天道，失有余，不足有余。其意之廣，哲理之深，意趣之深，天地之象分，陰陽之候，變化之理顯，生死之兆顯，舍利子無計而同，不應約，而言之微妙，所考之事不特。可以說妳是真正的道宗，為生命之始服務。秘訣若速發，妙識玄妙，成功雖以知識為基礎，標準亦以訓練為基礎，無行不可發，不可產。但如果刻意去研究本質，去探索隱藏，或者去認識真諦，妳就沒有眼睛，所以妳會成功的感動，妳會被鬼神稱贊，妳會是壹個很棒的人。？
五藏六府的精髓，都是專註於眼，精進的。格之精為目，骨之精為瞳，肌之精為黑眼圈，血之能為絡。格氣的本質是眼白，筋的本質是約束，它包裹著筋骨的本質，與脈相連，屬於上腦，後出頸。故惡在項。因為身體的不足和人的深度，隨眼系統進入大腦，大腦壹啟動就轉，導致眼系統的急迫和眼系統的眩暈。本質是惡的，不比較本質就散了，本質就不壹樣，不壹樣，不壹樣。？
陰極在六，為什麽說九。太極生兩儀，天地初判。六陰是極極的，每逢初七，歸元，歸西晉德，是陰的純潔和寒的起源。
意譯
自然界的規律是通過減少過剩來彌補不足。所以虛的比實的好，不足的比過剩的好。其意義之廣，道理之深刻，旨趣之深遠，天地氣象之分明，陰陽氣候之輪流排列，事物變化的原因之明顯，生死征兆之明顯。他們沒有協商留下的法律自然也是壹樣的，但是沒有協商的有形無形的東西都是這樣的契合。考證其言如此玄妙，考其事無錯。真的可以稱之為天下大道之旨，養生之始。
如果妳聰明，妳就能知道深刻的道理。當然，雖然壹個完整透徹的見解有賴於聰明的資質，但正確理解深刻學術內容的標準也有賴於前人先賢的遺留和評論，就像從來沒有不走在路上或從門戶進出的人壹樣。但是，如果我們潛心研究它的精神實質，探索它的微妙含義，探索它的深刻道理，如果我們知道和掌握它的本質，我們就能夠達到壹個高超的局面。所以，只要壹個行動有成效，就像鬼神在暗中相助壹樣，名滿天下的傑出人物就時有產生。
人的內臟有壹種看不見摸不著的氣場，它隱藏在骨骼、肌肉、血液等之中。在實踐中，這些靈氣在人體內不斷循環，最後集中到人的眼睛上。骨骼的靈氣表現在瞳孔，眼睛的經絡，眼白部分的血液，眼瞼的肌肉。肌肉包裹著骨骼和血液的本質，與經絡相連，與大腦相連，而頸部是關鍵的連接部位。所以，使人被病毒附體的疾病，往往是從頸部進入，在人虛弱的時候，深深地侵入頸部，使其精華集中在眼睛裏，很容易進入人的大腦。壹旦病入腦，就會出現手抖、視物模糊、頭暈(此時停止練習，不能急功近利)。壹旦致病因素開始幹擾人體內靈氣的正常循環，那麽聚集在壹起的靈氣就會散開，散開的靈氣就會產生幻覺，看實物就會出現重影。
極陰在《易經》中記載為六。九點是什麽意思？太極生陰陽，天地離混沌。六陰已經到了極致，所以每到第七天就會回到原來的世界。天地之西屬金德，金德是最老實最純陰，最繁華之地，寒氣之原。
擴展數據:
《九陰真鏡》存在於唐代，作者不詳。只是借了金庸先生的筆，才名滿天下。根據金庸《射雕英雄傳》的描述，北宋的壹位曠世奇才黃裳寫了《九陰真經》。他學習道教書籍並練習魔法。他曾經單槍匹馬對抗明教，卻被圍攻擊敗，家人全部被殺。40多年後，他重出江湖。此時，他的敵人都死了，所以他把他壹生所學寫成了《九陰真鏡》，並傳給了後世。
金庸小說中的《九胤禛經》是黃裳寫的，歷史上確實存在這個人。北俠郭靖和老頑童周練得最徹底。此外，還有北方的乞丐洪七公、西方的毒藥歐陽鋒、南方的鄧、黃蓉、楊過、姑娘等。都練過真經裏的武功。
就像書名壹樣，整本書認識每壹個漢字，但是看不懂。可謂“天書有言”。任何在中國研究世界史的學者都必須讀這本書。
其實這本書是用蒙古語寫的，有漢字，都是蒙古語的音譯。寫於7月1240。“熱鬧和諧”是“蒙古”的意思，“牛叉”在蒙古語方言中是“秘密”的意思，“脫了會臉紅”是“總書”的意思。九個漢字合起來就是蒙古秘史。
這本書的形成可能是當時還沒有蒙古文字，只能用漢字來註釋蒙古文。其實是壹本關於蒙古歷史的書。
至於書中的內容，出自《老子》第七十七章:“天道尚弓！上者克制之，下者舉之，盈者損之，虧者協之，天道損有余而補不足。另壹方面，人文主義是不夠的，但綽綽有余。誰能服務世界？只是道而已。”
參考資料:
百度百科_九陰真鏡