高三《邊城》課文解讀。
在兩省交界地區主管地方軍務十幾年的人都知道，要註意安全記錄的保存和妥善處理，並沒有發生特別的變化。(1)安季:讓協和太平。系列，和聲。2保守:維持現狀。)水陸貿易既沒有因為戰爭而停止，也沒有受到土匪的影響。壹切都異常有序，人們焦躁不安，其樂融融。這些人，除了家裏死了壹頭牛，自己的船翻了，或者其他死亡的重大變故，被壹場不幸絆倒，感到非常難過，在中國其他地方的這個邊城的老百姓，似乎從來沒有感受過。【上世紀30年代，中國從國外入侵，軍閥紛爭，戰亂頻仍，人民在？不幸的鬥爭但湘西邊城卻是壹派和平繁榮的景象。壹切都極有秩序，人民不安分，其樂融融？。小說描寫了虛空中的大陸和現實中的邊城，為邊城營造了壹個世外桃源的迷人境界。]
這座邊城壹年中最忙的日子是端午節、中秋節和春節。三個節日在三五十年前是如何讓當地人興奮的？到現在，什麽都沒有改變，對當地居民來說，這仍然是最有意義的日子。【通過這段話，自然引出小說關註的是什麽？端午節，中秋節和春節？對於這三個具體的節日，正文節選自《邊城》第三至第六節，詳細描述了三個端午節。第三節從眼前的第三個端午節開始，第四節敘述兩年前的第壹個端午節，第五節敘述去年的第二個端午節，第六節回到現在的現實，從第三節延續到第十節。]
中午，當地的婦女和兒童都穿著新衣服，用雄黃蘸酒在額頭上畫了壹個國王的角色。(1)用雄黃蘸酒在額頭上畫壹個王字:民間傳說，用雄黃蘸酒畫壹個王字，可以祛病消災。雄黃，壹種礦物，又名雞冠花，由硫化砷組成，呈橙色，有光澤，可用於制作煙花、農藥、染料等。，在中藥中也用作解毒劑和殺蟲劑。雄黃酒是摻有雄黃的燒酒，人們在端午節時飲用。Dip，zh？這個物體被液體汙染了。)在這壹天，任何人都可以吃魚和肉。穿新衣，畫“王”字，吃魚，體現了端午節在人們心中的重要地位。上午十壹點左右，所有茶館的人都吃了午飯。吃完後，留在城裏的人都鎖上門，全家人出城看河邊劃船。如果在河街有熟人，可以去河街吊腳樓門口看看，也可以站在稅關門口看看碼頭。(1)吊腳樓:在水邊用木頭或木板建造的房子，水側懸空。)河裏的龍舟從長潭的壹個地方出發，在比賽通關前結束。因為在這壹天，軍官、稅吏和當地有地位的人都在看清稅前的熱鬧。龍舟競渡是自古以來楚國民間端午節的主要活動，有著深厚的民族文化底蘊。傳說是為了紀念五月五日含淚而死的楚大夫屈原。但相傳湘西苗族在農歷五月舉行盛大的賽龍舟，主要是為了祭祀祖先盤瓠。苗族人民在沈的歌中唱道:人賽龍舟祭祀屈原，我劃龍舟祭祀盤瓠。？小說在這裏描寫了邊城百姓看龍舟賽的熱鬧場面。人群空無壹人，官民同樂，呈現出壹派歡樂和諧的氣氛。]大家幾天前就做好了劃船的準備，分成小組，互相幫助，各自挑選了幾個體格健壯，手腳靈巧的小夥子，在池中練習進退。船的形狀和普通的木船很不壹樣。形狀狹長，兩端高高翹起，船體塗有壹條猩紅色的長線。通常，它被放在河邊壹個幹燥的洞穴裏。需要的時候就拖下水。每艘船可以容納12到18名槳手、壹名領隊、壹名鼓手和壹名鑼手。每個槳手都拿著壹把短槳，隨著鼓聲將船向前劃去。(1緩慢提升:速度。)帶頭坐在船頭，頭上纏著紅布，手裏拿著兩面詩旗，左右揮舞，指揮著船的進退。敲鑼打鼓的人大多坐在船的中間。船壹劃槳，它就會簡單地敲鼓敲鑼，為劃槳者調整劃槳節奏。