自從《明朝那些事兒》《盜墓筆記》風靡於各大圖書暢銷榜的同時，網絡文學也得到了人們更多的關註。但，近兩年內，除了這兩部作品以外，壹直未有更惹人眼球的網絡文學作品誕生。對於道士文，本書無疑是開了歷史上的先河，在以前的文學史上，並沒有通俗流行的道士文流傳，可以想象，本書壹出，定會引起壹陣道士熱。就像當年紅極壹時的盜墓熱，這道士熱會更加讓人癡迷。
《最後壹個道士》簽約磨鐵後，其作品在磨鐵中文網的電子付費閱讀量就已經達到百萬次，為作者創造了不菲的收入。而再得到金錢回報的同時，作者夏憶也贏得了千萬網友的關註和認可。
記者采訪
有網友們文中提到的關於道教法術和查文斌的經歷，產生了強烈的好奇心，同時也有人發出質疑，那些文中提到的道教法術，究竟是真是假?最後壹個“茅山派”掌教，又有何憑證?
為此，記者通過磨鐵圖書與作者取得了聯系，對網友們發出的質疑進行了壹個簡短的訪問。
記者：妳是怎麽想到要寫《最後壹個道士》這個書稿的?
夏憶：其實從我上初中時期，就已經有想把之前的經歷寫出來了，但由於當時年紀小，所以很多記憶都已經模糊了。但我壹直清楚的記得，小時候曾經有過的個別片段。非常有意思，也很值得去記錄下來。因為這些東西是壹般人都無法經歷的。不過因為內容量非常小，就壹直沒有動筆去寫。後來有壹次偶然的機會，跟小姨和小舅聊天，聊到了之前小姨的經歷，才又壹次激發了我寫作的欲望。後來我把小姨和小舅的回憶加以整理，加上我曾經經歷過的壹些事情，就完成了現
在的這部書稿。
記者：關於查文斌這個人，真的是茅山派最後壹位掌門人嗎?
夏憶：查文斌確有其人，而且當年就跟我們生活在壹個村子裏。不過我們那個時候還不知道他就是“茅山派”的掌門人。後來，查文斌去世後，我們才發現他留下了壹枚“茅山派”的大印，這個大印證實了他所屬的教派