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蓮花生小傳

在菩提伽耶以西的烏金溝境內的達納科沙湖中,有壹座島嶼。在島上,由各種佛的加持形成壹朵千瓣蓮花。從阿彌陀佛的心中,射出壹個象征“舍利”二字的金色金剛,落在這朵蓮花的胚上,金剛手化為八歲孩童。在這裏,孩子向島上勇敢的父親和空性傳授了深奧的佛教。當時的吳金國國王,因為紮波第膝下無子,已經把自己的錢給了三寶,分給窮人。最後,為了找到最好的寶藏,他派他的大臣克裏什納卡拉來到這個大湖。回程中,克裏希納·達爾部長和英紮普蒂國王相繼見到了神童。國王認為這是對他為孩子祈禱的回應,於是把他帶回皇宮,給他取名帕德馬卡拉。蓮花生被放上了寶座,各科都給予了巨大的支持。

王子長大後,通過運動和遊戲,帶領無數眾生走向成熟。他娶了Prabhadhari為妻,用佛教治理烏金國。但是,他意識到如果繼續統治王國,他將無法完成利他主義的巨大福利,所以他要求英紮博迪國王離開,但他當然沒有被接受。在大悲轉化中,蓮王子表現出了秘密懲罰方法的便利性。王子假裝失手,舉起鈴杵,消滅了會造成魔災的魔臣之子。飛來的鈴杵正好打在神兵大臣吳巴達的兒子嘎達瑪的頭上,打碎了嘎達瑪的頭。其實這是蓮花王子的鈴杵,代表智慧和慈悲,用超度的神奇方法,把嘎達瑪的神識超度到金剛佛法的境界,最終使他取得非凡的解脫成就,也壓制了魔臣的魔力。連大師被判刑流放到屍林。他曾在翰林、林越和薩薩林專攻瑜伽。期間接受了兩個空行母的印心加持:妖降母和黑後媽。當他能夠招募到屍體森林中的所有空行母時,他被稱為Shanatarakashita。然後連大師回到吳金國和湖上島,在那裏練習密咒和空行母的密語,從而對島上的空行母發號施令。後來在沙礫林修行,在清凈觀見金剛乘,受到加持。他發誓島上的龍和星星都是被所有勇敢的父親和空行者賦予了超自然的力量,所以他被稱為多傑·德拉克波·察爾。接著連大師來到菩提葉佳的金剛寶座前,展示了許多神跡。人們問他是誰,他回答說是自生佛,大家都不相信,都詆毀他。因為很多原因,他必須向別人學習,所以連大師去了薩哈,在那裏他從普拉巴哈斯提出家,被賜名為釋迦牟尼僧。他已經接受了18次瑜伽部的秘密會議,並親自會見了妳們的神。後來,他向女上師昆加莫學習,昆加莫是智慧空行母古雅·傑那那的化身。連大師要她印心,她就把他變成壹個字吞了下去,然後從密處放了出來。在它的身體裏,蓮花大師被授予了外在、內在和密集的印心,並清除了三個障礙。然後他遇到了八位大師,接受了八位大師的儀式。他從佛祖古哈那裏接受了摩訶伽拉教授,從李星哈那裏接受了大圓滿法。就這樣,連大師在印度師從多位知識淵博、開明的老師,接受了儒家經典、續部、五明等所有的教導。他只學了讓他能掌握所學,甚至不用修行就能看到所有的神。此時的他被稱為羅登·喬克西(Loden Choksey),並表現出完全的成熟和明確的果位。然後蓮師去了薩哈,在那裏她被哈達拉國王的女兒曼陀羅和壹位賢惠的空行母拍了照。他以曼陀羅伊娃為修行基礎,在馬拉提卡山洞修行了三個月,於是阿彌陀佛親自來了,給他們印心加持。他們還得到了十億長壽秘訣,讓他們長壽。在被證明超越生死的金剛身後,兩人回到佐科宣講法律,在化緣時被國王和大臣們抓住,活活燒死。連大師和明公主顯神通,把柴堆變成了冰冷的湖水,於是坐在了湖中的壹朵蓮花上,大家都有了信心。他們教薩哈克人修行佛法,每個人都得了阿納海姆果,再也沒有回到輪回。然後連大師回到吳金國教育臣民。在化緣的時候,他被認出來了,用了很多檀香燒。蓮大師和明公主又壹次毫發無傷地坐在湖中的壹朵蓮花上,戴著壹串骷髏頭飾品,代表著眾生從輪回中解脫。因為這個奇跡般的變化,蓮花大師被稱為帕德瑪·透特·朗薩爾。他在烏金國呆了十三年,擔任國王的導師,把整個王國變成了壹個修行佛法的國家。在此期間,他給了卡都喬基堅措以啟迪和佛法,國王、公主和預定的弟子都被證明是極其成功的。因為這個原因,蓮花大師被稱為帕德瑪·拉賈。根據《觀世音經》的教導,連大師為了降服阿育王,把自己變成了壹個王婆神。阿育王有封不歸路的時候,連大師壹夜之間在世界上建造了壹百萬座佛塔來安放舍利子。連大師也降服了幾個外教,被壹個國王毒死了,但是壹點損傷都沒有。當他被扔進河裏時,他讓整條河逆流而上,在空中飛翔。為此,他被稱為金翅鳥的孩子。此外,蓮大師還展示了許多偉大成就者的形象,如上師阿亞利蓮花金剛、婆羅門撒哈拉、多巴黑魯嘎、巴巴、卡拉恰雅,他們拿出了喜金剛密宗。他在大屍林中打坐,將秘法傳給空行母,降服內外的世界鬼神,命他們護持佛法。這時,他被稱為邁瑪·奧瑟爾。在菩提葉佳的辯論會上,當五百名外道要破法時,蓮師向所有外道挑戰,取得了勝利。壹些異教徒用邪惡的詛咒詛咒,但是連大師用空行母降妖母給予的強大詛咒打敗了他們。其余外道皈依佛門,法旗高舉入雲。在這個時候,他被稱為聖吉·德拉多克。此時,他已經掃清了三重障礙,活在了長壽亮果的位置上,也就是成功地取得了唯壹的勝利。

