2、雖有種種的不足，但在中國文學史上也是占有相當的地位的。在中國近、現、當代文學史上有著較高的藝術成就和豐富的藝術內涵。。十七年文學時期也產生了很多藝術成就很高的文學作品，例如：《保衛延安》、《紅日》、<<林海雪原〉〉、<<紅旗譜>>、<<青春之歌》、《上海的早晨》、《創業史》、<<紅巖>>、〈暴風驟雨〉等還湧現出如杜鵬程、曲波、柳青、周立波、周而復、魏巍、姚雪垠等優秀作家，在十七年中老舍、田漢等老作家也奉獻了不少好的作品。
3、呈現的特點也是非常鮮明的，因為是建國之初，全國人民對中國***產黨和他的領袖是非常崇拜，國人都非常積極向上，思想非常單純，這也不同程度的反映在文學作品中了，所以這壹階段的作品題材大約有三個：歌頌、回憶、鬥爭。 歌頌黨、領袖、社會主義、人民；回憶戰爭歲月，回憶苦難年代，回憶過去生活；和帝國主義、資本主義、舊思想、舊觀念作鬥爭。所以這個時候的少數作品藝術性是不高的，作品也主要體現文以載道的思想，作品的風格往往失之於簡單，人物也呈現壹些程式化的傾向。
4、17年文學在詩歌上：三十、四十年代活躍的壹批詩人（以郭沫若，何其芳，徐遲為例）在建國初期五十年代仍在歌唱，然而已無法代表這個時代。情感的空洞使詩歌變得蒼白和不值壹體。五十年代選擇了屬於他的詩人，年輕的能適應這壹時代政治要求的詩人，他們從小就受革命的教育，未受資產階級思想的“侵蝕”
代表人物：郭小川，賀敬之，聞捷，李瑛，公劉，邵燕祥
代表作品：郭沫若的《新體頌》 何其芳《我們最偉大的節日》 艾青《國旗》。壹系列的敘事詩《白雪的贊歌》，《深深的山谷》，《壹個和八個》，《嚴厲的愛》等。有的寫革命戰爭中的愛情，高大純潔的必然旋律外，類似於宗璞的《紅豆》那樣的感情也貫註其中。
賀敬之的詩時代特色較郭小川更為明顯。延安文藝座談會後，賀敬之開始虔誠的改造自己的創作，使作品大眾化。這些類似於順口溜的詩作也在後來集結成書《朝陽花開》（《南泥灣》就是其中的作品）與丁毅和寫的歌劇《白毛女》使賀敬之成為新中國戲劇的領導人，重執詩筆之後的第壹首詩《回延安》即引起了全國範圍內的關註。詩人本身的藝術技巧是值得肯定的，而時代背景下曾經在延安生活過的人們的強烈***鳴也是《回延安》成功的重要原因。緊接著賀敬之以《放聲歌唱》奠定了他在當代詩歌史上的地位。
聞捷等人的詩。聞捷“適應政治需要和吸引讀者”的夾縫中尋找創作道路，在大西北做隨軍記者多年，四十年代末五十年代初“頌歌風”中作品不多，到1955年才成為為人廣泛知曉的青年詩人。最有代表性的是組詩《吐魯番情歌》和《果子溝山謠》（均收入《天山牧歌》）。李瑛手法上值得肯定，善於細致刻畫。邵燕祥50年代表現建設者、歌唱建設者的詩人代表。作為記者的邵燕祥，走遍全國進行報道和詩歌創作。
5、17年文學在散文上： 魏巍等人的報告文學、楊朔等人的散文。楊朔善於結構文章，成為壹種雕琢的模式，從根本上是缺乏真實性的。秦牧則以知識見長。
鄧拓等人的雜文。鄧拓是北京是副書記，作官的文人。文革開始時對“三家村”批判，就是針對鄧拓、吳晗和廖沫沙的批判，其實他們只寫了壹點社會上雞毛蒜皮的問題的批判。
6、17年文學在小說上： 農村題材的小說：趙樹理的小說及“趙樹理方向”。 趙樹理，柳青和浩然構成了十七年農村題材小說的壹條發展線索。
1948年趙樹理在文壇已有了很高的地位，“趙樹理方向”形式上通俗易懂，內容上為農民所喜聞樂見，追求大眾化，不能以精英知識分子的立場“高高在上”的看待生活，或是用啟蒙的姿態寫農民。而是站在農民之中寫生活、寫農民。短篇小說《登記》是為了配合新中國《婚姻法》的出臺，長篇小說《三裏灣》是第壹部反映農業合作化的長篇小說。
五十年代末，趙樹理的時代過去了，而取而代之的是柳青和李準。柳青和他的《創業史》。梁生寶這個農業合作化運動的帶頭人形象，優點太多，以致於顯得並不真實。相反，作家筆下受批判的人物，卻寫的較為真實。李準，五十年代初《不準走那條路》（指的是個人發家致富的道路）為互助合作唱贊歌；1958年中篇小說《李雙雙小傳》轟轟烈烈的生活，婦女解放事業在農村的發展，塑造社會主義新人形象。
浩然的《艷陽天》
革命歷史題材
楊沫《青春之歌》：結構上以主人公命運為線索，帶有強烈的自傳色彩。
梁斌《紅旗譜》等革命歷史題材小說：作者想把它寫成史詩，卻寫成了壹部革命傳奇。
7、17年文學在戲劇上：老舍的《茶館》
老舍可以說是十七年話劇中最優秀的，為配合宣傳而作，但是老舍懂得藝術，在順從政治之余，他做過很大的努力爭取，保留下了不少精彩的章節。
郭沫若、田漢等人的歷史劇：郭沫若是善於迎合政治和現實的，這使他的詩歌創作在1949年之後變的象小醜。然而他是通曉時理的，回避現實，從歷史劇中求得創新，是他開辟的壹條道路，《蔡文姬》為曹操翻案，同時作為大文學家，大文人的郭沫若在思想感情上對蔡文姬是有感情的，這使他的作品有了更深入動人之處。《武則天》則為武則天翻案。
田漢，浪漫主義手法歌頌偉大劇作家關漢卿。
《千萬不要忘記》等現代戲，代表著當時的壹般潮流。毛澤東又壹次提出“千萬不要忘記階級鬥爭”，“億苦思甜”運動在全國廣泛開展。《霓虹燈下的哨兵》、《豐收之後》等現代戲劇湧現。“告戒青年壹代繼承革命傳統，保持革命本色”為主題的。《千萬不要忘記》、《霓虹燈下的哨兵》是與毛澤東思想占領社會每壹個角落的階級觀念壹致的。取材於民間傳說的《劉三姐》，改編自歷史劇的《天仙配》、《秦香蓮》調和了當時壹切戲劇都講政治的格局。