高壹1所需的三個歷史知識總結
西方人文精神的起源與發展
1，西方人文精神的起源
了解古希臘智者學派和蘇格拉底對人的價值的論述
智者派:古希臘智者派的代表人物普羅泰格拉提出“人是萬物的尺度”。他的思想確立了人的尊嚴和權威，體現了希臘文化人文主義的精髓。在社會道德方面，每個人都應該有自己的判斷標準，不應該強行統壹。智者派重視人的作用，卻忽視道德。
蘇格拉底:他主張“有思考力的人是萬物的尺度”，提出“德性即知識”的觀點。蘇格拉底對人性的研究本身就是人的精神覺醒的重要表現，使哲學真正成為對“人”的研究。
2.文藝復興和宗教改革時期的人文主義。
了解但丁和薄伽丘的主要作品
但丁的《神曲》和薄伽丘的《十日談》。
理解文藝復興時期人文主義的含義
文藝復興的核心是人文主義。它主張以人為中心而不是以上帝為中心，認為人是現實生活的創造者和主人，要求肯定人的價值和尊嚴。
理解宗教改革的影響。
在宗教改革的影響下，千千數百萬人開始破除對羅馬教會的迷信，解放思想，人文主義得到進壹步傳播和發展。
3.歐洲啟蒙運動
了解孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德的觀點及其代表作。
孟德斯鳩:代表作是關於法的精神。孟德斯鳩的學說否定了封建專制的合理性，奠定了資產階級關於國家和法律的理論基礎。
a反對君主專制，提出三權分立理論，主張權力的“制約與平衡”。
b認為法律應該是理性的體現。
伏爾泰:代表作有《哲學通信》和《路易十四》。
a猛烈抨擊天主教會，號召人們粉碎教會的邪惡勢力。
b反對君主專制，主張君主立憲。
c主張“天賦人權”，認為人人生而平等自由。
d代表法律面前人人平等。
盧梭:他的代表作是《論社會契約論》。
壹個主張“社會契約論”的人
提倡“自然人權”和“人民主權”的思想。
c認為人類不平等的根源是財產私有制。
康德:他是德國著名的哲學家。他寫了《純粹理性批判》，對啟蒙運動做了經典總結。
a認為啟蒙運動的核心是人要獨立思考，理性判斷。
b強調人的重要性，提出人是人，而不是達到任何目的的工具。
c相信主權屬於人民，自由平等是與生俱來的權利。
d堅持人要自律，不能為了個人自由而幹涉他人自由；自由和平等只能在法律的範圍內。
討論啟蒙運動的重要影響。
壹位法國啟蒙思想家主張用理性取代暴政和愚昧，建立壹個自由平等的理想社會；它要求人的徹底解放，進壹步弘揚人文精神。
b啟蒙運動是壹場前所未有的思想解放運動，進壹步解放了人們的思想，沖擊了歐洲的封建專制。
c在啟蒙運動的影響下，法國爆發了轟轟烈烈的革命，推翻了君主專制，建立了資產階級統治，傳播了自由平等的思想。
啟蒙運動的影響遠遠超出了歐洲，極大地鼓舞了殖民地和半殖民地人民爭取民族獨立的鬥爭。
啟蒙成為人們追求解放的精神武器，在人類歷史發展中發揮了重要作用。
高壹二必修三歷史知識總結
現代中國的科學、技術和文化
1，新中國成立以來的科技發展。
了解新中國“兩彈壹星”、載人航天、合成結晶牛胰島素、袁隆平在雜交水稻領域的成就。
“兩彈壹星”:指原子彈、導彈、人造地球衛星。
A 1964，中國第壹顆原子彈爆炸成功，增強了中國的國防能力。中國高度重視核能的和平利用。掌握核技術後，先後建成秦山核電站、大亞灣核電站，用核技術為人民提供電力。