他在前往印度和尼泊爾交界處的楊烈洞穴時,遇到了尼泊爾壹位國王的公主沙克亞·德維(Shakya Devi),並把她作為自己的精神支柱和公主。他在修持毗濕奴時,三個強大的鬼神制造了邪惡的影響,導致三年不下雨,疾病和饑荒肆虐。連大師派使者去印度詢問他的師父用什麽方法來對待這些邪惡的影響。兩位使者帶回了普巴的教義,當他們回到尼泊爾時,這些障礙自動消失了。連大師和明公主成就非凡,大手印居果位。連大師認為,練習純正的黑魯嘎可以證明大有成就,但這種練習就像壹個旅行的商人,會遇到很多阻礙。而普巴法則似乎是不可或缺的衛士。為此,連大師寫下了很多結合兩者的儀軌,同時向普巴金剛十六世護法宣誓。連大師還到過其他古代國家傳播佛教,如胡姆祖、西克加亞、達瑪科夏、魯瑪、蒂拉朱胡提、卡馬魯帕、堪查等許多國家。他去卓廷的時間已無從考證,但他在當地流傳下來的《赫瓦吉拉》、《古哈錢德拉·杜賓》、《清凈黑魯加》、《馬頭明王》、《普巴》、《瑪莫》等法條至今仍在流傳。壹般認為連大師在印度生活了3600年,傳播佛法,造福大眾。但學者們似乎持半年的觀點,這只是壹個估計。為了降伏蒙古和中國的眾生,連大師變成了恩貢舍陳國王和托布登瑜伽士。他還展示了塔維·赫裏查(Tavi Hricha),壹個出生於神聖轉變中的男孩,並傳授了大元的教義,帶領許多品德高尚的弟子贏得了榮耀。據此,很難衡量蓮師在各地現身,化身各種語言,帶領眾生走上解脫之路的因緣。

然後描述了蓮師入藏的過程。文殊菩薩化身赤松德貞國王二十歲時,立下大願,廣傳佛法和聖教。他從印度請來了堪布菩薩(堪布菩薩更通俗的名字是姬胡大師,壹位為西藏第壹批僧人剃度的印度大師),傳授十二因緣和十善。壹年後,寺廟奠基時,西藏的妖魔作亂,阻礙了寺廟的建設。根據堪布的預測,赤松德貞王派出五只飛毛腿迎接蓮花花生大師入藏。連大師早就預見到了這壹點,於是到達西藏和尼泊爾邊境的芒玉,在去衛藏的路上,經過了那日、倉、多康,神改道遍訪各地,讓十二地母、十三歌神、二十壹俗神和許多厲害的鬼神宣誓成為保護者。

