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書評怎麽寫及範文

 書評怎麽寫?書評,即評論並介紹書籍的文章,是以“書”為對象,實事求是的、有見識的分析書籍的形式和內容,探求創作的思想性、學術性、知識性和藝術性,從而在作者、讀者和出版商之間構建信息交流的渠道。書評是應用寫作的壹種重要文體。以下是我為大家收集的書評怎麽寫及範文,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

 壹、書評怎麽寫

 要寫好壹篇書評不是壹件容易的事情。書評者必須首先對於文學的功能和其在社會上具有或應該具有的作用有壹定的了解;其次,對作者創作動機要有所了解;再次,對各種文學體裁及其典型特征要略知壹二。

 通俗地說,書評應該是評論者的主觀判斷與用來源於作品的客觀事實進行論證有機的統壹。盡管書評從根本上說是壹種主觀的反應,但如果他缺乏某種客觀性,那麽他就站不住腳。這種客觀性就來源於從作品中印證材料。

 評論者應該公平對待作品的作者,沒有充分的事實做依據,是難於被人接受的;反過來,僅僅用作品中的事例堆砌而成的缺乏評論者鮮明觀點的書評不是真正意義的書評,充其量,那只是壹種讀書報告。因此,在書評中,論證是非常重要的。評論者應該對作品進行認真、細致的閱讀、思考和分析,要問問自己為什麽會有那種印象或反應,並向讀者提供充分的證據以證實自己的觀點。

 二、書評範文

 《年輪網絡日記》書評

 捧起《年輪網絡日記》,視線所及的幾個字,撥動心弦,琴音渺渺而來。我相信,沈默的心靈郁積得久了,是需要傾訴的快慰,需要聽眾的包圍。因為陌生,所以真實。每個人的悲歡,源自心靈深處的恣意流淌,打動我們的,唯有真情。

 《年輪網絡日記》真實地鐫刻了滿滿的愛與哀愁、痛並快樂、失落與收獲。悲歡離合有幾多,漸行漸遠漸無聲。只有文字,成了不敗的記憶。《年輪網絡日記》壹直在枕邊放著,只要有空我就會翻看,看看這些鮮活的記憶。曉薇對愛情的浪漫懷想,筆墨細膩;莫言悔的《第三者自白書》,字裏行間的深愛終化無言;傾城,還有炎子,她們用愛劃過冰冷的網;紫玉冰淩的《女人的天空》,飄著淡淡的花香,成熟睿智的思想不僅僅是歲月打磨的功勞。

 說到此,最讓我難以忘記的還是雨天夢晴。在這場文字的盛會上,她可謂是最讓人矚目的領舞者。壹個遊走在婚姻邊緣的女人,對愛情、對婚姻有著怎樣獨到而深刻的領悟呢?然而每壹次領悟,卻又都是如此的疼痛。

 “我曾經天真地以為,有了性關系的異性是不可分割的兩個個體的組合,性就像壹紙不容反悔的合同,永遠牽和著雙方。而有了性關系的男女終生都會拘泥於這種身體的組合,為對方保留壹定的私有空間。”對愛情的憧憬,盡管是曾經,現在讀來依然撼動人心。“如今,當我經歷了性和性的想象後,才知道性只是人的壹種本能的需要而已,它有時和感情無關。”這種領悟,無關對錯。只是悲涼種種,盡在不言中。

 “我將只是萎謝了。”張愛玲的句子,是有愛情的女人心底的道白;還有納蘭性德比秋夜還涼的詩詞:“此情已自成追憶,零落鴛鴦,雨歇微涼,十壹年前夢壹場。”我們終將年華逝去,大多數女人都不敢再去奢談愛情。男人的懷抱,終究不是女人永遠的江湖。愛情予人甜蜜的想象,婚姻給人成長的元素。

 《夏日秋水》,仿佛壹曲《琵琶吟》,娓娓道來微微的心酸,卻又不乏對明天的希冀。蓮妮的《我忍妳十天》,是很有個性的壹章。壹氣呵成,也不免讓我看得有些膽戰心驚,不知會做怎樣的演變。其實,婚姻是首兩人合彈的曲子,因為太長難免瑣碎,壹方松懈則會雜音渺渺。愛,因為寬容和理解才得以被看見,才得以永恒。

