壹起：來到北平當人力車夫，苦幹三年，湊足壹百塊錢，買了輛新車。
壹落：連人帶車被憲兵抓去當壯丁。理想第壹次破滅。
二起：賣駱駝，拼命拉車，省吃儉用攢錢準備買新車。
二落：幹包月時，祥子辛苦攢的錢也被孫偵探搜去，第二次希望破滅了。
三起：虎妞以低價給祥子買了鄰居二強子的車，祥子又有車了。
三落：為了置辦虎妞的喪事，祥子又賣掉了車。
祥子的命運三部曲是“精進向上－－不甘失敗－－自甘墮落”。
作品主題
主要講述的是老北京人力車夫的辛酸故事。本文痛斥了壓迫人民的無德之人，揭露了黑暗的舊社會對淳樸善良的勞動者所進行的剝削、壓迫，控訴了舊社會活生生把人“變”成鬼的罪惡，表達了作者對勞動人民的深切同情，批判了自私狹隘的個人主義，也揭示個人奮鬥不是勞動人民擺脫貧困改變境遇的主題。更體現了人是隨環境變換而改變的動物，可謂是最不堪壹擊的。人性的醜惡在此暴露無遺。老舍無情的批判了這個社會－－它不讓好人有出路。
小說概括及中心思想
《駱駝祥子》講述的是舊中國北平城裏壹個人力車夫祥子的悲劇故事。祥子來自鄉間，日益雕蔽衰敗的農村使他無法生存下去，他來到城市，渴望以自己的誠實勞動，創立新的生活。他試過各種工作，最後選中拉洋車。這壹職業選擇表明祥子盡管離開了土地，但其思維方式仍然是農民的。他習慣於個體勞動，同時又渴望有壹輛像土地那樣靠得住的車。買車，做個獨立的勞動者，這是他的誌願、希望，甚至是宗教、城市似乎給了祥子實現誌願的機遇，經過三年奮鬥，他買上了車，但不到半年，竟被人搶去；但祥子仍然不肯放棄擁有自己的壹輛車的夢想，盡管他對自己的追求不無懷疑，幾度動搖，但仍然不斷振作起來，再度奮鬥。應該說，祥子以堅韌的性格和執拗的態度與生活展開搏鬥，構成了小說的主要情節內容。而搏鬥的結局，是以祥子的失敗告終的，他終於未能做成擁有自己壹輛車的夢。這部小說的現實主義深刻性在於，它不僅描寫了嚴酷的生活環境對祥子的物質剝奪，而且還刻畫了祥子在生活理想被毀壞後的精神墮落。“他沒了心，他的心被人家摘去了。”壹個勤勞善良的農村青年，就這樣被改塑為壹個行屍走肉般的無業遊民。
人物形象概括 祥子－－祥子來自農村，他老實，健壯，堅忍，如同駱駝壹般。他自尊好強，吃苦耐勞，憑自己的力氣掙飯吃。但最後，經歷了三起三落，祥子已經失去了生活的信心。他已經變成了麻木，潦倒，狡猾，好占便宜，吃喝嫖賭，自暴自棄的行屍走肉。壹個曾經是那麽要強的頭等車夫，最後卻還是沒有掙紮出悲慘的命運。祥子是舊社會貧苦勞動人民的縮影，他反映了舊社會勞動人民生活苦難與無奈。
虎妞－－潑辣而且有些心理變態的中年婦女，生就壹副男兒性格，很會打理事物，將人和車廠管理的井井有條。
劉四爺－－舊社會的袍哥人物，改良辦起了車廠，為人耿直，性格剛強，從不肯在外場失面子。
曹先生－－壹個平凡的教書人，愛好傳統美術，因為信奉社會主義，所以待人寬和，被祥子認為是“聖人”
高媽－－心地善良、為人要強的老媽子，樂意幫助別人，經歷了不幸，學會了在舊社會最底層生活的方法。有自己的想法，常常開導祥子，教祥子學放賬，她是壹個祥子很佩服的人。
小馬兒的祖父－－他是壹個壹輩子要強，最後卻連自己的小孫子也救不了的車夫。離死亡只差壹步。
小福子－－壹個善良的、可悲的人物，是祥子喜歡的人，但留給我們的只有深深的同情和無限的思考。壹步步走向毀滅。
二強子－－壹個自暴自棄的車夫。
人物性格變化
祥子：（起初）憨厚老實、堅韌、自尊好強、吃苦耐勞；（最後）麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、自甘墮落。