b上世紀60年代初，中國成功仿制了短程導彈。1964年，我國自行設計制造的中近程導彈試射成功。
C 1970隨著中國第壹顆人造地球衛星“東方紅壹號”的成功發射，中國成為世界上第五個發射衛星的國家。中國開始進入太空時代。
載人航天:2003年6月5日，搭載航天員楊利偉的神舟五號成功發射，中國成為世界上第三個掌握載人航天技術的國家。2005年6月65438+10月65438+2月，神舟六號載著航天員費和聶海勝成功發射。2008年9月25日，神舟七號搭載翟誌剛、景海鵬、劉伯明成功發射，翟誌剛完成艙外行走。)
合成結晶牛胰島素:1965年，我國首次實現了合成結晶牛胰島素，這也是世界上第壹次蛋白質全合成，開啟了合成蛋白質時代。
袁隆平與雜交水稻:1973年，農業科學家袁隆平育成雜交水稻新品種——南優2號。他是世界上第壹個成功利用水稻雜種優勢的人。他培育的雜交水稻不僅大大提高了中國的水稻產量，而且被認為有助於解決未來世界範圍的饑餓問題。
2.“百花齊放，百家爭鳴”
理解中國“百花齊放、百家爭鳴”的政策
①背景:中華人民共和國成立後，隨著社會制度的變化，人們的生活方式和社會交往也發生了很大的變化。1956年初，三大改造基本完成，大規模經濟建設開始。黨中央提出要讓知識分子在社會主義建設中發揮更大的作用。
②提出:1956年4月，在中國中央政治局擴大會議上，正式提出科學文化工作“百花齊放、百家爭鳴”的方針，即在藝術問題上“百花齊放”，在學術問題上“百家爭鳴”。他還強調，“百花齊放”、“百家爭鳴”是基本的、長期的方針，不是壹時的方針。
理解“百花齊放”方針實施後的優秀作品
①文學作品:老舍戲劇《茶館》、郭沫若歷史劇《蔡文姬》、楊沫小說《青春之歌》等。
②藝術作品:1959被電影界稱為“難忘的1959”。優秀影片有《五朵金花》、《女籃五號》、《青春之歌》、《紅太陽》、《北國江南》等。
3.“國運興衰，系於教育。”
了解建國後國家教育體系的初步形成。
①人民教育的建立:1949年底，召開了第壹次全國教育會議，決定在老解放區新教育經驗的基礎上，吸收舊教育的有益經驗，借鑒蘇聯的經驗，建立人民教育。
(2)新中國的教育方針:我們的教育方針要使受教育者德、智、體全面發展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者。
③兩種教育制度:全日制學校教育制度和非全日制學校教育制度。
了解改革開放新時期提出的“三個面向”、義務教育法的頒布和“科教興國”戰略的重要史實
“三個面向”:1983，在北京景山中學考察時，提出了“三個面向”:教育要面向現代化，面向世界，面向未來。它已成為新時期教育發展的指導方針。
義務教育法:1986年，義務教育法制定頒布，九年義務教育廣泛普及。到20世紀末，中國已基本普及九年義務教育，掃除了青少年文盲。
“科教興國”:在改革開放的同時，我們提出了教育優先發展的思想。國家制定了壹系列政策和方針，在現代化建設中優先發展科技和教育，大幅度增加教育投入，實施“科教興國”的發展戰略。
高中必修三歷史知識總結3
現代中國的思想解放
1，向西方學習，尋求改變
了解魏源、林則徐、嚴復、康有為、梁啟超關於向西方學習、求變的思想。
林則徐、魏源是地主階級的代表，嚴復、康有為、梁啟超是資產階級改良派的代表。