 矢兒的《牽手走過十年間》,讓我們看到幸福所在。如果說雨天夢晴筆下的婚姻是在如晦風雨中飄搖的玫瑰;蓮妮十天的忍受終於等來雲開,於是有了“幸福是咖啡裏的糖,必須自己放;溫暖是心靈的血液,必須自己努力地壓縮釋放”的感悟,那麽矢兒的十年牽手不知道當中有沒有轟轟烈烈、生死離別的愛戀,後來大概就如涓涓細流壹般,流失的多了,沈澱的東西也多了吧。

 有的時候,愛到了深處,愛得太久了,就學會了寬容,生活諸多的無奈,不管是男人也好女人也好,誰也沒有太多的精力讓愛變得那麽完美,給彼此壹點空間,保持那份距離,愛或許會更美。愛情無需刻意去把握,越是想抓得牢越是容易失去自己,也容易失去彼此間應該保持的寬容。愛情,壹如冬天取暖的刺猬,離得太遠,會冷;靠得太近,會疼。

 輕握著書卷,我開始憐惜起《年輪網絡日記》中的女子了。

 季羨林談人生書評

 記得當時是單位每人發壹本的,而且後來還開了分享會,我也談人生 。這本書給我最深的感受是,季老總能用最簡單的話語把最深刻的道理講出來,感嘆這才是真正的“大家”啊!

 在我這個年齡,談人生是否年輕了點?但不談人生,是否又似無誌之流?仔細想想,每個人都有資格來談人生,季老有,妳有,他有,我也有。

 我想,若季老他老人家還在世,若真的能看到我們七嘴八舌地談論人生,他壹定是很贊迎的,尚不說我們談論的深與淺,但談了必比不談好,談完了,或多或少總會有收獲的。以我的閱歷來談人生,與季老比,自愧差悠遠。

 但我必須談,談的目的不在於與誰比高低,比好壞,而為了讓自己活得更明白、更有目的,讓自己擁有壹個屬於自己的人生。

 前段時間忽覺人的壹生其實很短暫,於是常問自己:“我這壹輩子到底想怎麽過活?活著到底是為了什麽?” 接著我給自己預設了壹個壽終點(聽著有點可笑和可怕),把我這壹輩子分成了幾個時間段,然後每個階段都訂了壹個目標,當然這些目標並不壹定切實可行,但我至少有了前進的方向。

 再回頭看看這些目標,真正為自己享受所定的倒沒有,每個目標都充滿了他人與他物:有親人、有愛人、有所在的環境甚至有國家。才發現原來壹個人的能量有這麽大,很多因素都是牽牽扯扯地聯系著的,不再有絕對地單壹。人的壹生過得幸福與與否,心態很重要。

 季老的平和與淡泊也感染了我,面對發生於周圍的種種,我也學會去坦然處之。放松、自然的心境讓我活得不再那麽累,而且竟能將自身的潛力挖掘。人首先選擇了自己的生存方式,就要信任和喜歡自己的選擇》。女人往往喜歡比來比去,爭風吃醋,東家長西家短,可我卻天生對這個沒興趣,但可能同時了丟了很多“豐富的信息”,可我卻傻乎乎地滿足於此,因為我不想讓那些烏七八糟的東西擠滿大腦,而減少我思考的空間。

 我們這壹代八十年代出生的人,還依然習慣於從別人的評價獲得對自己的肯定,尤其是名利,幾乎成了唯壹的追求,其實所謂“名利”只是外部促進妳成長的壹種強化手段,可是卻被大家當成了唯壹的目標,壹切都為之所限,而忽視了最本質的東西——自我的成長。很多問題,當深陷其中時往往為其左右,不知所為,而當我們站在壹定高度、壹定角度時卻能如季老那般客觀冷靜地看待和處之。可見,為自己尋找自己人生的基點的確重要,這時,想起六壹人愛說的壹句話:“眼界決定境界”。

 又讀到季老“不完滿的人生”壹章,這章應該讓我們這些年輕人多看看 ,免得整天憤憤和失意於種種不完滿中。年輕的時候,總是對未來有著種種的憧憬,只要未來的時候未到,總會抱著壹個完美的希望,追尋著自己完滿的人生。

 而真實的現實壹次次出現後,才發現生活中原來是交織著無數個不完滿的。才開始學著從“理想主義”走向“現實主義”,從“完美主義”走向“不完美主義”,開始去學著心平氣和地看待甚至欣賞著各種不完美的事情和各個不完美的時刻,才理解了“完滿”與“不完滿”的可愛之處:所經歷的事情諸完滿,那末最終的人生卻不能稱得上完滿;如果走過的路中有不完滿,那妳的人生才是真正完滿的人生。

