《聊齋誌異》是壹部以傳奇方式書寫的鬼狐史。自從這本精彩的書出版以來，
它壹直深深吸引著讀者。書中許多故事家喻戶曉，婦孺皆知。這本書
作者蒲松齡，生活在中國封建社會最後兩個朝代交替的時代:生於明朝崇禎十年。
第三年(1640)，清康熙五十四年(1715)去世。動蕩的社會令人震驚。
內心的現實，讓這位出身書香門第，極其聰慧敏感浪漫的書生，廣泛收集和創作。
在材料的基礎上，我努力寫出了這部奇怪的傑作——《聊齋誌異》。閑談
《齋誌異》中描述的事件都很奇怪，每個故事都很引人入勝，有時甚至會讓人
人們驚恐地讀著它。作者寫的是鬼，狐貍和現實中似乎不會發生的事情。
發牢騷，揭露和諷刺人類社會中的殘酷、野蠻和醜惡，會使封建社會在本質上“吃人”。
生動地展現在讀者面前；同時贊美和表達作者對人類社會的美好理想。
美好的感情，以及人間的善、美、真。說到鬼，年輕的讀者可能會被書迷住。
故事太害怕，壹個人呆在黑暗裏；也許妳會問:這個世界上真的有鬼嗎？事實上，沒有
如妳所知，世界上沒有鬼。然而，當壹些人做壞事，邪惡的事情
但是僥幸逃脫，老實人都希望最後受到懲罰。所以，有這個超級。
現實的力量-鬼神。同時，作者所希望的美好事物是由於封建禮教。
束縛，在當時的現實中難以看到，或者不能公開贊揚，只能讓它們發生在超現實中。
在現實社會中，發生在人與鬼，人與狐仙之間。
個人覺得不如原著！
向世界說是
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2.《聊齋誌異》第4卷。比格山右後的中殿，出生時是和尚的修道院。
苦屋子裏蟲子蚊子跳蚤那麽多，我晚上都睡不著。吃完飯，我在床上停了下來，突然我第壹時間看到了壹個帶著野雞尾巴的小戰士。他有兩英寸高，騎著壹匹像蠟壹樣大的馬，他的胳膊是綠色的，還有像蒼蠅壹樣的鷹。
從外面進入，在室內盤旋，旅行，駕駛。眾人正疑神疑鬼，忽又壹人入來，假扮如故，腰間系著小弓箭，引著獵犬如巨蟻。
不壹會兒，行者和騎手來了幾百代，包括幾百只鷹和狗。看到蚊子和蒼蠅在飛，老鷹撲騰著把它們打死了。
獵狗爬上床沿，搜尋虱子和跳蚤。任何藏了東西又聞出來的人，瞬間就被殺了。公眾和虛假的睡眠，鷹和狗逃向它。
於是，壹個黃衣男子，像國王壹樣戴著扁冠，登上壹張長沙發，拴在蘆葦間。下了馬，提出要飛走，我不知道該說什麽。
沒什麽，國王登上壹輛小戰車，禁衛軍聞訊趕來，各命鞍馬，萬馬奔騰，如散，煙飛霧騰，須散。大眾歷歷在目，不知如何是好。
在外面偷窺，壹點痕跡都沒有，但環顧四周，除了墻磚上留下的壹條瘦狗，什麽也沒看見。公眾急於抓住它並馴服它。
放在硯盒裏反復把玩。頭發極細，脖子上有個小環。
餵它吃米飯，聞聞。跳到床上，找到接縫，殺死虱子。
轉身躺下。如果妳留下來，妳會懷疑它的過去，但如果妳看著它，它會保持原樣。
躺著就上了床，遇到蟲子就被打死了。沒有蚊蠅敢落。公愛不止拱墻。
整天躺著，狗潛伏在他身邊。當妳醒來時，轉向妳的側面，按壓妳的腰部底部。
大眾心目中有某種東西，但它是壹條狗。我看著它急切而死，如被紙劃破。但是，沒有墻蟲這種東西。