在紅巖的檉柳林,連大師與藏王相遇,二人壹同登上港灣之巔,號令眾神魔。連大師開始建造散葉廟,從奠基,監督它,直到它完成,並呼籲鬼神誰站在建廟的方式來幫助。Total * * *花了五年時間完成了宏偉的Samye寺——不變的運到了Jojuji,這是壹個由三個公主殿組成的寺廟群,按照徐覓山周圍的四大洲、八大洲、太陽、月亮和鐵尾山的規定建造。在開幕式上,有五個吉祥的階段。

赤松德貞國王於是希望廣泛翻譯佛經,弘揚佛法。他讓許多聰明的藏族孩子學習並成為翻譯,並從印度聘請了其他精通三藏的大師。還剃度了七位來自堪布的初出家僧人,逐漸建立了僧團。大師、連大師、朱·潘迪塔與毗盧澤納、嘎瓦巴澤、秋若加岑等翻譯家壹起,把當時所有的佛經、經典和大部分隨筆都翻譯成了藏文。毗盧禪那和南開寧波被派往印度學習,毗盧禪那跟隨李實星河學習大圓滿法,而南開寧波則接受了洪卡拉大師的純黑教法。他們兩人都證明了自己的成就,並在西藏傳播了這些教學方法。於是赤松德貞王向連大師求教開導。在青浦寺廟上方的壹個靜修處,連大師開了八個黑嘎法壇向九顆心傳法,藏王也在其中。每個弟子都得到了* * * *的傳承,每個弟子都依法修行,證明自己的成就。連大師還為以國王、王子和來自洛紮、廷卓的25名弟子為首的眾多弟子傳授了無數其他三世的深刻教義。連大師在西藏生活了五十五年零六個月。四十八年是赤松德貞國王在位期間,其後是七年零六個月的太子繼位。蓮師二十壹歲在德鎮(公元810年)入藏,藏王六十九歲去世。連大師在西藏呆了幾年,直到他去了羅剎。連大師親自遊覽了那日的20座雪山。衛藏、後藏二十壹處修行聖地,多康二十五處修行聖地,三秘峽谷等諸多地方,都得連大師加持,成為修行聖地。知道壹個後世的藏王會試圖摧毀西藏的佛教,他留下了很多關於後世的預言。連大師在向赤松德貞國王及其親弟子交佛後,還安葬了無數藏法,包括赤松德貞國王八種個人藏法、五種隱念、二十五種深藏法。埋藏藏寶的原因是為了防止密咒乘法口訣被破壞,避免知識分子對金剛乘生命的修改,維持加持,讓弟子來世受益。連大師給每壹個潛法都講了拿出來的時間,拿的人的名字,會守法的人。在十三個是“虎穴”的地方,他以瘋狂、恐懼、憤怒的姿態展示自己的身影,並發誓要命令世間所有的鬼神都為佛教服務,叫他們守護這些隱秘的東西。這時,他被稱為多傑·德羅洛。為了給後人留下深刻印象,他在這個池塘裏留下了他的個人印章,在南措曲莫留下了他的手印,在帕洛紮卡等無數地方留下了他的足跡。赤松德貞去世後,蓮大師幫助木提倉博登基。他在昌都舉行了壹次大法會,在那裏他將深奧的佛法托付給了第二位王子傑瑟拉傑,他被授予十三世之後,他將成為壹位西藏大師,利益眾生。連大師在西藏親自加持印心的弟子數不清了,但最著名的有作為第壹批弟子的二十五位,轉到中國的二十五位,以及後期視其為弟子的二十壹位。在耶巴獲得弘光體的蓮師弟子有80人,在曲臥裏有108位禪修者,在有30位密咒師,在雪紮有55位開悟者。在女弟子中,有二十五位空行母和七位瑜伽女,這些親近的弟子中有許多人有延續至今的血統。

當連大師準備前往西南的羅剎時,國王、大臣和他的所有弟子都試圖勸阻他,但都失敗了。連大師壹個接壹個地給予了許多啟示和教導後,騎著馬或獅子離開了古塘的山路,伴隨著無數的天人供養。在復楚州銅山之巔,連大師取下羅剎夜叉王的頭骨,假扮其形。後來蓮花大師變成了蓮花光的宮殿,莊嚴、濃郁、不可思議。與此同時,在周的八個小洲上,各顯神通,成為傳授八黑法門的君王。

連師傅現在住在明朝的水果位,顯示現金剛剛持有。他若不動,直到輪回完畢,因大慈大悲,為利益眾生而顯身。即使法務部的法教消失後,蓮師依然會化為壹個叫卓瓦昆度的人,把秘法傳播給所有擁有它的人。