盛開的桃花似乎偷走了她紅潤的臉頰，屋檐下的柳枝似乎學會了她輕盈的身影。
她在花叢中徘徊，看著飛舞的蝴蝶，聽著黃鸝在枝頭歌唱。
遠在林下不用問，以奇絕浪漫著稱。
這首詩叫《春遊歌》，詩中後宮的美女，在桃花盛開的時候，從天而降，看著蝴蝶，聽著鶯聲。桃花運
關震皇後
偷臉嬌艷，嫩柳輕盈因為學了腰。她自負的是，她那出類拔萃的浪漫之名早已遠播天下，無需多問！
【1】所以這首詩是“美女老公九五皇帝讀的，說很美”。
所以這首詩被壹些迂腐的老學究斥為“艷詩”。
但毫無疑問，這首詩是壹個被丈夫寵愛的妖嬈女子的自畫像！
這個女人就是石，被丈夫稱為“賈鷗”、“梁左”，被史書稱為“尊禮”、“母儀何偉”。
歷史的歷史，只是作為壹個在政治上有所建樹的長孫皇後呈現在世人面前。她是皇帝的好助手，忠臣的保護傘，也是後世皇後的標桿。沈重的歷史無法完全承載她華麗、妖嬈、活潑的壹生。手握話語權的歷史學家想說的是，她是壹個委婉的信息傳遞者，是壹個有著汪洋恣意口才的戰略家，是壹個偏愛珍奇珍貴玩物的收藏家，是壹個略帶自負傲慢的幸福女人，是丈夫壹生摯愛的妻子。
先說長孫皇後的死。貞觀十年六月，皇後長孫死。根據愛妻的遺言，唐太宗將她葬於九丈山。皇後葬於元宮後，唐太宗做了兩件史無前例的事:
他在元宮外的棧道上搭了壹個棚子，命宮人住在裏面，像個活人壹樣侍奉皇後——這種供養死人的例子極為罕見，幾乎是唐太宗首創。可見，在唐太宗心中，長孫皇後是永遠活著的(《唐·姚輝》卷二十《陵寢議》)。
[2]他還在宮中建了壹座層觀，終日俯瞰昭陵。史書記載如下:“文德皇後下葬，皇上閱後，深以為然，即於園中作層觀，為望昭陵，引征起，問見哪壹位:“我昏見。"皇帝指示他說:"這是昭陵的災禍嗎？”皇帝說，“當然。”鄭說，“我想陛下是期待這座陵墓的。如果妳展示出來，我會看到的。“皇帝哭毀了景色。“望墓毀觀”的故事，相信熟悉歷史的人都聽過。這個故事既反映了唐太宗對長孫皇後刻骨銘心的愛，也反映了唐太宗對愛妻的追求是違背倫理傳統的。
在那個孝為先、“夫不棄婦”的年代，唐太宗如此張揚的愛妻思想受到嘲諷也是理所當然的。其實唐太宗作為壹個封建皇帝，不可能不知道這個規矩，但他不避諱建層觀，望昭陵，還帶著大臣們銘記在心。如果不太愛自己，怎麽會明知故犯呢？在魏徵的勸說下，等級觀念終於被拆除了。然而，唐太宗對愛妻的思念並沒有停止，反而愈發洶湧不可控制，以至於在給他的回信中，他公開向大臣訴說了自己守寡後的悲痛——“年初以來災情極重，壹直缺少良伴，幾乎沒有什麽毒物和悲傷。”哪裏有生命，哪裏就贏了悲傷，時間順序反復移動，令人震驚。我從生下來就壹直精神恍惚，吃飯忘味，半夜廢寢忘食”(見《答魏徵聖旨》)。真的可以用“壹字壹血壹淚”來形容，看完讓人心酸。
[3]也是因為對皇後的向往，唐太宗又做了壹件絕無僅有的事——親自撫養長孫皇後的小女兒晉陽公主和小兒子李治。為什麽要把他們留在身邊親自撫養？《唐·姚輝》中記載“晉王文德皇後幼子，崩後太宗可憐，不肯出家。”同時在《新唐書晉陽公主傳》中也可以得到驗證。唐太宗親自撫養幼子幼女的意圖已經很明顯了——因為愛母親，所以壹個人撫養兒子，壹個人思念母親，以此來慰藉自己壓抑空虛的心靈。但這種安慰方式只能是舉杯消愁，而且因為唐太宗的這種心情，長孫死後，後宮多年無子，只收養了壹個兒子。