魏源:他編纂了《海國圖冊》，闡述了“師夷長技”的思想。明確提出了向西方學習的具體內容、方法和目的，引導人們關註世情，對當時的思想解放有很大啟示。
林則徐:近代中國第壹個看世界的人。廣東禁煙期間，我整理了四大洲的編年史和各國的法律。
嚴復:翻譯出版《天演論》，宣傳社會進化論思想。指出封建君主都是“大盜”，聲稱國家屬於人民，王侯將是人民的公仆。
康有為:著有《新學偽經考》、《孔子變法考》；借助儒家經典的外衣，否定君主專制，宣傳變法維新的必要性和合理性。他的思想被稱為“思想界的大颶風之壹”、“火山噴火”。
梁啟超:發表《改革總議》，批判封建專制和守舊頑固派的危害，宣傳擴大民權、設立議會、改革求生存的主張。
理解改革思想和政治改革在近代中國社會發展中的作用。
資產階級改良派反對封建專制，提倡民權，倡導新學，起到了思想啟蒙的作用，促進了國民的覺醒。這是現代中國思想解放的壹個趨勢。
2.新文化運動
了解新文化運動的代表人物
代表人物有陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅、蔡元培等。
了解新文化運動的主要內容
(1)新文化運動的興起:
a為了反對袁世凱在思想文化領域的尊孔復古逆流，以陳獨秀為代表的激進資產階級民主派掀起了新文化運動。
B1915、陳獨秀在上海創辦《青年》雜誌，並在創刊號上發表文章《告青年》，倡導民主科學，反對封建文化，拉開了新文化運動的序幕。《青年》雜誌從第二期卷起來，改名為《新青年》。
c《新青年》成為新文化運動的主陣地，北京大學成為新文化運動的主要活動基地。
主要內容:倡導民主和科學，反對專制、愚昧和迷信；倡導新道德，反對舊道德；提倡新文學，反對舊文學。
“民主”指的是民主思想和制度。“科學”是指現代自然科學的科學精神和規律。
b“新道德”是指資產階級的道德，追求個性解放和男女平等。“舊德”是指以三綱五常為核心的傳統儒家道德，以孔子為代表。
新文化運動不僅是壹場思想革命，也是壹場文學革命。1917年，胡適發表《文學改良芻議》，主張用白話文代替文言文(形式革命)，文學革命由此開始。隨後，陳獨秀發表《論文學革命》，主張推翻舊文學，建設新文學(內容上的革命)。魯迅發表了《狂人日記》(第壹部白話小說)和《孔乙己》，把反封建的內容和白話的形式有機地結合起來，成為新文學的典範。
理解新文化運動對近代中國思想解放的影響
新文化運動猛烈地沖擊了封建思想的統治地位，解放了人們的思想，特別是年輕人的思想。中國知識分子在運動中受到了民主和科學的洗禮，這也為馬克思主義在中國的傳播創造了有利條件。
b新文化運動反映了近代以來先進的中國人已經從工具和制度層面深入到思想文化層面。
3.馬克思主義在中國的傳播。
了解李大釗在新文化運動後期宣傳社會主義的史實。
1918年，李大釗發表《法俄革命比較觀》、《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》等文章，主張學習俄國(十月革命)，改造中國。在中國，李大釗率先舉起了社會主義的旗幟。
了解五四運動後馬克思主義在中國的傳播。
1919，五四運動爆發，極大地促進了馬克思主義的傳播。
答李大釗是馬克思研究專刊《新青年》主編，發表多篇介紹馬克思主義和俄國革命的文章。李大釗的《我的馬克思主義觀》全面系統地介紹了馬克思主義。
