晚明士人奢靡放蕩。在“妻不如妾，妾不如婢，婢不如妓，妓不如盜”的男性欲望中，出軌和外遇需要很大的勇氣和風險成本。因此，妓院成了晚明士人發泄情緒的場所。
在儒家構建的家庭關系中，男性有權擁有多個妻子，但有趣的是，在擁有多個妻子的穩定家庭關系中，男性無止境的性欲甚至強烈的占有欲並不是妻子的數量所能滿足的。所以，在浪漫文人的遐想中，男女之間“穩定”“內斂”的戀愛關系缺乏生機和活力，它需要壹種更刺激的活動——青樓。
顯然，逛青樓是壹項古老的社會活動，尤其是在封建社會賣淫業最發達、最繁榮的時代，社交需要有固定的禮儀指南，於是就有了《淫書》。
在晚明發達的賣淫業中，文人不是最重要的顧客，但卻是最重要的顧客。不為別的，士階層有很強的話語權，在士農工商體系中占據著頭把交椅的位置。如果壹家青樓能吸引有聲望、有才華的文人入住，對青樓的聲譽是很有價值的。因此，即使文人尚未取得名利，但閑適、舒適、幽雅的詩意與和諧的環境，無形中為男女之愛披上了最華麗的外衣。
《樸經》最早由明代朱題跋，張孟政抄錄。後來因為名聲太俗，改成了《青樓之韻》。其本質是青樓世界的男女之愛，有真有假，有悲歡離合。所以是古代狂歡節的行為指南，用來引導“菜鳥”避免入坑被騙。
《樸經》作者無法考證，但很難找出這類奇書的具體作者，比如《金瓶梅》，或者說對於這類奇書，所有文人都是* * *同壹作者。他們根據自己的親身經歷和教訓，整理出壹套男女情愛狂歡行為的大觀，稱為“儒家經典”。
值得壹提的是，在《淫書》中，文人並不是居高臨下，而是將文人與妓女的關系定義為平等，他們之間的交往被稱為“博弈”。這種平等自由的遊戲觀是對古代社會男女自由戀愛關系的還原，也是對戀愛場景的層次分析和遊戲解釋。明代中後期文人灑脫，《飄經》的內容實質上表達了文人對自由浪漫的愛情婚姻的羨慕和追求。在《賣淫》壹書中，“妓女”和“嫖客”呈現了“追求者”和“被追求者”之間的競爭博弈。
《淫書》中士兵和妓女的類比是壹種平等自由的戀愛關系。並不是說晚明士人心胸開闊，心地善良。實質上，它在晚明士人的心目中有著鮮明的二元世界。壹方面是讓妻妾為自己守身如玉，所謂“餓死是小事”，另壹方面又想和妓女玩愛情遊戲，所謂“兒女私情”。這種雙重標準是
在“嫖娼”的世界裏，有嚴肅的遊戲規則需要雙方遵守。當然，這個規則是為了讓基於兩性的遊戲的快樂體驗更加真實有趣，就像少男少女最初的體驗壹樣，在於壹個“不達目的不罷休”的過程，所以明末的學者們愛不釋手，每天都在研究更新這個卷。
諷刺的是，到了明代，這本書被列為日常工具書，被稱為《風月門》。然而，再漂亮的詞句，也掩蓋不了它的本質，更何況它在街頭俚語中的名字“飄靜”。既然是讀者的內部閱讀，顯然文字清新易讀，趣味性十足，沒有低俗放蕩的內容。
在文人眼裏，任何東西都要有韻味。壹座青樓的風情，勾欄的山川美景，不僅需要文字，更需要詩和畫。所以《飄經》版本比《金瓶梅》復雜，文字精美，詩意和諧，畫圖典雅，版本很廣。從萬歷年間的刻本到民國時期的《詩經》版本已經問世。最精細的版本是民國三年的“隱鴻軒”版，正面刻有“青樓韻”字樣。本版插圖數量多，刀雕精良，印刷精美，每頁12行，每行21字。從那以後，它就成了壹件罕見的藝術品。
* * *，140多字，篇幅不多，但有很多詩、詞、歌、圖等附件，勾勒出壹個豐富的浪漫指南。“嫖”的本義是玩、逗。所以在青樓的“勇者遊戲”中，需要付出的是金錢、情感、時間和天賦。這種支付不是學者單向支付，而是雙方支付。換句話說，只有付費同樣的內容，遊戲才能更有趣。總之，如果談如何贏得最後的勝利，古龍
作為壹本浪漫遊戲指南，書中展現了男女愛情的瘋狂，有癡情的，有苦的，有玩的，有盡力的，有固執的。有20多種* * *。根據嫖娼的技術水平，可分為作家嫖娼和青年嫖娼、胥吏嫖娼和早期嫖娼；根據過程的艱辛經歷，可分為狂嫖與苦嫖，自由嫖與旅嫖；時間短的可分為湯嫖、門嫖、眼嫖、口嫖。不管是哪種方式，作者都火冒三丈地說，所有遊戲的根源都是“愛”字裏的“嫖”。
說到這裏，我不得不佩服“樸敬”的想法。雖然為讀書人提供了壹個浪漫的向導，但我還是不忘教育的力量，那就是警告讀者，玩遊戲可以，壹定要小心。而且對男女亂交也有相當多的譴責。所以在青樓界的“十大技巧”中，對於“真情人”和“假情人”都有相應的處理方式，體現了青樓界的不可捉摸的真相和不可捉摸的人心。
青樓女子的各種風情和手段也在書中展露無遺。情意無非是“才、色、藝、功”，媚態無非是“抓、打、割、刺、燒”。他們之間的撒嬌有點類似於今天的虐待狂戀情，好像每個人都覺得痛苦。總之，追求者需要想盡辦法好好相處，但具體方法要看個人的天賦、性格、氣質、長相。
值得壹提的是，賣淫這本書裏列舉了很多禁忌。所謂“寧可多買酒，不可怪不陪茶”，意思是在歡樂的世界裏，要不厭其煩地擺酒席。如果只是找人喝茶，會反感。這裏可以從明末的妓院規則說起。讀書人選擇的時候要奉茶，只有選擇的時候才會喝酒，所以會多喝不喝茶。
《嫖娼記》最關註的是性快感的過程，而不是結果，這與當時很多低俗小說不同。所以《淫書》上說:“想結婚就結婚，想結婚就結婚。”這句話挺有意思的。單純的性和雨不是歡樂的最終目的，真正的歡樂高峰在於兩性的情感體驗。或許，這就是當代愛情觀中的“過程往往勝於結果”。
似乎《淫書》裏所列的壹切，都是在引導青年學者去妓院旅遊。但分析晚明風氣，奢靡之風盛行，賣淫業古今之冠。《淫書》與同時期的許多淫蕩小說相比，對士兵和妓女壹視同仁，沒有任何對妓女和妓院的諷刺之詞。姑且稱之為瘋狂世界的場景之壹。
參考
王淑女:中國妓女史
夏:秦淮實錄
劉士毅:明代的青樓文化與文學