唐玄宗寵幸楊貴妃到了無以復加的地步，然而，楊玉環卻不甘心只占有壹個皇帝，偏偏喜歡上了胡兒安祿山。安祿山為了贏得玄宗的賞識，在貴妃面前大獻殷勤，他雖然比楊貴妃大十幾歲，卻請求給貴妃當幹兒子。楊貴妃故意笑而不答。唐玄宗卻鼓勵貴妃收下這個“好孩兒”。
自從楊貴妃當了安祿山的幹娘，與安祿山來往就有了名分，妳來我往，勾搭成奸。《通鑒紀事本末·安史之亂》記載，天寶十年正月三日，是安祿山的生日，唐玄宗和楊貴妃賜給安祿山豐厚的生日禮物。過罷生日的第三天，楊貴妃特召安祿山進見，替這個“大兒子”舉行洗三儀式。
楊貴妃讓人把安祿山當做嬰兒放在大澡盆中，為他洗澡，洗完澡後，又用錦繡料子特制的大繈褓，包裹住安祿山，讓宮女們把他放在壹個彩轎上擡著，在後宮花園中轉來轉去，口呼“祿兒、祿兒”，嬉戲取樂……這是最近網上瘋傳的壹篇文章。那麽，歷史的真相又究竟如何?楊貴妃究竟給安祿山洗沒洗澡?楊貴妃和安祿山到底是什麽關系?
無論是《開元天寶遺事》、《楊太真外傳》、《祿山事跡》等野史稗記，還是《唐史演義》、《梧桐雨》等小說雜劇，我們都能看到對“楊安戀”的大肆渲染，有的說得活靈活現，幾近當今的某些“寫真集”，著實讓人難辨真假。其中便有“貴妃三日洗祿兒”的趣聞，說楊玉環為幹兒子安祿山三天洗身。“洗三”是古代的壹個習俗，在嬰兒出生後的第三日，便舉行沐浴儀式，召集親友為嬰兒祝吉，也稱“三朝洗兒”，意在“洗汙免難、祈祥圖吉”。楊玉環在禁宮中為比她大二十幾歲的安祿山洗澡，似乎讓人感覺有些啼笑皆非!
元代白樸的雜劇《梧桐雨》則說，安祿山進入宮廷後，因與楊貴妃有暖昧關系，被楊國忠察覺而奏明玄宗，安祿山被逐出宮外，改封漁陽節度使，去鎮守邊關。安祿山離開後，楊貴妃日夜思念，心生煩惱。安祿山起兵的壹個重要原因是“單要搶貴妃壹個，非專為錦繡江山。”《唐史演義》中描寫說，“祿山與貴妃鬼混壹年有余，甚至將貴妃胸乳抓傷。貴妃因恐玄宗瞧破，遂作出壹個訶子來，籠罩胸前。”這“訶子”是唐代貴婦中流行的壹種無帶內衣，也相傳是楊玉環為掩飾所傷之乳而發明的。
最要命的還不在於此。司馬光《資治通鑒》卷216中竟然也記載有“貴妃洗祿兒”事，說是楊玉環用錦繡做成的大繈褓裹住安祿山，讓宮女用彩轎擡起。唐玄宗還親自去觀看“洗兒”並予賞賜。又說“自是祿山出入宮掖不禁，或與貴妃對食，或通宵不出，頗有醜聲聞於外，上亦不疑也。”司馬光也傾向於楊玉環與安祿山有私情，但又說玄宗“卻不懷疑”。
爺們以為，楊貴妃與安祿山有私情之說當屬坊間八卦傳聞，從諸多的方面都難圓其說。
首先是正史上毫無記載，就連暗示也沒留下壹點。司馬光《資治通鑒》所記也是依據野史，不足證信。《資治通鑒》本是用來警示皇帝的“警示教育”片，或許司馬光覺得這“楊安戀”實在是個難得的“噱頭”，棄之可惜，便腆著老臉放進了“正史”。再說司馬光所記“貴妃洗祿兒”的時間是天寶十年，這正是楊貴妃受玄宗專寵的時期，倆人“行同輦，止同室，宴專席，寢專房”，幾乎形影不離，安祿山實無機可乘。
再則，楊玉環“傍”安祿山之動機安在?楊玉環貴極實際上的“皇後”，是“壹人之下，萬人之上”，當朝宰相又是自己的族兄楊國忠，安祿山不過壹封疆大吏，不值得她去投懷送抱。如果說楊玉環是為了滿足個人的欲望，這安祿山不僅比她大二十幾歲，而且十分肥胖，其貌不揚，言語粗魯，雍容華貴的楊貴妃怎麽會瞧得上他呢!