出現了許多研究馬克思主義的組織。比如北京的“馬克思主義研究會”，湖南的“俄羅斯研究會”。
壹批先進的中國人成為了馬克思主義者。他們開始用馬克思主義指導中國革命，並建立了中國* * *產黨的壹些早期組織。
向工人宣傳馬克思主義。這些組織開辦工人補習班，出版《勞動世界》、《勞動者》、《勞動之聲》等面向工人的刊物，受到工人的好評。
1921年，以馬克思主義為指導的工人階級政黨——中國* * *生產者黨誕生。
高中必修三歷史知識總結4
中國古代的科學、技術和文化
1，中國古代科技發明
了解中國古代四大發明的產生和傳播
火藥、指南針、造紙術、活字印刷術四大發明是中國古代最具代表性的科技成果。
造紙術:西漢初期，中國已經有了紙。105年，東漢蔡倫改進造紙術，稱為“蔡侯紙”。造紙術的發明和改進是書寫材料的壹次偉大革命。
指南針:世界上最早的導向儀器是中國戰國時期發明的“司南”。後來，人們利用磁導的特性制作了指南針。北宋時，指南針被用於航海。
火藥:中國古代方士在煉制丹藥時發明了火藥。唐朝末年，火藥開始用於軍事。最早的火藥武器是火槍、火箭和火炮。宋朝時，火藥被廣泛用於軍事。
印刷術:隋唐時期，中國出現了雕版印刷。宋代是雕版印刷的黃金時代，人們已經使用彩色套印技術。11世紀中葉，北宋平民畢升發明了泥活字印刷術。
理解中國古代四大發明對世界文明發明的貢獻
造紙術、指南針、火藥和印刷術的發明是中國對人類文化進程的巨大貢獻。四大發明傳入歐洲後，對歐洲社會文化的發展做出了巨大貢獻。在中國古代“四大發明”中，紙的發明對文明發展和社會進步的影響時間最長，積極作用最顯著。
四大發明出來後，逐漸走向世界。造紙術由阿拉伯人傳入歐洲，促進了歐洲文化的發展。火藥傳入歐洲後，促進了歐洲火藥武器的發展，日益削弱了騎士階級，促進了歐洲采礦業和金屬制造業的發展。指南針的使用促進了海洋航行，開創了地理大發現的時代。印刷術極大地推動了文藝復興和宗教改革，促進了人們的思想解放和社會進步。
火藥、指南針和印刷術——這是預示著資產階級社會到來的三大發明。火藥把騎士階級炸得粉碎，指南針打開了世界市場，建立了殖民地，而印刷術則成了新教的工具，總體上是科學復興的手段，是創造精神發展必要前提的最有力的杠桿。
-馬克思的機器、自然力和科學的應用
2.中國古代文學。
了解春秋至明清時期的主要文學體裁、代表和代表作。
《詩經》:春秋末期，中國出現了第壹部詩集《詩經》。《詩經》收錄了西周至春秋中期的詩歌300余首，分為體、雅、頌三個部分。孔子編纂的《詩經》奠定了中國古典文學現實主義的基礎，被後人奉為儒家經典。
楚辭:戰國時期，楚國詩人屈原在南方民歌的基礎上，用楚語創造了壹種新的詩歌體裁——楚辭。屈原的抒情詩《離騷》具有浪漫主義風格，是楚辭的代表作，所以楚辭也被稱為“騷體”。
漢賦:在漢代，作家們在楚辭的基礎上創造了壹種綜合的文學體裁——賦。
代表人物及其作品:西漢司馬相如的《子虛賦》、《商》和東漢張衡的《二井賦》。
唐詩:在唐代，詩歌的發展進入了壹個黃金時代。李白、杜甫、白居易的詩歌是唐詩發展繁榮的豐碑。代表人物及其作品:
初唐時期著名的詩人是王波和陳子昂。
b盛唐時期，邊塞詩人高適、岑參；山水詩人孟浩然、王維；浪漫主義詩人李白，有“詩仙”之譽；杜甫以其現實主義的“詩史”被譽為“詩聖”。