[4]貞觀14，長孫皇後的次子李泰，與哥哥爭奪太子之位。太子為了討好父親，在洛陽大興土木，為伊闕建龕，為母親追求幸福(右《三龕》，唐侍郎岑文本、中書所作，並著書立說，尤其是七味。河南龍門山，依山傍水，物是人非。據說東叫香山，西叫龍門。龍門山壁之間的石刻是壹個佛像，數百個大小，大部分是在後期魏和唐。不過這三個龕是最大的，是魏王臺為長孫皇後修建的。——《歐陽修集》)。此時，女王的長孫已經去世5年多了。試想，楊迪皇帝在謀求官職時，不顧母親在場，公然賄賂父親的寵妃季宣華夫人，而李太謀的官職卻擡出去世多年的母親來討好父親。這充分說明李世民對他心愛的妻子是多麽癡情。不僅沒有人喝壹口涼茶，她的孩子還在她身後被父親對母親的深愛所呵護，兒子對母親的態度甚至可以影響到唐太宗對他們的愛。
即使到了貞觀後期，當江南才女徐慧逐漸受到國王的寵愛時，李世民仍然不得不把已經成為太子的李治留在身邊。於是大臣們在貞觀18和貞觀20年兩次上書，請求皇帝讓太子回到東宮。最後雙方妥協了。太子李治15住東宮，15陪父。大臣在奏章中說“父子不能相愛”，正是因為李治可以自由出入內宮，才衍生出他與武則天的戀情，給唐朝宗室帶來了災難。
可能李誌也意識到了父親對母親深深的思念。貞觀二十二年，他為紀念母親，修建了壹座雄偉壯觀的大橋。(大濟安寺規模很大，* * *有65，438+00個院落，65，438+0，897間房屋，雲歌廟，建築很重，還有壹個復雜的大廳，非常豪華。唐玄奘稱之為“瑰麗之輪，古而古之。”用今天的話說，這是壹個浪費人和錢的工程。沒有皇帝的支持和默許，太子是沒有能力和勇氣這麽做的。
長孫皇後生前不是佛教徒。歷史表明，當她病重時，李承幹王子要求佛教服務為她祈禱。當時唐太宗和大臣們壹致同意，準備付諸實施，但皇後斷然拒絕。她大概做夢也想不到，自己會對佛教做出這麽大的貢獻。
其實長孫皇後對佛教的貢獻遠不止這兩個:
[5]貞觀(或武德)年間，唐太宗北上太原到玄中寺為皇後祈福，曾布施“多寶有名”，重修寺院。(“唐太宗當年在北京很幸運，文德皇後不在乎。她越過藍若，禮節性拜見了禪師綽公，然後她悟出了大眾的寶藏，獻上了她的願望。”——《鐵彌勒塑像頌》
[6]貞觀十年四月，因長孫久病，太宗下令修復鄉間破敗的寺廟作為功德。(因皇後虛風日久，未得好醫，復修廢寺，造世間392座佛院，吉祥好景，勝於七塔，仍名存實亡。——《唐雯增刊》。卷五十》)
長孫皇後曾說:“佛教和其他國家教耳朵的老人什麽都不做！”唐太宗在人間沒有做什麽，但是為了讓心愛的妻子死而復生，他也做了壹些。見《舊唐書》。《文德皇後傳》
其實看史書記載，唐太宗沒有為自己的長孫和皇後做的事情很多。
比如貞觀初年，孫子同父異母的弟弟孫安業參與謀反，被依法懲處。但因為孫子的說情，唐太宗免了死罪。這樣壹個犯了謀反大罪的人，終於可以拜兵部尚書，封薛國公了。(弟謀反，按壹般邏輯，皇後此刻應該是跪著懺悔，怕自己受牽連。然而，長孫皇後非但不擔心她的處境，反而請求皇帝原諒她的異母兄弟。她到底得到了什麽樣的寵愛才有這樣的自信？)
唐太宗是壹個對官員極其嚴格的人。有壹個大臣，僅僅因為他死後家人出來賣珠寶，就懷疑人家貪汙受賄。但當長孫的叔叔長孫昌因為貪汙被罷官後，唐太宗因為他是皇後的親叔叔，經常送給他很多帛，後來又重新任用他為官。
至於唐太宗對皇後和皇後弟弟孫昌無極所生子女的感情，更是難以說“數不清的書”。