3.蒲松齡寫的《聊齋》文言文原著。原文:蒲松齡，字劉閑，傳世。當初，蒲寫這本書的時候，每天早上帶了壹個大瓷壇，裏面裝著壹袋苦茶，放在人行道旁，舊葦席下，坐在桌子上，煙茶全放在邊上..如果妳渴了，喝茶或敬煙會讓妳暢所欲言。聽到壹件奇怪的事情，我會先聽，然後再粉飾。如果是20多年的寒暑，那就成功了。附譯文:蒲松齡，字永垂不朽。他有壹本《聊齋誌異》，流傳於世界各地。他剛寫這本書的時候，每天早上都會帶壹大壺濃茶。他周圍都是香煙和水壺。看到有人經過，壹定要想盡辦法抱著他和他說話，收集奇聞異事。凡是他知道的，渴了就讓他喝茶，有時候還給他煙，他壹定要喝完。當他偶然聽到壹件奇怪的事情時，他應該先去聽，最後去處理。就這樣，過了20多年，他終於寫完了這本書。他在網上找，找到了，但是要自己放下。
4.我急求文言版《聊齋誌異》的壹篇文章《野狗》，殺的人跟麻壹樣。
村民李華龍從山裏逃回家。值班的士兵晚上進入，害怕嚴昆的災難，匆忙躲藏，僵硬地躺在死者中間，像屍體壹樣行騙。
所有士兵都過去後，不敢跳出來。突然，我看到了那具斷了頭、斷了胳膊的屍體，像森林壹樣站了起來。
裏面壹具頭破血流的屍體還連著肩膀，他說:“野狗來了我們能怎麽辦？”那群屍體參差不齊，應該說“我能怎麽辦！”過了壹會兒，它崩潰了，它沈默了。方莉顫抖著，有東西來了，壹個野獸的頭，咬著壹個人的頭，吸幹了他的整個大腦。
李薇，躲在屍體下面。東西過來攪李的肩膀，要李的腦袋。
李立夫，不能要。這是第壹次把東西推到屍體上移動。
李達害怕了，手撐在腰下，他得了壹塊大石頭，就抱著。東西彎腰喝水。
李突然驚起，大叫壹聲，打他的頭，打他的嘴。東西就像蟑螂壹樣，捂著嘴，痛苦地跑了。
在吐血通道上。就當是兩顆血牙吧，中間彎，末端尖，四寸多長。
我不知道給人看我的感覺是什麽。
5.聊齋誌異全文(白話)綠衣女子
蒲松齡[清]關勝利譯
有壹個姓於的秀才，名叫璟，名叫小宋，青州益都人(註1)。他住在長白山的禮泉寺，學習。壹天晚上，他點燃壹支蠟燭，開始認真閱讀。突然他聽到窗外壹個年輕女子的驚呼:“余公子，妳好好學習！”"玉京心想:這深山古寺，女人從何而來？就在他百思不得其解的時候，年輕女子打開門，面帶微笑的走了進來。女人對荊說:“兒子，妳學習很努力啊！”余璟很驚訝。她趕緊站起來，仔細觀察著面前的女人。穿著綠色長裙的年輕女子優雅迷人。
余璟已經猜到她不可能是人類，壹定是個怪傑，於是故意質問她住在哪裏。女子柔聲道:“孩子，妳以為我有這種軟手段咬人吃人的本事嗎？”“何老公子這麽難問？余璟聽到那個女人的話，心情好了壹些，但是心裏並不高興，還有壹些情緒，從心裏產生了壹種對她的愛。我和那個女的壹起來到宿舍。女子輕輕解開衣服，纖細的腰肢卻不滿的壹握，姿態溫婉。在夜晚和黎明結束的時候，女人起身飄走了。從那天起，女人們每天晚上都會來這裏見學者。
壹天晚上，秀才在和那個女人喝酒聊天的時候，余璟覺得那個女人的聲音就像優美的音樂。他說，“妳的聲音很甜。如果妳能唱首歌來娛樂我，壹定會讓我感同身受。”女人笑著說:“如果是這樣，我不敢唱了。恐怕真的會殺死兒子的靈魂。”