中唐時期的白居易主張“文章要及時寫，詩要為物寫”，創作了大量樸實無華的諷喻詩，批判了時代的弊端。
宋詞:在宋代，隨著商業的發展，城市的繁榮，市民的增多，能唱的詞更適合市井生活的需要，受到市民的歡迎。因此，詞成為宋代文學的主流形式和標誌。詞人以婉約的柳永和李清照著稱，而無拘無束的蘇軾和辛棄疾(南宋)。
元曲:在元代，散曲和元雜劇合稱為元曲。關漢卿、馬致遠等人在元雜劇中成就最高。
明清小說:明清時期，壹方面，專制集權進入強化階段；另壹方面，經濟領域出現了壹些新現象，如手工業和商業的繁榮、資本主義的出現和市民階層的擴大，為小說創作提供了豐富的素材。為了滿足市民階層的需要，小說創作進入了蓬勃發展的階段。明清小說數量眾多，體裁多樣，表現形式豐富。這四部小說，三國演義(羅貫中)，水滸傳(施耐庵)，西遊記(吳承恩)和紅樓夢(曹雪芹和高鶚)，是最著名的。此外，中國古典短篇小說集《聊齋誌異》(蒲松齡)和諷刺小說《儒林外史》(吳·)也是著名的傑作。
3.漢字與中國書畫。
了解漢字的演變
起源:漢字的起源可以追溯到六千多年前的“圖畫文字”，商朝形成了完整的體系。
演變過程是:甲骨文、大篆、小篆、李殊和楷書。
進化的總趨勢:從復雜到簡單。
了解中國古代著名書法家。
書法和漢字是齊頭並進的。中國的書法兼具審美和實用功能。書法風格主要有篆書、隸書、楷書、行書、草書。
楷書:有實用價值。魏晉時期的鐘繇、王羲之；唐代的歐陽詢、顏真卿和劉公權。
草書:具有極高的審美價值。東晉的王羲之和王獻之；唐代的張旭和懷素。
行書:既有楷書的規矩，又有草書的放縱，兼具審美價值和實用價值。東晉王羲之，唐代顏真卿，北宋蘇軾，元代趙孟頫，明代文徵明。王羲之的《蘭亭序》被譽為“天下第壹行書”，顏真卿的《祭侄文稿》是天下第二行書。
3.中國戲劇藝術。
了解京劇的出現
a形成:清代道光年間，徽劇與漢劇相互融合，並接受了其他民間曲調的唱腔、劇目和表演，形成了壹種新的劇種，後被稱為京劇。
b .成熟:同治、光緒年間，京劇走向成熟，湧現出程長庚、譚鑫培等著名藝術家。
c傳播:民國以來，京劇逐漸走向世界。
高壹五必修三歷史知識總結
中國傳統文化主流思想的演變
1，春秋戰國時期百家爭鳴
了解百家爭鳴中道家、儒家、墨家、法家的代表人物。
道教:老子(春秋)、莊子；
儒家:孔子(春秋)、孟子、荀子；
墨家:墨子；
法家:韓非子
了解孔孟荀的主要觀點。
孔子:
①孔子的主要成就:春秋末期的魯人。中國是古代偉大的思想家和教育家。儒學創始人，晚年發起私人講學，編纂古代文化典籍。孔子編纂的詩、書、禮、變、樂、春秋，後來被稱為六經。
②孔子的主要觀點:
孔子思想的核心是“仁”。他認為仁就是愛，要求人與人之間要相親相愛，和睦相處；要實現“仁”，就要寬容他人，“己所不欲，勿施於人”。
強調統治者應該以德治國。反對暴政和任意的懲罰和殺戮。
c主張“克己自衛”。希望恢復西周的禮樂制度，讓每個人的行為都符合禮儀的要求。
d主張“有教無類”。
孟子:
a主張“仁政”。b提出“重民輕君”的民本思想。c主張“性善論”。
荀子:
a主張統治者以“仁義”和“王道”治國，以德服人；b提出“君在舟，民在水”的結論
c提出“性惡論”，強調用禮樂來規範人的行為，使人行善。
經過孟子和荀子對儒家思想的總結和改造，戰國後期，儒家思想發展為百家爭鳴的大量。
