許答應了壹聲，就進了籠子，和鵝坐在壹起。走了壹會兒，徐坐在樹下休息。秀才出籠，說要請徐吃飯。他壹邊說，壹邊從嘴裏吐出壹個大盒子，裏面裝著酒和蔬菜；然後吐出壹個女人陪他們喝酒。不久，秀才因醉酒睡著了；女人說自己是秀才的老婆，但還是有情人的。之後，她從嘴裏吐出壹個男人來聚會。因為書生睡得不安穩，婦人吐出壹頂棉帳蓋在書生身上，與他同睡。
男的見女的進了帳，就吐槽另壹個女的陪他說戲。過了很久，秀才這邊有了動靜，帳外的男人迅速吞掉了他剛剛吐出來的女人；秀才的老婆在帳外吞了男人和棉花帳；最後，秀才把吐出來的器皿和女人都吞進了嘴裏，只留下壹個大銅板給嚴旭，兩人就此分手。這部小說客觀地反映了封建社會虛偽、互相欺騙的醜惡現象，諷刺了當時男女關系的畸形現象。
作品的設計很精彩；是《續和》中最奇特、最生動的故事，充滿了驚喜和奇幻的場景。首先，齊在作品中塑造的藝術形象極其奇特。陽羨秀才可大可小。他進鵝籠，籠子不大，人也不小。嚴旭拿著它並不覺得重。他還能吐在嘴裏，吐的人能吃能說，他還能吐。其次，小說情節離奇。
作者以陽羨秀才為主要線索，設計了壹系列避孕套，引出了三個男女，逐漸呈現出神異的局面。士子因腳痛臥路邊，故“求送鵝籠”；為了獎勵嚴旭，他吐槽美食、美女、銅盤；而女方想著自己的愛人，又吐槽壹個男人；男方有了另壹個情人，又吐了壹個女人；秀才醒來，所有男女依次吞下，然後全部進入秀才口中。真的很奇怪，奇怪又奇怪，讓人捉摸不透。
小說幽默流暢，易讀有趣。是六朝小說中的高水平篇章。王墨《續齊和跋》雲:“書中唯秀才鵝籠。”紀昀《嶽薇草堂筆記》(卷七)雲:“鵝籠仰於太陽，幻出於幻。”湯顯祖評價說:“展覽很精彩。”這些評論是中肯的。
唐代段續《酉陽雜記》卷四《誤傳》引用此錄及類比經典，說:“吾帶吳郡嘗此事，驚言之，以為奇。”《老雜論語》中有梵天吐壺的故事，而鬼神的故事則是扮演壹個外來的道士，吳軍扮演壹個書生。
從三個人變成壹個人，很容易換鍋，當鵝籠拎。敘事曲折有趣，可謂“照在妳身上”。這個故事對後世影響很大。這篇文章被收入《宜顏辨》卷十五和《幻想壹部》。這個故事在清代袁東的雜劇《鵝籠書生》中有所表現(見清代傅希華的雜劇《全目》)。