虎妞：心計重，具有雙重性，壹方面有著自己追求幸福的願望，對祥子有真誠的壹面，另壹方面剝削者的意識已經滲透到她的靈魂之中，她想控制祥子（心理有些變態），是家庭的占有者、支配者。
小說主題 社會層面：通常認為這部小說反映舊中國城市底層人民的苦難生活，祥子的悲劇中主要體現社會批判包括國民性批判的內涵；文明與人性關系的層面：壹個純樸的農民與現代城市文明相對立所產生的道德墮落與心靈腐蝕的故事，含有對城市文明病與人性關系的思考。老舍試圖揭示文明失範如何引發城市中的人性的汙濁，對病態的城市文明給人性帶來的傷害深深憂慮。老舍這類探索現代文明病源的作品，在30年代是很獨特的。
小說影響：
《駱駝祥子》在中國現代文學史上具有重要位置。五四以後的新文學，多以描寫知識分子與農民生活見長，而很少有描寫城市貧民的作品。老舍的出現，則打破了這種局面，他以壹批城市貧民生活題材的作品，特別是長篇《駱駝祥子》，拓展了新文學的表現範圍，為新文學的發展提供了特殊的貢獻。
相關評論：
《駱駝祥子》老舍用同情的筆觸描繪的壹幕悲劇：二十年代的北京，壹個勤勞、壯實的底層社會小人物懷著發家、奮鬥的美好夢想，卻最終為黑暗的暴風雨所吞噬。它揭示了當時“小人物”的奴隸心理和希望的最終破滅。隨著祥子心愛的女人小福子的自殺，祥子熄滅了個人奮鬥的最後壹朵火花。這是舊中國老北京貧苦市民的命運之壹。
《駱駝祥子》壹書大量應用北京口語、方言，還有壹些老北京的風土人情的描寫，讀來親切自然、朗朗上口，是現代白話文小說的經典作品。
《駱駝祥子》最初發表於《宇宙風》雜誌1936年，1955年1月人民文學出版社出版新的單行本，老舍曾做了刪改，刪去了舊版第二十三章的後半部分與第二十四章的全部。八十年代出版的《老舍文集》人民文學出版社，1982年則又恢復了舊版原貌。
《駱駝祥子》中壹句“錢會把人引進惡劣的社會中去，把高尚的理想撇開，而甘心走入地獄中去。”不僅生動地寫出了社會下層在經過了無盡的悲痛後，把對於社會的不公的憤恨，轉嫁於金錢之上。其實，罪惡的不是金錢，而是不健康的心靈。也正是這種扭曲的憤世嫉俗刻畫出社會的悲哀，人性的悲哀，組成了壹幕社會的悲劇！
語言成就：
第壹，老舍以自己當時生活環境，所見所聞及遭遇，真實地寫壹個勞動者－人力車夫坎坷悲慘的生活，這樣令當時的讀者有深刻的感受及有切身處地的感覺。另外，同是生活在坎坷悲慘生活的讀者看了後可以感受到有人明白他們的遭遇，知道如何面對他們的不幸。
第二，老舍真真實實地，赤裸裸地，沒有壹點扭曲，沒有壹點修飾地寫這個人力車夫而將當時中國黑暗的舊社會對勞動者的種種剝削及壓迫完全地呈現在讀者眼前。這樣可令看了這書的政府官員了解勞動者可憐的生活，從而改善中國黑暗的舊社會對他們種種的傷害。另外，其他階層的讀者看了後可了解勞動者的可憐生活，從而幫助他們面對各種困難。
第三，老舍用北京地道白話文寫這本書。這樣看《駱駝祥子》的讀者階層便會廣闊壹些。而且那些語文水平不高的市民便不會因語文的障礙而影響不能看懂老舍所表達的。