2.漢代儒學
了解漢代“罷黜百家，獨尊儒術”和國子監。
“罷黜百家，獨尊儒術”；
①提出漢武帝時期，儒生董仲舒改革儒學，將百家之道、法家、陰陽五行的壹些思想融入儒學，形成了新的儒學體系。董仲舒提出了“春秋大壹統”、“罷黜百家，獨尊儒術”的思想。他提出要廢黜六經範圍之外的所有學術圈。目的是以思想統壹來鞏固政治統壹，以滿足漢武帝加強中央集權的需要。他是春秋故事的作者。
②實施:漢武帝接受了董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”的建議，並付諸實踐。
③影響:儒家思想逐漸被統治者確立為正統思想，並逐漸成為中國兩千多年傳統文化的主流。
國子監:漢武帝根據董仲舒的建議，在中央設立國子監。國子監的建立打破了貴族官僚世代為官的陳舊刻板印象，同時也大大提高了儒學的地位。
3.宋明理學
了解宋明理學的代表人物和基本主張
①宋明理學的形成:北宋時期，儒家融合佛道闡釋儒家正義，形成了以理為核心的新儒學體系——“理學”。
(2)代表人物和基本思想:
程顥、程頤(北宋):《李瑱》是宇宙萬物的本原，主張先有理，後有物。這是理學的核心思想。同時，第二個過程將正義與道德直接聯系起來。提出了“學物知物”的認識論。
朱(南宋):理學大師。書“四書、章、句”。
壹李瑱是以三綱五常為道德規範，是人性的最高境界；
b強調“存義滅人欲”。
c認為“抓住事物學習知識”的目的是為了闡明道德的善，而不是為了尋求科學的真理。
陸九淵(南宋):心性論的開創者，提出“心”即“理”的觀點；強調“宇宙即我心，我心即真理”。認為不需要探究貧窮，只需要反省內心就能得到正義。
王陽明(明朝):心學大師。宣傳“心外無物”“心外無理”的主張。在認識論上，提出了“致良知”和“知行合壹”的理論。
③影響:朱成的理學適應了統治階級的政治需要，受到推崇。成為南宋以後長期占據統治地位，有效維護封建專制統治的官方哲學。朱的《四書句註》成為後世科舉考試所依據的教科書。
4.明清時期儒學的發展
了解李贄、黃宗羲、顧、王夫之的基本觀點。
李贄:明末思想家，著有《焚書》、《藏書》。李贄的思想在壹定程度上反映了資本主義萌芽時期的要求。
反對以孔子的是非為標準。認為是非標準要根據時代的變化而變化，要擺脫對孔子思想的迷信。
b大膽挑戰正統思想，批判道家的虛假說教，強調人類正當的私欲。
明清之際的進步思想家黃宗羲。他是《等待訪問的伊名》的作者。黃宗羲的思想對以後反對專制主義的鬥爭起到了積極的推動作用。
壹個暴露的絕對君主制是對世界的巨大傷害。
b提出“天下為主，君為客”的民主思想。
顧:明末清初的進步思想家。著有《世界各縣各國疾病誌》、《日本知識誌》等。
a重視對社會實際情況的了解，形成經世致用的思想。倡導壹代樸素的學風。
“天下興亡，匹夫有責”。
明末清初的進步思想家王夫之。他繼承和發展了前人的唯物主義思想。他的唯物主義思想啟發了現代人的思維方法，具有劃時代的意義。
a認為世界是物質的，壹切都是客觀實體；物質是不斷變化的，其發展變化有規律可循。
b認為主觀認識是由客觀對象引起的，壹切都可以通過調查研究來認識。
c認為靜止是相對的，運動是絕對的。
明末清初，黃宗羲、顧、王夫之三位進步思想家對傳統儒學進行了批判和繼承，復興了我國傳統文化，對後世產生了重大影響。