天空再往上走，晚上會有摩天大樓，趁著天空，變成樂天，變成自由。這些都是欲望，* * *有六個層次；同時，這些人離不開色、聲、香、觸法六欲，所以被稱為天道六欲。六欲還有壹種解釋，指的是色欲、容貌、尊嚴與體態、言語與聲音、流暢與想象。簡而言之，就是身心兩方面的各種欲望。
欲望的世界裏男女是有區別的，比如笑，看，做愛，擁抱，撫摸。妳看著我，我看著妳，互相嘲笑，互相愛慕，擁抱撫摸，做愛。然而，級別越高，性關系的形式就越不同。有的已經拉完手了，比我們高，舒服。更上壹層樓，連手都不拉，兩個人相視壹笑，就完事了。這幾天生的孩子不是從女人的下半身生的，而是從男人的肩膀，頭，腿，各種各樣。這聽起來完全像壹個神話，但卻非常清楚。
妳學佛，但沒學過。妳學的是什麽佛？妳不知道妳在哪裏冥想，妳也不知道妳靠近哪裏。妳問大師們，這是哪個境界？大部分高手也不知道。
黑夜摩天大樓，也叫火焰摩天大樓，分白天。我們地球的時間是以太陽系為基準的，燃燒的摩天大樓很可能超過了這個太陽系。時間是不同的，也是相對的。在那裏，蓮花的開合是壹晝夜，在這裏壹晝夜等於200年，所以他們看人類就像我們看蜉蝣，比蜉蝣還不如。他們在早上出生，在中午之前死去。沒有日月，自然自照，男女性欲得到滿足。
當壹座火紅的摩天大樓沖天而起，彌勒菩薩說，外面還有六欲，男女只要微笑就可以了。比如我們現在是彌勒佛的內院，在這個房間裏具體說；外面，壹些人在喝酒，吃肉。這裏壹天等於400年。
明天再上去怎麽樣？就是變樂天，也叫快樂變日。壹天等於我們的800年。兩個男女相視壹笑，性交完畢。孩子是男性膝蓋附近化生。各種好玩的，吃的都可以自己換。他有他固定的環境，但他不是真的在冥想，他想定義它。那麽，誰生下來就是死後幸福的呢？《楞嚴經》描述“味同嚼蠟”。健康的男女做愛時有嚼蠟的味道，說明性欲基本沒有了。這樣的人死後是生化的，是幸福的，當然應該伴隨著很多善行功德。
把樂天的上層變成天堂是天魔。他每天都叫魔鬼波旬，他是整個欲望世界的國王。佛祖釋迦牟尼出家之前，就是他幹擾考驗。他變成了壹男壹女在天空中對視，然後就性交完了。不像樂天，他不需要改變東西來娛樂自己。“這壹天帶走了他所改變的，自娛自樂，所以說他在家。”他去了下界，換了各種形象。當人們沈迷於他們認為快樂的東西時，他正好利用了這壹點，把他們騙走了。他樂在其中。另壹方面，他也考驗妳的智慧和決心，看妳能不能不被六欲所欺騙。他的位置也是為了定義。
定義不穩定，容易因為散射或眩暈而判定，所以也叫電光判定。妳常說這個專註，那個專註，都是對自己的謊言。他們頂多就是想定義壹下，像閃電壹樣，壹下子就結束了。如果能壹直定下來，“壹心壹意”說明妳真的禪定了。
如果妳真的得到了禪定，妳就會跳出欲望的極限。初禪已至色界，已自得其樂。禪宗之初，不需要男女關系。從情色世界開始到無色世界，沒有男女之分。身心的快樂超越了色情世界中男女的性快感。這個設定有點味道。不然妳就在禪堂裏打坐，拼命鍛煉腿。那是痛苦的壹天。天啊，咬咬牙。那是令人咬牙切齒的壹天。這是苦日子，他被苦難拖走了。
生命的開始和結束(東方出版社)
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“重復的情欲使用者，洛爾卡中所有的眾生，都沒有性，那又如何。因為他長期有感情，所以承受著各種極其激烈的利益和磨難。從這個原因出發，他是有感情的。如果男人養不起女人的欲望，如果女人養不起男人的欲望，更別說展覽了。”地獄裏沒有欲望。男女壹見鐘情，因為苦，苦！所以沒有男人或女人願意。我不想把兩者混為壹談。不可能的。其中有壹個特別的問題，就是情欲世界裏的情欲是好是壞？這是壹個問題。
“若鬼、陌生人、人皆依附其身，其悲歡離合，故有情欲，男女會三三兩兩相會，不流而出。”鬼也有性欲，別人和人都有性欲，因為都是靠身體；身體符合報道，意識形態符合報道，這是感性感受。男女相遇在壹起，流出的是不幹凈的。
