道德神
道教創始人，又稱:老子、太上老祖、道德天尊。坐騎是壹頭青牛。莊嚴肅穆的道教三清殿裏，通常供奉著三尊威嚴的神靈，這就是道教的最高神靈——“三清祖師”。站在三清殿門口，三清是道教哲學“三位壹體”理論的象征，即玉清元石天尊像在殿正中，清靈寶天尊像在殿右側，太清道德天尊像在殿左側。《道德經》第四十二章說:“道生壹，生二，生三，生萬物。萬物負而持陽，沖而和。”從無名大道到混沌元氣，從元氣到陰陽，陰陽合生萬物。第14章也說:“不看名字，就叫外國人；如果妳聽了，妳會稱之為希望；不打就叫微。這三個不能怪，就混為壹個。”我認為壹是三，三是壹。”“用分為三，這個永遠是壹。“後來道教由此衍生出三神。所以“三清”神是道教神仙體系中最受尊崇的。《道學》第七卷引用《太真科》說:“羅達生軒轅之初三氣，化為三清天道:壹日晴空萬裏，自始而成；第二天，魚雨去了清朝。第三是天空太清澈，氣氛神秘。從此分別誕生了三種氣。“據《雲七圖》、《法會元之道》等道教書籍記載，清者清，混穴太虛，其氣始青，真道升至聖境，天寶尊(元神)統轄；魚雨上天入州，其氣為黃，仙道升至真州，靈寶尊[靈寶天尊]治之；天太清，氣玄白；人性上升到壹個仙境，道德天堂就住在裏面。文曰:“這四種人與天，即三界之上，不如四種人與天有三界分明。三清之上是大羅田，元代佛祖在此居住講學。天寶君【元始天尊】統治玉清境界，天高雲淡。靈寶君【靈寶天尊】治於上界，即玉宇天也，神寶尊(道德天尊)治於上界，即上界。”(《七年雲》卷三，《道初》)據《集註·釋真》雲《讀經略》雲:“三清人居玉清聖地，元朝始居；清聖境，道君居之；太清仙境，老先生住的地方。“同時，道教對三清神靈的崇拜也體現了對道教《三窟真經》的神化。《雲七章》卷六三孔經教處雲:“大門上，雲有三孔者，謂之孔。宣彤很棒，有三個系統，所以雲上有三個洞。第壹洞是真的，第二洞是神秘的，第三洞是神。是三個場景的神秘目的，也是八大的精神篇章。“據《衛青神位在衛青道法樞紐》卷壹記載，道法會元；元初聖祖代表苗道東部，輔佐太玄，傳播衛青學派；衛青玄祖在慶齡扶余聘大道君，代表董璇京部，太平為輔，傳承靈寶派；太清道德五靈始祖玄老君，代表董神經系，太清為輔，“壹盟壹威”之道貫穿三窟，傳播道德派和正統派。老子雕像
至於老子，歷史上不止李二壹個。在古代，我是倉頡，在西周，我是柏楊的父親，在春秋，我是李二，在戰國，我是周太師，在東漢，我是“三”。禦座上的老先生是多位神的合成像，其中“三圖”的成分居多，應該是道教傳人張衡。三清尊神形象有壹個歷史過程。漢順帝年間(126—144)，鶴鳴山，張道陵(今四川省大邑縣)創立五鬥米道，尊“太上老君”為最高神。後來寇謙之改革天師道，也把“太上老君”作為最早的至尊神，但“道德天尊”的名號已經出現。據我們所見，“三清”之名最早出現在陶弘景在南梁所寫的《真靈業圖》中。書中安排了神仙的順序，分為七個層次，每個層次都有壹個中值。論第壹中位，論虛帝道君，宜名元始天尊。第二，我去了高慶盛泰去了陳余黃原大道(萬物之主)。第三名，太極金門帝，姓李，(仁臣教太平主)。第四，太清太優於老先生。陛下在至高無上的道路上，先生。其中明顯提出了上清太清的名字，但三清的名字順序尚未確定，第三名是“金閥帝”，太上老君在第四名。此後，“三清”的名稱逐漸變化發展，直到唐代才成為壹種確定的學說。《道藏·太平部·三穴珠囊》卷七引老先生聖旨曰:“此為玉清境界，元初尊神位，亦過三十五日。這是上界，道上太高(靈寶天尊)，34天以上。太清的地盤太大了，就是太優越於老先生[道德佛]，也在三十三以上。”於是“三清”成了道教的最高神。太上老君，道教神和教主。是三清第三。又稱“道德佛”、“混老君”、“出世佛”、“太清帝”。在道