船的速度還得靠鼓聲，所以每當兩船競爭激烈的時候，鼓聲如雷，兩岸人民歡呼雀躍，讓人想起梁紅玉老鸛河小說故事裏水戰擊鼓的種種情形。(1)梁紅玉老鸛水戰擊鼓:詳見《嶽全傳》第四十四回？梁夫人擊鼓打金山金吾打敗黃天蕩？。小說描寫金兀術被韓世忠打敗，墜入黃泉，然後挖通老鸛河，引秦淮河逃命。宋代大將韓世忠的妻子梁紅玉，人稱馮安國夫人？梁太太？。趙炎四年，也就是公元1130年，韓世忠和金兀術在黃天蕩作戰，梁夫人親自擊鼓相助，金兵最終沒能渡河。小說中講述的故事是以這個歷史事件為基礎的。黃天蕩是南京東北部的長江幹流。老鸛河，鸛河，位於江蘇省淮安市西北部，北臨淮水，南靠運河。鸛，妳？n .)誰把船劃到前面，誰就在通關前得到獎勵。壹匹紅馬和壹個小銀牌會掛在船上某個人的頭上，這表明了這條船的合作努力的榮耀。優秀的士兵，每壹次戰船勝利，都會在水邊燃放約500枚鞭炮慶祝勝利。【詳細介紹賽龍舟的習俗。作者以《梁紅玉》中的老鸛河為比喻，突出了賽龍舟的激烈場面，展現了邊城人民所向披靡的無限生機。比賽結束後，獲勝的隊伍可以獲得壹匹紅馬和壹枚小銀牌。在船上掛在別人頭上？沒有人在乎功勞大小，名利，全部嗎？都展現了這艘船合作努力的榮耀？，表現了邊城人的淳樸。？這壹天，軍官、稅吏、有地位的當地人，都是看著稅關前的熱鬧和好事的士兵。每當壹艘船獲勝，他們會在水邊燃放500多枚鞭炮來慶祝勝利？展現了官民同樂、軍民同樂的和諧氛圍。]
賽船結束後，城內守備司令為了與百姓共享歡樂，增加這個節日的快樂，派士兵將30只綠頭長頸、脖子上綁著紅布條紋的大公鴨投入河中，善於自由遊泳的軍民全部下水追鴨。誰抓到鴨子，誰就成為鴨子的主人。於是長潭煥然壹新。水面上到處都是鴨子，到處都有人在追鴨子。賽龍舟之後，又是壹個軍民同樂的有趣場景。壹群群鴨子掉進水裏，轉過頭，拍打著翅膀。許多男人跳入水中，爭奪它。人與人之間的激烈競爭之後，我們看到了人與動物之間，人與自然之間的激烈競爭。這讓人自信、自豪並感受到自己的力量，也讓人感受到人與自然融合的喜悅。端午節流行搶鴨子的遊戲，不僅在湘西，在其他地區也很流行。搶鴨遊戲也有著深刻的文化內涵。古人認為養鴨吉祥，可以繼續燒香。《邊城》描寫了這種風俗畫，為下文描寫與儺的愛情做了鋪墊。]
船對船的比賽，人對鴨的比賽，要到晚上才會結束。【通過這句話，邊城風俗的敘述被巧妙地停住，轉向邊城人員的敘述。]
水碼頭的領導很圓滑，年輕時是遊泳高手。在任何情況下，他都不會忘記在水裏追逐鴨子。但是，二兒子12歲多的時候，已經可以下水憋氣了，然後突然出水，抓住了鴨子。這位父親諷刺地對孩子們說:好吧，這種事妳們也能做，那我就不用再下水和妳們比了。？①儺送:是儺神送給我的意思。因為她是第二個孩子，所以在小說中她也被稱為勞爾。而且因為他又壯又帥，人們給他起了個外號？嶽雲？。嘿，努？神是趕走瘟疫的神。(2)浮動。這就是潛水的意義。杭，Cu ā n .)所以我真的不下水跟人爭著趕鴨子。但是下水救人就是另壹回事了。任何幫助人遠離麻煩的人都是火中取栗，人到80歲，依然會成為這個人不可推卸的責任！【這壹段主要介紹漳水碼頭的通暢，同時引出諾宋，這是第四節描寫諾宋如何在水中抓鴨子，崔璀和諾宋在河邊相遇。小說第二節曾經把順順描述成當地的有錢人，但是？灑脫？,?大方樂於助人？，在邊城是個受人尊敬的人。又在這裏誇他？幫人遠離麻煩就是火上澆油？，更是責無旁貸的美德。從圓滑的人們身上，我們看到了邊城民風的善良和淳樸。沒有貧富之分，人們互相幫助，和睦友好。很多人羨慕古代君子的遺產。]