老舍是壹位傑出的“語言藝術大師”，他對中國白話文學的語言藝術發展做出了重要的貢獻。老舍自幼生活在北京的雜院，也喜歡北京的地方戲曲和曲藝，對北京話十分熟悉，這是他在創作中大量融入北京地方口語的良好根基。他曾經說：“有人批評我，說我的文學缺乏書生氣，太俗，太貧，近於車夫走卒的俗鄙；我壹點不以為恥！”但老舍在創作中並不是全原始地運用北京方言，而是經過了自己的提煉和加工。可以說，這種鍛煉語言的功夫貫穿老舍的畢生創作。《駱駝祥子》是老舍語言藝術成熟期的作品，他的語言既保留了民間口語的活潑生動，又具有藝術語言的簡潔明快、精警醇厚。洋溢評價為“沒有學生腔的蒼白，沒有戲臺語的做作，沒有歐化式的冗長，壹切是那樣平易、自然、純凈”。這樣的語言可雅可俗，在《駱駝祥子》中老舍用這樣的語言寫市民社會各色人等，極富生活情趣；寫祥子經歷的暴雨烈日，寫北海的夜晚，極盡鋪排之筆力，情景交融，富有質感。
祥子的悲劇 祥子的悲劇是壹個社會悲劇，他的“做壹個獨立的勞動者”善良願望的最終破滅，帶有歷史的必然性。軍閥的亂兵、反動政府的偵探、車行老板的強取豪奪，是中國社會半殖民地化過程中的產物，而生存權利的最終被剝奪，則是下層勞動者無法規避的歷史命運。
祥子的悲劇又是壹個精神悲劇，小說立意要由車夫的內心狀態觀察到地獄究竟是什麽樣子，從城市下層勞動者的性格與精神弱點中去探索其悲劇命運的內在原因。首先，祥子的生活理想及其為實現這壹理想的行為方式，帶有深刻的個體勞動者的思想印記。他對個人的力量、年齡及勤勞忍苦品質的自信，使他無法憑借個人的奮鬥無法與強大的社會黑暗勢力抗衡這壹生活真理。只能成為“個人主義的末路鬼”。其次，祥子的悲劇性格，善良誠實與現實的壓迫，使他無法擺脫與虎妞的婚姻鎖鏈，他的軟弱無力決定了他“不能掌握自己的命運”。
祥子的悲劇被深深地植於市民文化的土壤中，他的帶著小生產者印痕的人生理想，他不敢正視現實的盲目自信，在壹切努力都失敗後，他向命運屈服乃至茍且墮落。從深處看，恰恰源於他身上具有的文化根性。祥子雖然從農村走入都市，但生產和生活方式、人生準則及價值觀念，依然同傳統的農業文化根連枝接，最初表現在他身上的傳統美德，如善良、勤勞、俠義、樸實等，以及狹隘、自私、愚昧等負面因素，都是傳統農業文化的產物。從最初不敢正視現實的盲目自信，到壹切努力都失敗以後，又向命運屈服，正是傳統文化性格中負面因素不斷擴大、惡化的結果。
祥子的悲劇還打上了半殖民地畸形發展的都市現代文明的烙印。這種畸形發展的現代都市文化中的“拜金主義”和享樂主義，伴隨祥子的人生歷程，也在不斷地腐蝕著祥子的靈魂。
老舍通過祥子悲劇的描寫，完成著他的雙重文化批判：既有現代理性審視傳統文化，又從傳統文化的正面價值立場出發，批判都市現代文化的弊端。這樣，祥子的悲劇性的刻畫便被納入了老舍小說整體的文化批判視野。
經典回顧 經典語句：
1．錢會把人引進惡劣的社會中去，把高尚的理想撇開，而甘心走入地獄中去。
2．為金錢而工作的，怕遇到更多的金錢，忠誠不立在金錢上。
3．愛與不愛，窮人得在金錢上決定、"情種"只生在大富之家。
4．經驗是生活的肥料，有什麽樣的經驗便變成什麽樣的人，在沙漠裏養不出牡丹來
5．那輛車是他的壹切掙紮與困苦的總結果與報酬，像身經百戰的武士的壹顆徽章.
6．他們自己可是不會跑，因為腿腳被錢贅的太沈重.
7．希望使他快活，恐懼使他驚惶，他想睡，但睡不著，四肢像散了似的在壹些幹草上放著.什麽響動也沒有，只有天上的星伴著自己的心跳.。
8．夜深了，多日的疲乏，與逃走的驚懼，使他身心全不舒服.
9．夜還很黑，空中有些濕冷的霧氣，心中更覺得渺茫.
10．不知道是往前走呢，還是已經站住了，心中只覺得壹浪壹浪的波動，似壹片波動的黑海，黑暗與心接成壹氣，都渺茫，都起落，都恍惚.祥子像被壹口風哽住，往下連咽了好幾口氣.