交宮廟“三清殿”的塑像占據了右位，手持扇子。相傳其原型是老子。北魏以前叫:道德天尊是道教中最高的神之壹，即老子。自北魏以來，又稱為太上老君。東晉葛洪《神仙傳》是老子列傳集，或老子順產，或其母懷孕七十二年生，生而白發，故稱老子。又說他母親生在梅樹下，他生來會說話，指樹而姓“李”。據東漢八年陳翔邊邵所撰《老子之明》記載，老子“脫於混沌之氣，起於三光”，“道成道成道，蟬花世”。齊梁道士陶弘景命名太清太上老君為第四中位，是36天中的第34天，在第33天之上。《舒威老人釋》說，太上老君“在玉井，為神王之祖；旁邊是魏紫，是費縣之主。”到了唐代，皇室以老黎姿二為姓，拜老先生，積累了他們的尊稱。唐高宗尊稱這位老先生為“太上皇”，唐玄宗尊稱他為“大聖是金闕軒轅”。宋朝大中祥符六年(1013)，太上老君皇帝加“太上老君皇帝混元”的符號，這是皇帝最後壹次封太上老君。
編輯這段文獻
道教創始人老子被神化，視為道教始祖。
據《史記》記載，老子為中國周朝守藏史，但因周德衰微而退居西方，不知何去何從。秦漢時期，黃老的道德家們把黃帝老子譽為先王之聖，類似於儒家的姚和孔。漢初關於老子的傳聞不壹，司馬遷的史籍無法證實。此後，由於黃的渲染，老子日益被神化。東漢時，楚和桓帝都都曾把老子當作教法來崇拜。顏夕八年(165)，邊韶寫《老子銘》，曰:“天下之善者，皆相似而成，始於老子離亂，止於三光。”正因為有這種社會傳聞作為背景，五鬥米道經典著作《老子香兒註》被稱為“散形為齊，聚形為太上老君”。南北朝時期(420 ~ 589)，南方道教崇拜三窟創始人三清天尊，北方道教崇拜老子神化的太上老君。在南道教傳授的七部儒家經典中，道德天尊說《洞天神經》是《黃三經》，老君說《道德經》是《太玄》的第壹部經典。唐太宗禁止黃三經典，代之以道德經。高宗和唐玄宗先後冊封老子，推他為宗室始祖，並修建太清宮侍奉老子。禮儀與朝廷相同，但實際上是宗室的祠堂。太上老君最終被確定為太清洞神的首領，也就是道德天尊。東漢以後，關於老子化身的故事很多。宋元時期，道士編纂了《太上老君八十壹圖》，將他的學說加以整合。《七星雲》說，“老子也是老先生，此為道之體。元氣之祖，天地之本。夫大道生於自然，生於無，前無有，相當空，陶余幹坤。沒辦法是真的，神奇遠未名狀。因此，我生於無形之前，從壹開始，從壹開始，從壹開始，從太素。飄出虛空，進出幽靈。看著未定的混沌，看著不明的渾濁，踏入宇宙的曠野，體會事物的族群。夫與老先生，真我自然。”
編輯這個道家思想
在浩如煙海的中華文明書籍中，《道德經》是在國外被翻譯和閱讀最多的。《道德經》中的中心思想是“道”，“道”就是“道可以為道，非比尋常。名可名，非常有名。”雖然“道”的含義很難理解，但我們可以說“道”就是“自然”的意思。
道教認為，個人不應該反對道，而應該服從道，按照道行事。爭權奪利是荒謬的，也是不道德的。“道”是不可戰勝的，人們應該遵循它。道教認為水是很弱的，心甘情願地流向較低的地方。即使遇到最弱的力量，也不代表抵抗，但水是堅不可摧的。相反，最堅硬的石頭總有壹天會被水打碎。對於個人來說，簡單自然是值得稱道的。應該避免暴力，人們應該禁欲。人不應該改變世界，而應該尊重世界。對政府來說，無為而治是最明智的政策。通過采用更復雜的法律體系或強制執行法律體系，事情通常會變得更糟。高稅收和戰爭違背了道家的哲學精神。《道德經》影響很大。這本書篇幅很短，中文不到6000字，但思想內涵極其豐富。在中國，儒家雖然是中國哲學的主流，但是吸收了很多道家思想，儒家還是很尊重道家思想的。太上老君是道教最高神之壹，三大超神之壹。他被神聖化，始於東漢。東漢的張玲(後為張天師)創立了石天道，為了與佛教抗衡，他推崇老子為創始人，尊老子為太上老君。後來被稱為“太上道義天”。之後道家經典極度神化老子，說老子生而無始，無因而升，是萬物之首，元氣之首。