於靜堅持讓那個女人唱首歌。女子道:“不是我不想唱給兒子聽，是我真的怕外人聽見。如果妳堅持要我唱歌，我會出醜的。但我只能輕聲唱，有心情就好，好嗎？”說完，她用嬌嫩的小腳丫輕輕拍打著床腿，唱道:“樹上的黑鳥，做了夜散的奴隸。不怨繡花鞋濕，只怕郎無伴。”她唱歌的聲音就像昆蟲發出的聲音壹樣輕，要仔細聽才能分辨出音樂的旋律。余璟仔細聽那個女人唱歌的時候，聽到旋律委婉、流暢、輕快，不僅很好聽，也觸動了她的心。
女子唱完，立刻開門往外看。她說:“我怕有人在窗外偷聽。”然後，她又在房子周圍看了看，然後才回到房子裏。於靜問她:“妳為什麽會有這樣的疑惑和恐懼？女人笑著說:“有句話叫:‘無視魔鬼往往會讓人恐懼。’這就是我害怕的原因。"
他們上床的時候，女人壹臉小心翼翼，很不高興地說:“我和妳這輩子的緣分可能就到此為止了。”余璟很疑惑，連忙問那個女人發生了什麽事。女人說:“我的心臟跳得很厲害，看起來很不安。我感覺我的福氣到頭了。”
於靜趕緊安慰女子:“心跳是很常見的現象。妳怎麽能這麽說？”女人聽了於璟的話，感覺好了壹點，於是又擁抱了於璟。天亮了，女人起床穿衣服。剛要開門離開，我猶豫著回了壹句:“不知道為什麽，我覺得不安，還有點害怕。”我求妳送我到門口。”余璟立刻起身，把女人送到門口。女人又說:“孩子，妳要看著我離開，等我到了墻邊，妳會回來嗎？”於靜說，“好吧。"
余璟站在房子的門外，看著那個女人走過房子的走廊，直到看不到那個女人的身影，她準備再回到自己的房間休息壹下。這時，我突然聽到了那個女人求救的聲音。余璟急忙尋著聲音跑了過去，但環顧四周，壹點痕跡也沒有。仔細聽，聲音是從屋檐傳來的。他小心地擡起頭，看到壹只彈丸般大的蜘蛛，正在奮力捕捉壹只昆蟲。被抓住的東西在蜘蛛網裏掙紮，發出悲傷的叫聲。余璟迅速撕開蜘蛛網，揀出網裏抓到的東西，並為它清理了纏在身上的蜘蛛絲。他仔細壹看，原來是壹只綠色的蜜蜂，此刻奄奄壹息，奄奄壹息。余璟把它拿回屋裏，放在他的書桌上。過了壹會兒，綠蜜蜂醒了，可以慢慢移動了。它慢慢爬到硯臺上，用墨汁塗滿身體，然後回到桌子上，在桌子上慢慢爬行。它的爬行軌跡呈現壹個字“謝謝”。然後，它展開翅膀，連續拍打了多次，飛出了窗外。
從那天起，綠衣女子再也沒有來過於璟讀書的地方。
還有壹個聊齋白話網站，不過是漫畫。
/dushu/show.php？wenxueid=1948
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6.請給壹些聊齋誌異裏的文言文。《聊齋誌異》是蒲松齡的代表作，在他40歲左右的時候基本完成，此後不斷補充修改。
“聊齋”是他書店的名字，“誌”是敘述的意思，“異”是奇聞異事的意思。書中有491篇短篇小說。
題材非常廣泛，內容極其豐富。作品多以談狐談鬼的方式強烈批判了當時社會的腐敗和黑暗，壹定程度上揭露了社會矛盾，表達了人們的願望。
但也夾雜著壹些封建禮教和因果報應的宿命論。《聊齋誌異》有很高的藝術成就。
它成功塑造了許多藝術典範，人物形象生動，故事情節離奇曲折，結構布局嚴謹巧妙，文筆簡練，描寫細膩，堪稱中國古典短篇小說巨著的巔峰之作。《聊齋誌異》是壹部文言短篇小說集。
有傳說、奇聞、軼事等。兩種風格都有，是中國古典小說的傑作。內容非常廣泛，談狐、談魔、談花、談魔，以此來概括當時的社會關系，反映17世紀偉大祖國的社會面貌。