 理解了它,整理了心情,生活又變得趣味橫生。有壹種笑看風雲的感覺,對於這種狀態,想到用“超然”來形容,不知是否適宜。很慶幸自己在年輕的時候能夠讀到這樣壹本好書,讓自己能深入思考人生。剛剛步入社會,坦認我自己諸多不足之處,需要學習的東西很多,環境中因素繁雜,倘若沒有自己的追求和看法,則容易隨波逐流。對自我人生目標的確定與分解離不開對自己的清楚認知和對環境的深入了解,堅韌是我的長處,多思則影響我前進,這點和季老有同感,思太多則會有壹定的消極影響,容易在潛意識裏產生強烈的自我保護意識,也可能是由於在環境中沒有獲得安全感的緣故。縱橫分析,結合各方面現狀,擺正態度後,該輕松上陣了。

 真正的人生不是談出來的,是走出來的。祝福所有人都擁有壹個屬於自己的不完滿的完滿人生,此話聽來易解實難行,努力吧!

 雅舍梁實秋書評

 山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。——題記

 拜讀梁實秋的《雅舍》,我首先想到的就是劉禹錫的《陋室銘》。暫且不看《雅舍》,我們先看看劉禹錫要想表達什麽思想。

 劉禹錫通過《陋室銘》表現的主題就是通過對陋室的描繪和歌頌,表達了作者淡泊明誌、不為物所役的高尚情操,反映了他不與權貴同流合汙的高潔品格。

 懷著這樣的崇敬之情我繼續往正文看。第壹段主要講“雅舍”的特征:簡陋,不能避風避雨,風雨來往無阻。此段作者在介紹木頭架子時,用了壹個擬人的句子“看上去瘦骨嶙嶙,單薄得可憐”使得雅舍的簡陋形象化、具體化。第二段主要講的是“雅舍”的地理位置,雅舍位居半山腰上,以及雅舍旁邊的風景,還有客人來的話要上幾級階梯。第三段作者以幽默詼諧的口吻訴說了雅舍的簡陋,可以與鄰居互通聲訊,特別是講到蚊子和老鼠,以其幽默看出作者是個生性樂觀之人。如果說前幾段都是講雅舍的基本特征的話,這段講的就是雅舍的“思想”了。最喜“雅舍”的月夜,細雨蒙蒙之雅舍,以其凝練的文字,勾勒出壹幅幅月升中天,細雨蒙蒙,大雨磅礴下的“雅舍”圖,又通過雅舍陳設之簡,表達出作者淡泊明誌,不由得又想起了劉禹錫的《陋室銘》,“可以調素琴,閱金經。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。”把自己置身於世外,人便超然脫俗了,不為世事所累,這不是陶潛的.“少無適俗韻,性本愛丘山”的雅趣嗎?“南陽諸葛廬,西蜀子雲亭。”雅舍啊,何陋之有?何陋之有啊!

 由此我感慨良多,當今時代下,能居陋室者,能安雅舍者,少也!現代的人往往只看得到物質上的東西,精神上的東西也越來越物質化,利益化。再難有那些淡泊明誌,像孔子所言“君子食不求飽,居無求安”的雅致,靈靜致遠、誌存高遠離我們越來越遠了。

 因此,當我們居於陋室,當我們身處困境,不要埋怨,不要浮躁,我們要懂得享受生活,享受上天給予我們的壹切苦難和幸運。不管幸福,不管困難;不論貧窮,不論富有;不在乎妳身在何處,我們都懂得這是上天給我們生存的恩賜。我們再窮也不能窮到思想匱乏,再累不能累到只認識錢,再困難也不能難到泯滅了人性。

 當我們不能感恩生活時,就想到壹盞香茗,壹副茶幾,壹棟陋室。念天地之悠悠,唱壹支贊歌給生活。山不在高,水不在深,我們不論出生,不論富貧,只要有愛,我們就要淡泊明誌,讓思想在陋室上優雅地縈繞著,隨著香茗飄到陽光的笑容裏。

 那陽光下的陋室和雅舍,笑得好甜,好甜!