編輯這壹段，太上老君來衡量陰了。
春秋末期，老子趕著青牛，拖著木車來到函谷關。函谷關官員尹，平日喜歡道教，頗有“道根”。在老子來之前，殷看了看星星和天空，他看到壹股紫色的空氣從東方的飄來，所以他認為壹個真實的人會來。當老子趕著牛車過關的時候，殷認定老子就是他心中的真仙，於是強行讓老子住了幾天，並召來了壹些同僚。* * *聽了老子的話，對他們說道。老子婉言謝絕了，給殷留下了壹篇五千多字的文章，後來成了著名的《道德經》。臨走的時候，我對尹說:壹千天後，我要他去青陽賓館找他。這時候，尹準時在青陽老板那裏等著老子，只見老子騎著青陽，從空中降了下來。後來，據說老子在那裏把殷變成了神仙，帶他到西域向佛教弟子傳教。在老子化陰的地方，還流傳著這樣壹句詩:壹封來自西方的信與佛教崇拜有關，壹個來自魯國的聖人人參來自東方。
編輯這部小說中的人物。
西遊記中的人物
太爺爺:李明兒，字伯陽，是道教中最高的神，故稱太爺爺。他住在袖珍宮殿裏練習長生不老藥，經常騎壹頭青牛。
他有壹個法寶叫金剛卓，很厲害。他在捉拿大鬧天宮的孫悟空時立下了大功，卻被他的青牛偷走了。在金鬥洞多次擊敗孫悟空、托塔王、十八羅漢等神仙。最後老先生扇了壹下，把金剛卓帶走了，交出了青牛的精華。他是個講和的好人，不會輕易和別人打架。
《諸神傳奇》中的人物
《封神演義》中，太上老君是八景宮的最高神。他，元始天尊，教主，是老祖的弟子，姜子牙的學生。書中記載了老子“壹氣化三清”的由來。
八仙全傳中的人物
在《八仙全傳》中，太上老君是八景宮的最高神。他和元始天尊、教主都是紅軍老祖的弟子。他曾與元始天尊壹起對抗田童首領。太上老君的各種形象(12)《封神演義》漫畫中的人物。
在這部漫畫中，老子大大顛覆了之前在人們心目中的形象，變成了壹個愛睡幾百年= =b又懶的年輕人。有壹款超級無敵的懶人套裝，連我打女媧的時候都穿。雖然他平時看起來像是永遠不會醒來，瞇著眼睛跟羊說話，但其實認真起來，他的實力也不可小覷。
編輯這段道家的記載
太上老君，永遠的王者之師。商朝以前，老先生身在兩地，與世同教，但事隱，故世無其生之跡。十八商王楊甲修行十七年，老先生自太清神化，懷於神秘少女，81年後九年二月十五日生於武定。這是最早的關於老先生出生的傳記。紀傳說:做老先生的時候，還是個遺老。號成了兒子，被封為周公。遊歷西極臺欽、諸幹等國，名為顧先生。周昭王二十三年，老先生西過函谷關，命殷出關，賜道德言五千。漢文帝以前，老先生在陜西河邊上岸，在那裏被稱為河上丈夫，也叫河上丈夫。漢和平二年，老先生降瑯琊曲陽，得吉太平經。漢元帝二年，老先生衰微，被吉真人賜壹百八十戒。漢順帝漢安元年，老先生降蜀山何銘，被封為張天師道陵，正儀夢聖秘錄；然後給了太清仲景930卷，符文70卷。建康元年，給了石天三孔經和渡九祖齋戒直法。北魏明帝沈睿二年，老先生下到嵩山，授予寇道士“雲中誦新枝戒”；泰昌二年，錄70卷。太平元年，太上老君降嵩山，命寇賜太上皇太平真君稱號。唐高祖習武第二年，老先生下到楊嬌山，說他好，善良，以至於做了筆記說:“我的祖宗也是我的祖宗。”。唐高宗隆碩二年，他是皇帝廟裏的老先生。乾豐元年尊軒轅帝。宋真宗大眾是幸運的七年，所以它在宋朝結束。道家認為老子是至高無上的神，永遠在兩個地方，從來不存在於世間。這是不可動搖的信念，否則妳不是道家弟子，也不是老子弟子。