書裏講的是壹個花、魔、狐的世界，既有對黑如漆的社會現實的不滿，也有對才華和事業困境的不公平；既有鞭笞貪宮的貪官，又有歌頌敢於反抗、敢於報復的平民；數量最多、質量最好、最美、最感人的篇章，是人與狐、人與鬼神、人與人之間的純愛篇章。書中作品情節離奇曲折，想象形象獨特。
雖然是文言文，但除了簡潔之外，還極其生動傳神。300多年來，《聊齋》的故事長期在民間廣為流傳，被翻譯成十幾種文字，成為全世界人民的精神財富。
《聊齋誌異》是中國古典小說的瑰寶。這本短篇小說集在他創作之初就被抄襲，出版後流傳更廣。19世紀中期流傳到國外，至今已有英、法、德、日等20多種譯本。
《聊齋誌異》在描寫和描述人與各種靈異事物的交流時，往往按照對應同類，尋求同靈的模式來安排故事。相似的事物可以相互靠近，產生感應，實現生命層面的交流，這是壹個古老的概念。
《聊齋誌異》中的許多故事都是在同壹種通信和同壹種精神的契機下發生和發展的...《聊齋誌異》是壹部具有獨特思想風格和藝術風格的文言短篇小說集。小說大多以玄幻的形式談狐談鬼，但內容卻深深植根於現實生活的土壤，反映了蒲松齡所處時代的社會矛盾和人們的思想訴求，融進了作家對生活的獨特感受和理解。
蒲松齡在《聊齋誌異》中說:“斂腋窩，續幽冥錄，不恥也；徒然提筆寫的只是寂寞憤懣的書:寄托於此，可悲！”在這本小說集中，作者寄托了他對現實生活深深的孤獨和憤怒。所以，我們不能僅僅把《聊齋誌異》這個奇特有趣的故事當成解悶的書來讀，而應該深刻理解其中的愛恨情仇，悲喜交加，以及產生這些思想感情的現實生活和深刻的歷史內容。
由於《聊齋誌異》是壹部歷時很久才完成的短篇小說集，故事來源不同，作者的思想認識前後發展變化，作者的世界觀本身也是矛盾的，所以該書的思想內容是混雜而復雜的。但總的來說，優秀作品占壹半以上，主要傾向是進步，真實地揭示了現實生活中的矛盾，反映了人民的理想、願望和要求。
贊美生活中的真善美，抨擊假惡醜，是蒲松齡創作《聊齋誌異》的總體藝術追求，也是這部短篇小說集最突出的思想特色。從題材來看，《聊齋誌異》中的作品大致可以分為以下五類:第壹類是反映社會黑暗、揭露和批判封建統治階級壓迫和殘暴罪行的作品，如《促織》、《紅玉》、《夢狼》、《美女》、《續黃亮》、《都史》等；第二類是反對封建婚姻，批判封建禮教，歌頌青年男女純潔愛情和爭取自由幸福的作品，如《英寧》、《馮晴》、《阿秀》、《連城》、《青娥》、《烏鴉頭》、《瑞雲》等。第三類是揭露和批判科舉制度的腐敗和種種弊端的作品，如、余曲惡、賈、司文郎、、三生等。第四類是歌頌被壓迫人民反抗精神的作品，如《上三關》、《Xi·方平》、《向高》。第五類，總結生活中的經驗教訓，教育人誠實、樂於助人、吃苦耐勞、學有所成等。，都是具有道德訓誡意義的作品，如《種梨》、《畫皮》、《道士嶗山》、《瞳語》、《狼》。
《聊齋誌異》在其進步的思想內容中也夾雜著壹些落後的成分，如封建禮教、鬼神迷信和因果報應思想、追求名利的庸俗傾向等。，這是我們閱讀時應該註意的。《聊齋誌異》是壹部文言小說，很多讀者很難讀懂。以下是壹些白話文章節的簡化版本。