不娶妾，無外遇。色，女色。
[3]金華：府名，府治在今浙江省金華縣。
[4]沒 （mò末）：遮蔽；淹沒。
[5]拱把：壹手滿握。
[6]幽杳（yāo咬）：清幽靜寂。
[7]學使案臨：學使，督學使者，即提督學政，簡稱學政，為封建時代中
央政府派住各省督察學政的長官。科舉時代，各省學使在三年任期內，依次
巡行所轄各府考試生員，稱“案臨”。
[8]促膝：古人席地而坐，或據榻相近時坐，膝部相挨，因稱促膝。[9]
姓字：猶言姓名。字，表字，正名以外的別名。
[10]秦：古秦國之地，春秋時奄有今陜西省之地，故習稱陜西為秦。[11]
喁喁（yúyú余余）：低語聲。
[12]衣緋 （yèfēi夜非）：穿件退了色的紅衣。衣，穿。，變色、退色。
緋，紅綢。
[13]插蓬沓：簪插著大銀櫛。蓬沓，古時越地婦女的頭飾。蘇軾 《於潛
令刁同年野翁亭》詩自註：“於潛婦女皆插大銀櫛，長尺許，謂之蓬沓。”
於潛，舊縣名，其地在今浙江杭州西。
[14]鮐 （tái臺）背：也作“臺背”，駝背。龍鐘：行動不靈；形容老
態。[15]偶語：相對私語；對談。
[16]蹙蹙，憂愁：不舒暢。[17]背地：據青柯亭刻本，稿本及諸抄本均
作“齊地”。
[18]遮莫：假如。
[19]修燕好：結為夫婦。燕好，親好，指夫婦閨房之樂。
[20]仆壹死：三會本《校》：“疑作仆亦死。”
[21]質：詢問。
[22]抗直：剛直。抗，同“亢”。
[23]小倩：此據鑄雪齋抄本，原無“小”字。
[24]夜叉：梵語，義為兇暴醜惡。佛經中的壹種惡鬼。
[25]羅剎：梵語音譯。佛教故事中食人血肉的惡鬼。慧琳《壹切經音義》：
“羅剎此雲惡鬼，食人血肉，或飛空或地行，捷疾可畏也。”[26]玄海：佛
家語，指苦海。
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[27]於雲：沖天。
[28]安宅：安定的居處。《詩·小雅·鴻雁》，“雖則劬勞，其究安宅。”
這裏指安靜的葬地，即墓穴。
[29]耽寂：極愛靜寂。
[30]傾風：仰慕、傾倒。
[31]（shǎn閃）閃：閃爍。
[32]征：跡象。
[33]徑韭葉許：寬約壹韭菜葉。徑，寬。
[34]祖帳：為出行者餞別所設的帳幕，引申為餞行送別。祖，祭名，出
行以前，祭祀路神。
[35]殷渥：情誼懇切深厚。
[36]雄鬼：強暴之鬼。
[37]姑嫜 （zhāng章）：丈夫的母親和父親，俗稱公婆。
[38]媵 （yìng映）禦：以婢妾對待。媵，泛指婢妾。
[39]露覆：亦作“覆露”，喻潤思澤。《國語·晉語》：“是先主覆露
子也。”
[40]澤被發膚：恩譯施於我身。被，覆蓋。《孝經》：“身體發膚，受
之父母。”發膚，指全身。
[41]綽約：也作“約”。溫柔秀美。
[42]承祧 （tiāo佻）緒：傳宗接代。祧緒，祖宗餘緒。祧，祖廟。[43]
奉晨昏：指對父母的侍奉。《禮記·曲禮上》：“冬溫而夏清，昏定而晨省。”
[44]屍饔（yōng擁）：料理飲食。《詩·小雅·祈父》：“胡轉予於恤，
有母之屍饔。”屍，主持。饔，熟食。
[45]《楞（léng棱）嚴經》：佛經名，全稱為《大佛頂如來密因修證了
義諸菩薩萬行首楞嚴經》。
[46]眉顰蹙：底本無“眉”字，據二十四卷抄本補。
[47]（kuāng āngy狂央）：同“”，惶急膽怯。[48]捧 （yí夷）沃盥：
侍奉盥洗。，古盥器，用以盛水。沃盥，澆洗。
[49]（yì意）：同“”，稀粥湯。
[50]區區：自稱的謙詞。
[51]欽矚：欽敬重視。
[52]封誥：明、清制度，壹至五品官員，皇帝投予誥命，稱為“封誥”。
這裏指因丈夫得宮，妻子受封。
[53]註幅籍：意謂命中註定有福。註，載入。福籍，迷信傳說的記載人
間福祿的簿籍。
[54]亢宗子：舊時稱人子能擴展宗族地位者為亢宗之子。亢宗，庇護宗
族，光宗耀祖。
[55]胎 （chì赤）：瞪目直視，形容驚詫。
[56]五黨：不詳。疑為“五宗”，指五服內的親族。
[57]什襲：珍藏。語本 《藝文類聚》六《闞子》。
[58]招 （chāo抄）悵若失：感傷失意之狀。宋玉《高唐賦》：“悠悠忽
忽，怊悵自失。”
[59]怔忡 （zhēng—chōng爭沖）：心悸；恐懼不安。
[60]粟：因恐懼，起了雞皮疙瘩。粟，皮膚上起栗粒樣的疙瘩。[61]夾
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幕：帷幕。
[62]大可合簣（kuì愧）：約有兩個竹筐合起來那麽大。簣，盛土的竹器。
[63]有聲：有政聲，指為官聲譽很好。
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義 鼠
楊天壹言：見二鼠出，其壹為蛇所吞；其壹瞪目如椒[1]，似甚恨怒，然
遙望不敢前。蛇果腹[2]，婉蜒入穴：方將過半，鼠奔來，力嚼其尾。蛇怒，
退身出。鼠故便捷[3]，然遁去[4]。蛇迫不及而返。及入穴，鼠又來，嚼如
前狀。蛇入則來，蛇出則往，如是者久。蛇出，吐死鼠於地上。鼠來嗅之，
啾啾如悼息[5]，銜之而去。友人張歷友為作《義鼠行》[6]。
據 《聊齋誌異》手稿本
註釋
[1]瞪目如椒：謂小眼瞪得很圓，其狀如椒。曹植《鷂雀賦》：“目如椒。”
[2]果腹：飽腹，滿腹。
[3]故：本來。
[4]（xū許）然：忽然。，同“”。
[5]悼息：悲傷嘆息。
[6]張歷友：名篤慶，號厚齋，字歷友。康熙副貢。蒲松齡詩友。博極群
書，而終身未仕。晚年居淄川西昆侖山下，因自號昆侖山人，著有《昆侖山
房集》等。集中載《義鼠行》壹詩有雲：“莫吟黃鵠歌，不唱猛虎行。請為
歌義鼠，義鼠令人驚！今年禾未熟，野田多鼯。荒村無餘食，物微亦惜生。
壹鼠方覓食，避人草間行。饑蛇從東來，巨顙資以盈。鼠肝壹以盡，蛇腹脹
膨亨。行者為嘆息，徘徊激深情。何期來義鼠，見此大義明。意氣壹為動，
勇力忽交並。狐兔悲同類，奮身起鬥爭。螳臂當車輪，怒蛙亦崢嶸。此鼠義
且黠，捐軀在所輕。蝮蛇入石窟，婉蜒正縱橫。此鼠嚙其尾，掉擊互訇。觀
者塞路隅，移時力猶。蝮蛇不得誌，竄伏水苴中。義鼠自茲逝，垂此壯烈聲。”