天寶和諾松都是當地優秀的劃船運動員。【以上是對以往端午節的大致介紹和描述。讓我們轉向現實，具體描述壹下今年的端午節。小說通過這句話巧妙地引出了天然林保護，為第五節天然林保護抓鴨子的描寫做了鋪墊。]
端午節又來了。第五天劃船，河街第壹天開會，決定當天屬於河街的船下水。天寶當天本該上去，和陸商壹起經過川東龍潭送貨，所以只參加了壹部分。16個壯實如牛犢的小夥子，帶著香和鞭炮，同壹個蒙著生牛皮，畫著猩紅太極圖的高腳鼓，走到河上遊放船的山洞裏，點上香，把船拖下水，大家上了船，點上鞭炮，敲鑼打鼓。小船像壹支沒有羽毛的箭，迅速射向下遊的長潭。(①無箭:出自王維《堡壘之歌》:森林是黑色的，風襲擊著草，然而將軍嘗試夜間射箭，第二天早上他發現他的白色羽毛的箭，深深地指向堅硬的巖石。？這是形容船的速度像箭壹樣快。)【此段描述了端午節臨近，河街準備龍舟賽的情況。文章中具體解釋了？天寶那天應該正好上去，陪著陸商跨川東龍潭送貨？第九節，我寫了我派渡船邀請崔璀和爺爺去他家看龍舟賽，為派和崔璀相遇相戀埋下了伏筆。]
還是上午，到了下午，江漁夫的龍舟也下水了，兩條龍舟開始預演各種比賽方式。水面上第壹次聽到鼓聲，很多人從鼓聲中感受到了節日臨近的喜悅。住在河邊吊腳樓的人，要等待，要盼望遠方的人，都因為鼓聲想起遠方的人。在這個節日裏，必然會有很多船能趕回來，也有很多船只在半路相遇過節。這其間，有壹些人事悲喜難見。在這個小山城，有人歡喜有人愁！【這段話描述的是正式比賽前，河兩岸龍舟的預賽。鼓聲帶給邊城的人了嗎？節日的快樂？。值得註意的是，作者不僅描寫了節日的歡樂，還描寫了節日帶來的親人遠行未歸，不能享受天倫之樂的悲哀，讓歡樂的節日也蒙上了淡淡的憂傷。]
當鼓聲掠過山頭，傳到渡口頭時，我首先註意到的是黃狗。黃狗汪汪叫著，震驚地在屋裏走來走去。有人過渡的時候，他就駕著船過了河東岸，跑到山上對著城池狂吠。【這是壹段極其巧妙的過渡文字。作者別出心裁地將節日的氣氛從城內的大河，通過鼓點傳遞到城外小溪的穿越，再從聽覺敏銳的黃狗傳遞到天真的崔璀，自然又回到書中對主角崔璀的描寫。]
崔璀坐在門外的壹塊大石頭上，用棕櫚葉編織蚱蜢和蜈蚣。當她看到黃狗先在太陽底下睡著的時候，她突然醒了，發瘋似的跑來跑去。等她過河回來，讓他罵壹頓。
？狗，狗，妳在幹什麽！不要這樣！？
但過了壹會兒，遠處的聲音被她發現了，於是她繞著房子跑，帶著黃狗跨過小溪，站在山上聽了很久，讓迷人的鼓點帶她去壹個過去的節日。[崔璀被蓬蓬勃勃的鼓聲迷住了，眼前端午節的鼓聲讓她想起了兩年前的端午節，這讓小說進入了第四季。]
第三節介紹了茶峒龍舟節賽龍舟的習俗，描寫了邊城人民在第三個龍舟節準備賽龍舟的熱鬧場面，向讀者展示了壹幅風格古樸、民風淳樸的邊城風光，為第四節描寫與儺在第壹個龍舟節的相遇作了鋪墊。
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