編輯這段由老子演變而來。
在我國的信仰中，由歷史人物演變而來的神是最明顯的壹個。僅僅因為他的名字和地位，就可以證明太上老君是道教中最高的神之壹，是三大超神之壹；其原型老子是先秦時期最著名的思想家之壹，老莊學派的創始人，被視為道家的鼻祖。自然，歷史人物老子就“普通”多了，被神化的老先生就是“神”。
老子生活在先秦春秋末期。相傳孔子曾向他提問。他寫了五千字的《老子》，被認為是道家的開山之作，道家的經典。漢代以前，老子大概只是作為思想家出現，他的神聖化始於東漢。東漢時，張玲(後為張天師)創立五鬥米道，為了對抗佛教，封老子為創始人，尊其為太上老君。後來被稱為“太上道義天”。在道教與佛教的鬥爭中，道士們還創造了“老子變胡”的傳說，說老子開悟了，傳授了外來的佛教。而且在早期的道教中，老子是最高的神，後來在正規的道教中就降到了三清的第二位。由老子演變而來的太上老君，地位雖不及元始天尊、靈寶天尊，但仍備受推崇，到處都有廟宇。因謚號“太清太上老君”，主祀之廟，稱為太清宮、太清殿、老君殿或老君廟。太上老君，道教神和教主。是三清第二。又稱“道德佛”、“混老君”、“出世佛”、“太清帝”。在道觀“三清殿”中，它的塑像占據了右位，手持扇子。相傳其原型是老子。北魏以前稱:道德天尊為最高道教神“三清”。...
編輯老君廟這壹段
太上老君既然是道教神仙，必然受到道教的崇拜，同時也受到民間的供奉。相傳農歷二月十五日是太上老君的生日，河南鹿邑縣東關有不少道教學者前來祭拜太上老君(見圖)。
歷山老君廟
道觀。陜西省臨潼縣南驪山西秀嶺第三峰上。這裏曾是唐代華清宮長生殿所在地。相傳唐玄宗曾兩次在此迎接壹代宗師的到來，故稱“降賢閣”、“袁超閣”。在後堂，老先生專用，故名。以前大廳裏的老先生白玉雕像，造型精美，刀工簡練，神態逼真。這是唐代西域著名雕塑家袁的作品。現收藏於陜西省博物館，現為廳內老先生塑像，現已雕琢。寺內窗明幾凈，環境幽靜，寺外景色秀麗迷人。為陜西省重點道教開放寺廟。
韋寶山老君廟
道觀。雲南省巍山彜族回族自治縣巍寶山前。又名青微和夏青觀。相傳其地址是太上老君開導南詔王奴隸邏輯的地方。其創建日期不詳。原來是南詔祭祀太上老君的地方。清康熙二十二年(1683)，湖北武當山道士沈建造了此殿。原來是作為太上老君的銅像，現在是白胡子的泥塑，神情自若，右手拿著羽扇，左手伴著。寺廟的左右屋是道士吃飯睡覺的地方。左邊懸掛著壹塊石青相間的牌匾，隱藏著壹塊刻有“夏青關山場地界”字樣的石碑。寺後有“老君禪定石”等名勝古跡。
太上老君是誰？
太上老君，道之主，萬教之祖，太前無古人，從無窮之源出發，經歷天地，不可說載，終無止境，終無止境。它隨黨教，它經劫為師。它顯示了是否隱藏，但是測量它是沒有用的。但是，很明顯，它應該在世界上成立。它就像太陽和月亮...太上老君:春秋時楚(今河南省鹿邑縣太清宮鎮)古縣人。現在河南鹿邑縣以太上老君命名，又名李二，老子和老子的郵票發行儀式在陸毅舉行。各國神話中最老的人應該是太上老君，估計全世界神話中最老的人非他莫屬。太上老君的***81轉化，以及老子的第十七到第壹個轉化:老君生於天地之前，在壹個虛無的空間裏。所謂空無壹物，就是真氣。這個氣生出來以後是99.99萬億歲，但是他生了三個氣，每個氣都是99.99萬億歲，三個氣相和，至高無上，就是空性。