11．那輛車也真是可愛，拉過了半年來的，仿佛處處都有了知覺與感情，祥子的壹扭腰，壹蹲腿，或壹直脊背，它都就馬上應合著，給祥子以最順心的幫助，他與它之間沒有壹點隔膜別扭的地方。趕到遇上地平人少的地方，祥子可以用壹只手攏著把，微微輕響的皮輪象陣利颼的小風似的催著他跑，飛快而平穩。拉到了地點，祥子的衣褲都擰得出汗來，嘩嘩的，象剛從水盆裏撈出來的。他感到疲乏，可是很痛快的，值得驕傲的，壹種疲乏，如同騎著名馬跑了幾十裏那樣。
12．他沒有什麽模樣，使他可愛的是臉上的精神。頭不很大，圓眼，肉鼻子，兩條眉很短很粗，頭上永遠剃得發亮。腮上沒有多余的肉，脖子可是幾乎與頭壹邊兒（註：壹邊兒，即同樣的。）粗；臉上永遠紅撲撲的。
13．弓子軟得顫悠顫悠的，連車把都微微的動彈；車箱是那麽亮，墊子是那麽白，喇叭是那麽響。
14．體面的，要強的，好夢想的，利己的，個人的，健壯的，偉大的，祥子，不知陪著人家送了多少回殯；不知道何時何地會埋起他自己來，埋起這墮落的，自私的，不幸的，社會病胎裏的產兒，個人主義的末路鬼！
15．雨下給富人，也下給窮人；下給義人，也下給不義的人。其實雨並不公道，因為落在壹個沒有公道的世界上。
16．最偉大的犧牲是忍辱，最偉大的忍辱是反抗。
17．悲哀中的禮貌是虛偽。
18．太陽西斜了，河上的老柳歪歪著，梢頭掛著點金光。河水沒有多少水，可是長著不少的綠藻，像壹條油膩的長綠的帶子，窄長，深綠，發出微腥的潮味。
19．河南的菏塘的綠葉細小無力的浮在水面上，葉子左右時時冒起些細碎的小水泡。東邊的橋上，來往的人與車過來過去，在斜陽中特別顯得匆忙，仿佛都感到暮色將近的壹種不安。
經典段落：
1．風吹彎了旁邊的樹木，撕碎了店戶的布幌，揭凈了墻上的報單，遮昏了太陽，唱著，叫著，吼著，回蕩著；忽然直弛，像驚狂了的大精靈，扯天扯地的疾走；忽然慌亂，四面八方地亂卷，像不知怎樣好而決定亂撞的惡魔；忽然橫掃，乘其不備的襲擊著地上的壹切，扭折了樹枝，吹掀了屋瓦，撞斷了電線；可是，祥子在那裏看著；他剛從風裏出來，風並沒能把他怎樣了！
2．走吧，就是壹時賣不出駱駝去，似乎也沒大關系了；先到城裏再說，他渴望再看見城市，雖然那裏沒有父母親戚，沒有任何財產，可是那到底是他的家，全個的城都是他的家，壹到那裏他就有辦法。
3．他不願再走，不願再看，更不願再陪著她；他真想壹下子跳下去，頭朝下，砸破了冰，沈下去，像個死魚似的凍在冰裏。
4．可是有壹天方大小姐叫他去給放進十塊錢，他細細看了看那個小折子，上面有字，有小紅印；通***，哼，也就有壹小打手紙那麽沈吧。
5．好幾次，祥子很想抽冷子閘住車，摔後頭這小子壹跤，但是他不敢，拉車的得到處忍氣。
6．那時候，他滿心都是希望；現在，壹肚子都是憂慮。
7．難堪漸漸變為羞惱，他的火也上來了；他們瞪他，他也瞪他們。
8．她咽了口吐沫，把復雜的神氣與情感似乎鎮壓下去，拿出點由劉四爺得來的外場勁兒，半惱半笑，假裝不在乎的樣子打了句哈哈。
9．外面的黑暗漸漸習慣了，心中似乎停止了活動，他的眼不由地閉上了。不知道是往前走呢，還是已經站住了，心中只覺得壹浪壹浪的波動，似壹片波動的黑海，黑暗與心接成壹氣，都渺茫，都起落，都恍惚。忽然心中壹動，像想起壹些什麽，又似乎是聽見了壹些聲響，說不清；可是又睜開了眼。他確是還往前走呢，忘了剛才是想起什麽來，四外也並沒有什麽動靜。心跳了壹陣，漸漸又平靜下來。他囑咐自己不要再閉上眼，也不要再亂想；快快的到城裏是第壹件要緊的事。可是心中不想事，眼睛就很容易再閉上，他必須想念著點兒什麽，必須醒著。他知道壹旦倒下，他可以壹氣睡三天。想什麽呢？他的頭有些發暈，身上潮淥淥的難過，頭發裏發癢，兩腳發酸，口中又幹又澀。他想不起別的，只想可憐自己。