我放了壹個笑話。幾個月前，壹個同學從美國回來，給我們講了壹個笑話。他說人真是莫名其妙。有壹個典故。有壹天，顏被判有罪，把老鼠的兩性關系判為壹周壹次。許多其他動物有時間規則。馬吵架了，很多動物也吵架了。他們要求顏多給他們幾次，大家吵得很厲害。人們等不及了，就去問被大家煩的顏。他們看到別人問，就想說什麽就說什麽，所以人們對兩性之間的事情很隨意。我覺得這個笑話大概是外國人編的，但也很有道理。其實人比動物更隨便。為什麽隨便？這裏面有很大的問題，不要單純的看過去。想讓妳多讀書，想寫書的人多找資料。佛教的材料太多了。
“若欲上天，雖有淫欲，無此不潔。但根門有風氣，則煩惱休矣。”比人高的天人也有情欲，但不存在漏丹遺精的問題。而他們的性欲就是所謂的氣溝通，是不是漏氣了？還漏，是漏氣，沒有雜質。人在漏精，天人欲在漏，所以妳努力了，有時候也會有漏，就像天人之所以漏壹樣。還有，妳有時候會夢到排便，也是漏的。不要以為自己不漏。雖然妳不漏精液，但是有時候妳在漏，這是很嚴重的。所以在欲望的世界裏，天人是知心朋友，人是知心朋友。
“天空的四大天王，二月二十二日會合，熱度惹怒了興趣。如四王，三十三天也。每天只有互相擁抱，熱度才會歇。知足長樂，只有彼此牽手，熱度才會停止。快樂的日子，互相關心笑笑，熱的煩惱就歇了。他在天上，兩眼相視，熱了就歇。”做愛，擁抱，抱，笑，看是滿足天人性欲的方式，他們的情欲被利用了。
瑜伽老師在地球上的理論——他的聲音和聽覺記錄(東方出版社)
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我們說的是真正的練功實踐，而不是普通的學術理論，所以需要學習密宗。如果打開，這個話題涉及到人類生命科學的很多方面。但簡單總結起來，“快樂”是壹種心理境界和現象，“喜悅”是壹種生理和生理反應。快樂的境界有大有小，我們通常所說的快樂是欲望的問題。比如吃飯，看到好吃的，我很開心，就是快樂，吃的舒服就是喜悅。但是吃了之後就惡心不舒服。
如果我們對比壹下男女，會更清楚。兩個人在有性欲的時候互相擁抱做愛，會很幸福，很快樂，很喜悅。男女高潮的快感只是壹瞬間。歡樂結束後，兩個人都是空落落的，甚至嚴重崩潰，因為這是普通的歡樂。
壹切眾生都有壹個共同的目標，就是從苦中得樂，包括成佛。比如，男女和我們壹樣，依然有吃喝的欲望，他們的交合依然是五欲(色、聲、香、觸)的愉悅。但是和我們比起來，天人的修煉層次高壹點，福報大壹點，歡喜比我們高壹點，強壹點。人間有六層人才，人性之上有四天三十三天(為利之天)，還有火紅的摩天大樓，為幸福之天，為自由之天。就性而言，《四大天王》和《三十三天》的歡喜程度比我們高，但和我們壹樣，我們還是從“笑著摸著”中獲得歡喜。看著漂亮的眼睛，聽著漂亮的耳朵，比如“我愛妳”“親愛的”，聞聞味道，親親等等。簡而言之，身體和心靈應該是聯系在壹起的。天人境界比我們高，福報比我們大，因為他們的生理和心理結構都和我們不壹樣。至於他們是否開悟，那完全是另壹回事。
在情欲超過33天的日子裏，不壹定是微笑。高聳入雲的天人是“牽手為樂”，牽手就達到了歡喜的最高境界。壹個更高的天堂和人甚至不需要觸摸他的手和身體，但他可以通過微笑達到那個最高的境界。如果妳高壹點，可以把樂天等人改造成天空。當妳看它的時候，妳甚至不需要看它。壹溝通就可以了。所以天人境界比我們高。不像我們，需要身心結合才能達到短暫的小快樂。我們人類在性交中需要精神和心靈的統壹。比我們高壹點，天人境界是親密交合，高壹點是心靈交合，精神交合。
現代佛教徒證改對話