“唐文德皇後的遺作是余丹織的，用金葉和雲朵裝飾。它很長，底部向上三英寸。裏面有兩個部門，第壹個是用兩顆珠子裝飾的，蓋在上古時期的頭上。”——這是長孫留下的壹雙鞋子，用光亮閃亮的羽毛制作而成，鑲有金珍珠...這款鞋的出現，粉碎了長孫“布貼”求德的說法。壹雙鞋依然華麗，那麽服裝的華麗程度可想而知(史書記載女王的物品足夠，並不奢侈，並不是她對自己要求很高)。
余丹編織的這雙飾有金珠的鞋子宛如壹面鏡子，清晰地映出長孫皇後禪若余丹包裹著金珠的華麗生活:
真的是驚艷華麗。在壹個男尊女卑，丈夫為天的社會，即使妳嫁給壹個普通的男人，妳也不能輕易說“不”，更不用說皇帝。而長孫卻常常心平氣和地對皇帝的丈夫說“不”——不想發表意見的時候，不管皇帝怎麽問，他就是不說；當妳不想讓妳弟弟做官的時候，即使皇帝反對，妳弟弟也必須辭職；當妳要赦免妳的兄弟，即使他犯了謀反之罪，妳也必須得到皇帝的赦免；當她認為某人無辜時，即使皇帝暴怒，她依然逆風而行，冷靜地為自己辯護；更何況，連死後的安葬形式都要親自選擇...我們敬佩長孫皇後的堅強，但我們更敬佩無私縱容長孫皇後堅強的人——李世民。
在壹個男性主導的世界裏，壹個女人再強大再優秀，如果沒有男性的青睞，她幾乎不可能名垂青史。所以長孫皇後能成就令人驚艷的榮華富貴，成為不朽的聖人，唐太宗功不可沒。
很多人奇怪為什麽長孫皇後不嫉妒後宮，為什麽善待後宮。原因很簡單，因為後宮中沒有壹個人值得她嫉妒，因為她已經是集三千寵愛於壹身的後宮中人了！這個世界上錦上添花的可能不多，但更多的人是不屑於落井下石。面對無力還手的弱者，照顧他們，善待他們，有什麽不好？
很多人都奇怪，魏徵明明阻止了皇帝給長樂公主嫁妝，長孫卻獎勵了魏徵。這是裝賢惠嗎？難道她不希望自己的女兒嫁得漂漂亮亮的嗎？答案很簡單，因為她女兒壹直都很漂亮。“生為公主皇後，十分寵愛，配得上永嘉公主兩倍”這句話，已經超越了世間任何珍寶。這句話是長樂公主最珍貴的嫁妝。
許多人想知道為什麽長孫皇後在臨死前說:“我是壹個妃子，所以我小心翼翼地不放我的權利，但能被我的外戚邀請是幸運的。”她不想要家族榮耀嗎？原因很簡單。壹個皇後不擔心人走茶涼，就擔心皇帝不會賞賜太多，那壹定是因為皇帝壹直對她家太好了。
很多人都很奇怪，為什麽皇後的長孫會立下“陛下不備，我誓以死相利於”的誓言。封建主義是不是太毒了？不，當然不是！這個誓言只能說，女人終究是女人。當壹個男人和壹個皇帝能全心全意，無私無畏地寵壹個女人，這個女人壹定會回來的。給它壹個木瓜，用瓊瑤報答它。女人終究是女人！
事實上，千百年來，唐太宗和他的孫子壹直是官民雙方公認的恩愛夫妻。直到最近十年，不知什麽原因，也許是因為長孫沒有利用唐太宗的愛殺妃子，禍國殃民，又或許是某些無聊八卦人士的好奇和嘩眾取寵，導致有些人把壹對恩愛的深愛著的夫妻稱為苦夫妻。
也許，有人會說，壹千年前的事誰知道，只有他自己知道唐太宗愛誰。但這些人並不相信幾千年前歷史見證者留下的錚錚記錄，而只是相信幾千年後人們用“深邃”和穿透力極強的眼光見證的唐太宗復雜而驚天動地的情史，他們稱之為“大唐氣勢”。如果這就是所謂的“大唐氣勢”，可惜唐太宗沒有這個氣勢。他“庸俗”、“過時”，只愛他的妻子，迷戀她。
孩子比母親更有價值。
唐太宗李世民最寵愛的孩子都是他的長孫所生或收養的。即使是觸動最冰冷、最客觀的歷史書，由他對妻子真摯的愛情演變而來的父愛，在歷經千年之後，依然充滿著對讀者心靈最強烈的沖擊。