可是，連自己的事也不大能詳細的想了，他的頭是那麽虛空昏脹，仿佛剛想起自己，就又把自己忘記了，像將要滅的蠟燭，連自己也不能照明白了似的。再加上四圍的黑暗，使他覺得像在壹團黑氣裏浮蕩，雖然知道自己還存在著，還往前邁步，可是沒有別的東西來證明他準是在哪裏走，就像獨自在荒海裏浮著那樣不敢相信自己。他永遠沒嘗受過這種驚疑不定的難過，與絕對的寂悶。平日，他雖不大喜歡交朋友，可是壹個人在日光下，有太陽照著他的四肢，有各樣東西呈現在目前，他不至於害怕。現在，他還不害怕，只是不能確定壹切，使他受不了。設若駱駝們要是象騾馬那樣不老實，也許倒能教他打起精神去註意它們，而駱駝偏偏是這麽馴順，馴順得使他不耐煩；在心神最恍惚的時候，他忽然懷疑駱駝是否還在他的背後，叫他嚇壹跳；他似乎很相信這幾個大牲口會輕輕的鉆入黑暗的岔路中去，而他壹點也不曉得，象拉著塊冰那樣能漸漸的化盡。
10．他的身量與筋肉都發展到年歲前邊去；二十來的歲，他已經很大很高，雖然肢體還沒被年月鑄成壹定的格局，可是已經像個成人了－－壹個臉上身上都帶出天真淘氣的樣子的大人。看著那高等的車夫，他計劃著怎樣殺進他的腰①（註釋：①〔殺進腰〕把腰部勒得細壹些。）去，好更顯出他的鐵扇面似的胸，與直硬的背；扭頭看看自己的肩，多麽寬，多麽威嚴！殺好了腰，再穿上肥腿的白褲，褲腳用雞腸子帶兒系住，露出那對“出號”的大腳！是的，他無疑的可以成為最出色的車夫；傻子似的他自己笑了。
重點解讀 1．“四外什麽也看不見，就好像全世界的黑暗都在等著他似的，由黑暗中邁步，再走入黑暗中；身後跟著那不聲不響的駱駝。”
從“由黑暗中邁步，再走入黑暗中”中可以看出他在走，在掙紮，在對黑暗的社會進行反抗；但是由於意誌是盲目的，所有掙紮註定是沒有結果，最終還是回歸於“無”，也就是“再走入黑暗中”。
2．“其實雨並不公道，因為下落在壹個沒有公道的世界上。”
壹方面可以從音律節奏上賞析，另壹方面它將沒有情感的雨跟世界聯系起來，突出了社會的黑暗和祥子對當時社會的不滿。
3．他們的車破，又不敢“拉晚兒”，所以只能早早的出車，希望能從清晨轉到午後三四點鐘，拉出“車份兒”和 自己的嚼谷。他們的車破，跑得慢，所以得多走路，少要錢。到瓜市，果市，菜市，去拉 貨物，都是他們；錢少，可是無須快跑呢。
車夫的坎坷和悲慘生活，深刻的揭露了當時社會的黑暗。
4.他不甚註意他的模樣，他愛自己的臉正如同他愛自己的身體，都那麽結實硬棒；他 把臉仿佛算在四肢之內，只要硬棒就好。是的，到城裏以後，他還能頭朝下，倒著立半天。這樣立著，他覺得，他就很像壹棵樹，上下沒有壹個地方不挺脫的。他確乎有點象壹棵樹，堅壯，沈默，而又有生氣。
運用比喻的修辭手法形象生動的寫出了祥子的堅定性格與鍥而不舍的精神。
5．拉了半年，他的希望更大了：照這樣下去，幹上二年，至多二年，他就又可以買輛車，壹輛，兩輛……他也可以開車廠子了！ 可是，希望多半落空，祥子的也非例外。
寫出祥子的希望與開心，最後壹句是過渡句，這壹段為下文祥子的車被搶做鋪墊。
6．可是，謠言，他不信。他知道怎樣謹慎，特別因為車是自己的，但是他究竟是鄉下人，不城裏人那樣聽見風便是雨。再說，他的身 體使他相信，即使不幸趕到“點兒”上，他必定有法，不至於吃很大的虧；他不是容易欺侮的，那麽大的個子，那麽寬的肩膀！
寫出了祥子的自信，所以不相信謠言，也為下文車子被搶做鋪墊。
7．他越想著過去便越恨那些兵們。他的衣服鞋帽，洋車，甚至於系腰的布帶，都被他們搶了去；只留給他青壹塊紫壹塊的壹身傷，和滿腳的皰！不過，衣服，算不了什麽；身上的傷，不久會好的。他的車，幾年的血汗掙出來的那輛車，沒了！自從壹拉到營盤裏就不見了！以前的壹切辛苦困難都可壹眨眼忘掉，可是他忘不了這輛車！