 《白領江湖》的書評

 玉壺冰心的長篇職場小說《白領江湖》,講述的是五星級酒店財務小姐緹香職場起伏,絕境重生的動人故事。書的封面簡潔而時尚,這也恰好符合講究品味與細節美的酒店業。而“每個人都有屬於自己的職場,那就是妳的江湖。”“江湖切磋拼實力,誰夠資格!”這樣頗有力度的封面語,也似乎在啟發著讀者,這其實是壹本適合所有職場人閱讀的小說。

 小說通過緹香和香港總監之間由互相賞識到最終相忘於江湖的結局,真實反映了現代職場上下級之間、同事之間的微妙復雜的關系,也描寫了醉心工作的女白領們因此而不得不對家庭的忽視。對於緹香經歷挫折後的心態與重新煥發重出江湖的勇氣也做了細膩深刻的描寫,並對香港總監前後判若兩人的人性本質做了壹定的剖析與揭示。

 小說女主人公緹香,不同於以往所有職場小說的女主角。她真誠敬業,不擅心機,不屑潛規則的潔身自好的品質,卻沒有留住曾經壹度對她欣賞有加的香港總監的目光。只因本性純良的緹香,不懂行走於波濤洶湧的職場江湖,除了努力,除了懂得對賞識自己的老板感恩,還需要有壹份審時度勢,逢兇化吉的技巧,才能免於被小人陷害的悲涼境地。

 看了太多描寫職場幸運兒的小說,再看看這個不幸運的職場人緹香是怎樣自我反思,沖破失意的陰影,重出職場的,或許能帶給我們更多更深刻也更親切更實用的感悟和啟發。

 跋涉於紛紜職場的蕓蕓眾生,也許都難免會有失意落寞的時候,是從此怨天尤人壹蹶不振,還是靜心思索得失,再戰江湖,《白領江湖》的女主人公緹香給出了很好的答案。失意的經歷帶給了她更加成熟的態度,更加幹練的職業形象,更可貴的是,這樣完美的轉身,她沒有用失去自我來實現。如果說,職場角逐真的是沒有輸贏,只有浮沈,那麽,在浮沈中緹香所表現出來的以直報怨,以德報德的既現實又務實的態度,可以稱得上是她另壹種意義上的成功。

 這無疑是壹本情意真摯,文筆清麗的職場小說,粉墨登場的職場眾生相,既讓人們見識了風雲變幻的職場兇險,也讓人們感受到了溫馨美好的職場情意。

 這也是壹本給人力量的職場小說,女主人公在紛繁復雜的職場紛爭中,依然保持玉潔冰清的美好品質;面對患得患失的虛情假意,卻還是執著於壹份純真無悔的付出。這種積極進取的態度,敢於反省的意識,笑看浮沈的心境,勇往直前的信念,幫助她迎來了職場上的又壹個春天,也給了讀者們繼續拼搏職場,笑傲職場的信心和力量。

 《撒哈拉的故事》書評

 《撒哈拉的故事》大概算不上是什麽不朽的名著,頂多就是愛好旅行的作家出遊時的故事罷了,但這些文字中透露出三毛對世界的大愛和樂觀,卻值得我們用壹輩子去學習。

 沙漠中的人們遠離文明生活因此粗魯、不明是非,有著許多讓我們不敢想象的惡習,但三毛並沒有遠離他們而是積極幫助他們,給鄰居家女孩治病,給遊牧人帶止痛藥,教她們認字、讀書……

 文章中最溫暖人心的莫過於三毛積極向上、永葆激情且永不褪色的生活態度了。沙漠中的生活枯燥單調,三毛像個魔術師壹樣總能把家中裝點得清新美麗,門外黃沙漫天,家中雪白的墻壁,古色古香的書架,栩栩如生的石雕,三毛捧壹本書細細品味。

 三毛真是生活的藝術家!

 還記得我們曾吶喊著不要變成年輕時最不想變成的模樣,不忘初心。壹顆心漸漸被麻木占據,想壹個機器人重復著壹成不變的生活,抱怨、苦惱充斥著我們的生活的每壹個角落,青春的誓言不知跑哪去了。但只要我們心中存在壹個三毛,那片沙漠,那種對生活的熱情,所有的問題就能迎刃而解了。或許我們不曾在茫茫人海中遇到過壹個名喚三毛的女子,但我們卻可以在字裏行間體會到幸福、溫暖、恬淡的感覺。

 在壹個寧靜的午後,煮壹杯咖啡,捧壹本《撒哈拉的故事》,微風拂面,咖啡香濃卻略帶苦澀的味道在口中蔓延,回憶拉著扯著心,將妳帶回青春韶華,懵懵懂懂卻永不言敗,不諳世事卻對壹切抱著最純粹的愛,心情歸於平靜,睜開眼,開始認真對待生活。

 夕陽西下,沙漠被染成金黃,喧囂散去,化作最後的句號。

 沙漠中的清泉還在靜靜流淌……