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佛教講天與宇宙的關系，至少到今天為止，比世界上其他所有的宗教、科學、哲學都講得好。尤其是佛教的世界觀，非常好。今天的科學驗證無異於註解了佛教的世界觀。按照佛教體系，宇宙中太陽系有無數個世界，地球是太陽系中很小的壹個世界。彩色世界超出了我們太陽系的範圍。無色的世界更遠更大。至於對天堂的渴望，他的下壹層是動物之道，也包括這個世界上的生物。下層是餓鬼道，有些細菌也屬於餓鬼道。鬼不壹定是吟遊詩人，但也有在餓鬼路上的。人之上有四天等等。
欲望世界的中心是利益天堂，也叫三十三天。為什麽叫33天？因為它有33個單位，等於聯邦機構。在某些日子裏，有壹個上帝統治所有的天和人，而在另壹些日子裏，它是民主的，所有人都平等地存在。想死後上天堂，就要修功德；嚴格來說，善行和禪定是有關系的。道家觀念認為善能生陽，惡能生陰。單就禪定而言，四念處、八念處是人升天的必經之路，天人三界都清清楚楚地列在桌子上。從第壹次打坐修行到第壹次打坐，再配合十善，就可以上升到壹定的天，第二次打坐上面也壹樣。
再說天道:“天下人不求長住，不舍妻妾之愛。”有些人不會眷戀這個世界，不像人要活幾千年幾萬年，但是妻子的愛不會被拋棄。有這種想法的人很多。但有人能做到:“在情欲中，心不逃。”儒家的方法也是如此。無論做什麽，心不散。“程英生而明，壽終之後，與日月為鄰。”像這樣有相當修養的人，死後可以超越這個妃子的世界，上天堂四天。但仍在欲之境界，謂之六欲為天。
天堂和向往天堂的人比我們長壽得多，我們的世界沒有痛苦和煩惱。他們的福報很大，所以都是做好事、練好事、會功夫的人。因無欲離男女，故稱六欲為天道。雖然我沒有離開我的欲望，但是我已經把我的欲望升華到壹個很高的層次，所以我可以上升到六欲。
瑜伽大師《地論》第五卷《在地有尋、等三處》中說:“世間壹切欲念皆普，無處女子宮。但是，四大天王無論是在父母的肩膀上，還是在他們的懷裏，都是萬能的，就像壹個五歲的孩子。《灌頂經》卷七《三十三天品》第八第二條記載:“諸比丘，或生於天，或生於天子，或生於女神，或生於座或膝，或生於兩股之間。當他們出生時，他們就像地球上十二歲的孩子。如果他們是男性，他們出生在天子的膝上。如果他們是女性，他們出生在女神的兩股中。“至於色界的天人，由父而生，頭頂裂開而生。每個人頭上都有壹個花冠。在他死前，花冠先枯萎。這時，天堂和女神都在哭泣。這個人快死了，要掉到下界了。在下界，我們變成了人，我們人還覺得自己很偉大！
人類借兩性關系生下壹代，欲行天下之時，如《起源之書》卷七《三十三天》第8-2條，雲:欲行四天王三十三天之時，根順自在，亦有大氣，夜摩天庭，手握成欲；走壹趟天，記為壹種欲望；化諸天為喜，熟悉為欲，他化為自由，* * *語化為欲，魔體化為欲。色界互相調戲就夠了；不需要看著對方，只要對方意念壹動，就會生出下壹代。如果把描寫天人三界的佛經資料收集起來寫成小說，壹定會很受歡迎，讓人印象深刻，可惜我們沒興趣這麽做。
當妳達到第壹次冥想的時候，妳就可以死了。為什麽？因為在壹禪和二禪之間，人的欲望並沒有完全破碎，但最後都是迷茫的，只是浪漫而不猥瑣。看，她們覺得很美，沒有邪念。這就是愛，愛屬於迷茫，也屬於貪婪和妄想。
男人和女人在欲望的世界裏，廣義的欲望是色、聲、香、味、觸；狹義的欲望是笑，看，做愛，擁抱，撫摸。這五欲集中在四大中的水火之中。以中國的文化協調為例。水和火是心和腎的兩條經脈，心是火，腎是水。五行都要懂，所以道家自己離婚才有意義。如果妳研究人體生理學，妳就會知道，當欲望來臨時，四者皆動，四者皆損。佛經上稱之為災難，就是那個功能的意思。其實每壹個念頭，每壹個舉動，四大都會動，都不會回原處。為什麽人體不能固定？因為不到位，不平衡。
摘自《如何修行佛法》(東方出版社)
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