“真靈性職業地圖”的第壹個中間位置是第二層意思。)出生後，過了上述年齡，又生了三個氣，每個氣99萬億99萬歲。三者齊合而生玄老，即元始天尊。玄老生後，以上歲後，三氣生，三氣合為德。八十壹億八千壹百萬年前，但在他死前，這三種氣體彼此相差八十壹億八千壹百萬年。老先生出生後，天地五行變化太容易，太早，太早，太素和太極。第二，在虛空中，生得太無，太無，三氣混沌凝聚。也就是至高無上的君主。老先生化作五色彈丸流入玉女口中，81年後重生。然而此時，天地還是分不開的。老先生出世後，分為三氣，其中輕氣升天，重氣沈地。中間的氣體被汽化成水蒸氣，萬物誕生。第三種:空氣隨機拍攝，經過億萬氣，其氣逐漸流行。之後又是9999億齊。要吉祥。成為“盤古聖人”。從天王開始(這是原始佛的化身)。與此同時，五位長老(五行大師)誕生了，這壹年被命名為韓龍。以上氣數之後。化生路上太高，年號亮。同時生九個老人。分為九天。以上氣數之後。又壹次，老先生出生了，年號立了，生的時候生了八個男的。老先生生而陰陽，分布於天地，萬物完備。第四，如果過了幾十億歲，老先生就會化身為聖人，女媧女神，通過采集泥土造人。..................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................按照典籍記載的年齡，應該是今天計算的宇宙歷史的幾萬倍甚至幾十萬倍。我不認為任何壹個國家古今中外都有壹個神話人物。
編輯這壹段，聖人老子。
盤古死後，萬物化身，三魂化為三清(太清太上老君、玉清原始佛、上清祖師)，十二精血化為十二祖(帝江、、、、* *、龔、祝融、燭九陰、梁強、奢屍、天舞、昊子、玄冥等)三清憑借立教(老子教:育天下之民，釋原教:釋世間之理，截教:截壹條生路)成為聖人。後來因為教義不統壹，神戰被封，臉被撕。老子幫助袁世凱組合並領導了朱仙陣和萬仙陣。
編輯這壹段法寶
太極圖:金橋飛起，化為飛灰。先天之寶(封神演義裏太極圖用來殺尹紅)邊怪:站在外面看臺上打人真好。後天的法寶(在《封神演義》中已經用來打田童的首領)是風火毯；幹坤圖；三寶玉如意:又名如意，是《封神演義》中王座老君與天師打架時使用的法寶之壹；玲瓏塔:太上老君打破《封神演義》中田童教主布下的誅仙萬仙陣時出現在頭頂的保護法寶。
編輯本段中的相關作品
老子[1]在函谷關前寫了壹部五千字的《老子書》，又名《道德經》。《道德經》、《易經》和《論語》被認為是對中國人影響最深遠的三部名著。《道德經》分上下兩冊，五千字。《道德經》後來被命名。壹開始老子的書叫《老子》，沒有《道德經》這個名字。它的完工日期過去有爭議，但現在還不確定。但根據1993年出土的郭店竹簡上“老子”的日期來看，其成書日期至少在戰國中前期。老子用道來解釋宇宙萬物的演化，認為“道生壹、二、二、三、三事”，“道”是“夫(命)之命自然”，所以“人應地，地應天，天應道，道應自然”。“道”是客觀的自然規律，同時又具有“獨立不變，行而不殆”的永恒意義。《老子》壹書中包含了許多樸素的辯證觀點，如認為任何事物都有兩面性，“道之運動”，可以從對立中轉化，“正為奇，善為惡”，“禍為福，禍為隱”。他還認為世間萬物是“有”與“無”的統壹，“有與無”是基礎，“世間萬物皆因有而生，因無而生”。此外，書中還有大量的民本思想:“天道有余而補不足，人道不足，失不足以養”；“人民的饑餓和糧食稅壹樣多”；“人民死得輕，卻靠它生存”；“人不怕死，妳為什麽怕死？”。他的理論對中國哲學的發展產生了深遠的影響。